<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">今天要先講一個(gè)故事。其實(shí)不是故事。</p><p class="ql-block">鄰家有位老太八十五歲時(shí)走了，走得很決絕。</p><p class="ql-block">老太有四個(gè)孩子，雖然都在農(nóng)村，沒有大富大貴，但每家都有車，縣城里也有房，至少是吃喝不愁吧。老太手頭也有幾萬塊錢，那是一輩子積攢下來的。老伴早幾年去世了，老太獨(dú)立生活，錢便放在身邊。后來腿摔斷了，街去不成，集趕不了，便將錢放到小兒子那里代為保管。</p><p class="ql-block">聽說走的前幾天，老太準(zhǔn)備收回保管權(quán)，但未能如愿。聽兒子兒媳那口氣，這項(xiàng)權(quán)力似乎被剝奪了。老太爭吵無果，漸生絕望，便在某天夜里自己走了。</p><p class="ql-block">大凡這種情況，人們總是會(huì)指指點(diǎn)點(diǎn)，私下里議論一番，嘆息一番。</p> <p class="ql-block">其實(shí)，老太即使收回了保管大權(quán)，也不會(huì)把錢揮霍掉。無非是如葛朗臺(tái)般守著自己的錢讓心有個(gè)著落罷了。等到大限將至，仍會(huì)將錢一分不少地交給子女。</p><p class="ql-block">作為子女，何必如此急迫地剝奪老人的權(quán)力呢？幾萬塊錢平分一下，每家也就分個(gè)一兩萬而已。有了它成不了富翁，沒了它也變不成乞丐。何況這筆錢就在那兒，到手只是時(shí)間早晚而已！</p><p class="ql-block">類似的故事不只農(nóng)村有，城市也不少見。有時(shí)候我就想，俗話說人窮志短，為什么人不窮志也短呢？</p><p class="ql-block">孟郊《游子吟》哪個(gè)小學(xué)生沒背誦過？“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，也應(yīng)是耳熟能詳啊，為什么偏偏就記不住、用不上呢？如果讀過點(diǎn)書，更知道“千經(jīng)萬典，孝義為先”（《增廣賢文》）的道理。即使不讀書，大概也會(huì)聽說過“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”之類的俗語吧？</p> <p class="ql-block">我講這個(gè)故事并不是為了熬點(diǎn)“雞湯”療救所謂心靈，而是想說明一個(gè)道理。</p><p class="ql-block">孝文化的傳承，看似孝親，其實(shí)也是“孝已”。孝是一種付出，有付出才有回報(bào)。你對上一輩付出什么，你從下一代那里得到的回報(bào)就是什么。</p><p class="ql-block">父母是子女的榜樣，言傳身教，影響一生。當(dāng)你老的時(shí)候，子女會(huì)把你曾經(jīng)對上輩的所作所為在你身上重演一遍。</p><p class="ql-block">孟子說：“人人親其親，長其長，而天下平?！??（《孟子·離婁上》）我想，這當(dāng)是“孝”的理由，也是“親親尊尊”的禮制能從周朝一直被傳承、發(fā)展的原因吧。</p><p class="ql-block">作為本篇文章的引子，故事是講完了，現(xiàn)在回到《論語》上來，聽聽孔子是怎么說“孝”的。</p> <p class="ql-block">子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”（《為政》）</p><p class="ql-block">孔子這句話的意思大致是這樣的：“現(xiàn)今人們以‘養(yǎng)’為孝，認(rèn)為只要能夠贍養(yǎng)父母就是行孝道了。然而狗和馬也都能得到人的飼養(yǎng)（?。蝗绻麑Ω改覆淮婢粗刂?，那么贍養(yǎng)父母與飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢？”???</p><p class="ql-block">子游是孔子的學(xué)生，姓言名偃，字子游，是“孔門十哲”之一，因在魯國武城推行“弦歌而治”的禮樂教化而聞名于世，被尊為“南方夫子”。他向孔子請教孝的問題，說明他的內(nèi)心是有很大困惑的。其困惑應(yīng)該是源自當(dāng)時(shí)社會(huì)上以“養(yǎng)”為孝的認(rèn)知誤區(qū)。</p><p class="ql-block">從孔子的回答來看，孔子顯然已經(jīng)洞悉了子游的困惑。所以，在回答時(shí)首先便否定了時(shí)人對“孝”的片面理解，并用飼養(yǎng)狗馬來作極端的比較，突出那種以為能給父母提供吃穿住這類物質(zhì)條件便算是孝道的荒謬。