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探秘西藏中印邊境大山中的“僜人”部落

晨依

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 文圖&nbsp; 晨依&nbsp; &nbsp; 美篇號1343872<div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 位于西藏東南部的察隅縣,與緬甸和印度接壤,邊界線總長588公里,其中中印邊界401公里,中緬邊界187公里,是西藏重要的邊境縣之一。察隅全縣總人口近2.5萬,有藏、漢、納西、獨龍、苗、回、門巴、珞巴、傈僳、怒等十個民族和一個未被識定民族“僜人”。<br></div> <b>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;西藏一個未被識定的“僜人”民族</b><br>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 民族識別認定的理論依據(jù),是指人們在歷史上形成的一種具有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活以及在共同文化上的共同心理素質的穩(wěn)定的共同體。<br>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 西藏這個未識定民族的“僜人”,分布于察隅縣西部和中國藏南地區(qū)東部,即喜馬拉雅山脈以東、橫斷山脈西部、雅魯藏布江的支流杜來河流域和察隅河流域等平均海拔1000米左右的林區(qū),總人數(shù)約5萬多人,大部分生活在被印度占領的藏南地區(qū),小部分生活在察隅。僜人有自己的語言,但沒有文字,以刻木結繩,擺草棍、樹枝來記事。 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 有一些少數(shù)民族由于人數(shù)過少、有獨有的語言但沒有自己的文字或因被其他族群所同化導致尚難鑒別等原因,尚未被官方確認,稱為未識別民族。據(jù)說此類族群人口在中國共有64萬人左右。新中國成立后我國先后開展了3次民族認定工作,其中首先就是民族識別的過程,按照上述理論依據(jù),截至到1979年,國家正式確立了中國有55個少數(shù)民族,并且不再新增加。新中國最后識別的民族,是基諾族,從解放初到1979年,才正式結束認定。 <b>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 下察隅鎮(zhèn)的“僜人”部落</b><br>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 居住在察隅的“僜人”約有1200多人,他們大多居住在察隅縣下察隅鎮(zhèn),下察隅鎮(zhèn),東南與緬甸相接,邊境線25公里;西南與印度接壤,邊境線95公里,據(jù)說離中印邊境直線距離只有15公里,是西藏唯一不能使用內(nèi)地辦的邊防證的地方,去那里要在察隅縣公安局另外辦手續(xù),才可以前行。<br>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 解放前,絕大多數(shù)僜人居住在深山老林,以樹為屋,刀耕火種或以采集野菜、野果和狩獵為生, 過著非常原始的生活。西藏民主改革前,僜人備受歧視,被蔑稱為“猴子”、“野人”,有人把僜人稱為“米什米人”,意思就是“不開化的人”。1951年,解放軍十四軍42師126團進駐察隅,在駐軍的幫助下,僜人才開始大批地走出深山老林 ,居住到河谷臺地,建立起了村寨家園,開始了真正人的生活。在黨和政府帶領下的民主改革后,僜人的社會地位和生活環(huán)境都發(fā)生了翻天覆地的變化。 <b>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 在“僜人”部落頭人家作客</b><br>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 下察隅鎮(zhèn)沙瓊村的僜人部落,離察隅縣城大約70多公里,出了縣城沿美麗的察隅河一路前行,經(jīng)過小有名氣的國家級自然保護區(qū)慈巴溝。公路路況不錯,兩邊青山綠水,森林茂密,尤其是河水,有點奶白的蔚藍色,嘩嘩啦啦流淌,一路走一路看一路拍,呼吸氧離子心肺舒暢,精神爽利美醉了。 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 經(jīng)過嚴格的邊境檢查(需要提早辦好邊防證),從下察隅鎮(zhèn)轉上一條山路行車十幾分鐘,終于來到沙瓊村僜人部落,路口有一個用木頭搭建的大門,門邊掛寫著“僜人部落”的木牌,旁邊還掛著幾個干牛頭,牛頭在僜人中是財富的象征,聽說娶媳婦必須用牛頭作聘禮,牛頭多則意味著家里有錢。 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 入村大門右側就是頭人阿魯松的家,聽說阿魯松的杜希布林家族,就是早年從印度那邊遷徙過來的。頭人家有個頗大的園子,中間一棵掛滿累累果實的柿子樹,樹木掩映下的竹木材料的房屋有客廳、接待室、廚房等,還有若干在建的接待房間,看上去家道殷實。在接待室的墻上,掛著新中國從毛澤東到習近平六代國家領導人的照片。 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 頭人不在家,由頭人的兒子出面接待我們。這個約30歲的小伙子,眉清目秀,自我介紹說,高中畢業(yè)后到拉薩當過幾年兵,退伍回家,按照世襲,本來應是未來的頭人候選人,但是已經(jīng)加入了中國共產(chǎn)黨并擔任村委會主任的阿魯松頭人,已經(jīng)放棄了世襲制,他培養(yǎng)沒有血緣關系、但能干的年輕人當村里的干部,帶領鄉(xiāng)親們走共同富裕的道路。 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 這個僜人與藏民混居的沙瓊村,我們?nèi)サ臅r候有128戶、530多人,經(jīng)濟以務農(nóng)和務工為主,在校學生有120多人,其中大學生有19名。與其他不同民族的村寨一樣,有黨支部、村委會,光是黨員就有有46人,黨務、村務信息公開透明,一點也不落后。政府對僜人不薄,與藏民等邊境民眾一視同仁,每人每年都有幾千元補助。頭人阿魯松還是自治區(qū)及全國的政協(xié)委員,政治地位不低。聽說頭人曾經(jīng)被允許腰掛長刀坐飛機去人民大會堂開會,此等特別待遇全國絕無僅有,他自己也頗為自豪。 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 抓飯是僜人每逢節(jié)慶或招待客人的傳統(tǒng)美食,其用料是僜人自產(chǎn)的谷米和玉米,和上切碎的雞內(nèi)臟,輔以姜、蔥等作料悶熟,用手捏成團盛在放有芭蕉葉的盤子里,再配上幾塊香噴噴的土雞塊,就做成了風味獨特的僜人手抓飯。我們在僜人部落頭人家里,每人交100元,吃了一頓雞飯,每份有一個大雞腿和一塊雞胸肉,分量頗大,還配有一些他們家自種的蔬菜。 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 除了在頭人家做客以外,我們也到村子里轉了轉,看見僜人家家戶戶大多住在綠樹掩映的木樓里,地下與屋頂都晾曬著玉米、辣椒等果實,人人安居樂業(yè),不少家庭還有拖拉機、摩托車。 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 到僜人部落作客,感受到黨的改革開放政策,也同樣惠及邊遠的少數(shù)民族,他們也與全國人民一樣,過上了越來越好的生活,使我們更加有信心,國家一定能夠更加民主富強,人民一定能夠更加幸福安康。