</p> <p class="ql-block">孔子談孝一般不強(qiáng)調(diào)“養(yǎng)”，因?yàn)檫@是最基本、最低的要求，用今天的話說就是底線。如果底線都可以突破，人還稱其為人嗎？</p><p class="ql-block">在孔子看來，僅滿足生存需求（養(yǎng)）是人與動(dòng)物共有的行為，唯有注入精神關(guān)懷（敬）才構(gòu)成人的孝道 。用一個(gè)公式來表示，就是“孝=養(yǎng)+敬”。</p><p class="ql-block">前篇談到的“無違”便屬于“敬”的層面，“父母唯其疾之憂”也主要體現(xiàn)“敬”的要求。只是有點(diǎn)抽象。那么，孔子有沒有講到過孝的具體表現(xiàn)或者要求呢？也有?！吧y”就是。</p> <p class="ql-block">子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”（《為政》）</p><p class="ql-block">孔子在這里舉了兩個(gè)屬于“養(yǎng)”的例子。一個(gè)是為長輩做事，一個(gè)是有酒食讓長輩享用。</p><p class="ql-block">大家千萬注意，孔子生活的時(shí)代物質(zhì)極其匱乏。孟子《梁惠王上》中有一段話可為印證：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣?！?lt;/p><p class="ql-block">那時(shí)人口的平均壽命約為22歲?。?順利度過童年的人，預(yù)期壽命也就?50歲左右。就是說很多人一輩子都可能穿不到帛，吃不成肉。</p><p class="ql-block">在這樣苦逼兮兮的日子里，能做到為長者效勞、讓長者享用美食，應(yīng)該說相當(dāng)難能可貴了。即使在物質(zhì)非常豐富的今天，做到這兩點(diǎn)也相當(dāng)不易?。〉诳鬃涌磥磉@還遠(yuǎn)遠(yuǎn)稱不上“孝”。</p><p class="ql-block">“曾是以為孝乎”，是反問句式，意思是否定的。翻譯過來是這樣的：難道這就算盡孝了嗎？不是。孝更體現(xiàn)在“色”上，就是你在侍奉長輩時(shí)，要能始終保持著和顏悅色！</p><p class="ql-block">這是最難做到的，但卻是孔子心目中真正的孝！</p> <p class="ql-block">“色”是人內(nèi)在情感的外現(xiàn)。孝若出自真心，即使吃苦再多奉獻(xiàn)再多，也不會(huì)委屈不會(huì)怨憤，更不會(huì)丟臉色耍態(tài)度發(fā)脾氣。否則，即使是山珍海味，若成了嗟來之食，哪個(gè)長輩愿意接受？</p><p class="ql-block">“色難”，難在哪里呢？難在孝老不是一朝一夕的事，而可能是一個(gè)漫長的過程。一個(gè)人做一件好事并不難，難的是一輩子做好事；一個(gè)人行孝一天兩天很容易，而要長年累月地保持就不容易了。</p><p class="ql-block">俗話說“百日床前無孝子”。這也許有點(diǎn)絕對，但“百日床前”對人性的考驗(yàn)確實(shí)極為嚴(yán)苛，更何況還要“和顏悅色”呢？</p><p class="ql-block">古代流傳的孝故事很多，諸如舜的孝感動(dòng)天、王祥的臥冰求鯉之類，那都是些無從稽考的荒誕之語，連心靈雞湯都算不上。</p> <p class="ql-block">可見，孔子說“色難”，那是基于對人性的深刻洞見。</p><p class="ql-block">要破“色”之“難”，一須對孝文化有深刻認(rèn)同。二須將行孝刻進(jìn)骨子里，化入血液中，使之成為下意識(shí)行為。三須有堅(jiān)韌持恒品格。</p><p class="ql-block">孔子對孝的要求極高，拿這標(biāo)準(zhǔn)去衡量，可能許多人都會(huì)被攔在孝的門檻之外。所以我想，社會(huì)輿論對常人之孝也應(yīng)有一定的寬容度。能做到“有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌”這樣的“養(yǎng)”就應(yīng)褒揚(yáng)，在此基礎(chǔ)上鼓勵(lì)人們再接再厲，向和顏悅色的“敬”的境界不斷攀升。這對傳統(tǒng)孝文化的弘揚(yáng)可能更切合實(shí)際一些。</p><p class="ql-block">寫到這里，忽然想起前面講的故事。講這故事的目的是什么呢？是為鄰里老太嘆息，還是為她的兒女們悲哀呢？都不是。我只是想說，在孝的底線下面還有人呢，他們也會(huì)衰老。等到那一天，他們的子女是不是也會(huì)重演一遍他們當(dāng)年的劇情呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>