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易學(xué)家韓毅：火與創(chuàng)造詩(shī)學(xué)——邢之諾《逆鱗》中的離卦易象

張寧

<p class="ql-block">火與創(chuàng)造詩(shī)學(xué)</p><p class="ql-block">——邢之諾《逆鱗》中的離卦易象</p><p class="ql-block">作者：韓毅</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《逆鱗》一詩(shī)，若以一字蔽之，曰：火。開(kāi)篇“鎏金爐龍涎御香，將熄未熄”，火在明滅之間；繼而“雙午燎霄”、“離火燚燚”、“吐火燎原”、“盛世華焰”，直至收束“永烜玄黃”，火象貫穿始終，構(gòu)成全詩(shī)最密集的意象矩陣。這絕非邢之諾偶然的修辭偏好，而是一場(chǎng)自覺(jué)的離卦易象詩(shī)學(xué)實(shí)踐。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">離卦，在《周易》中為火、為目、為文明、為雉、為網(wǎng)罟。其卦辭“利貞，亨”，《彖傳》釋曰：“離，麗也。日月麗乎天，百谷草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下?！彪x卦的核心，正在于“明”與“麗”——光明照耀，文明附麗。邢之諾以離火為詩(shī)魂，正是要以火之明辨物、以火之烈焚舊、以火之麗飾新，在當(dāng)代精神的廢墟上，重新點(diǎn)燃文明的火種。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詩(shī)中火象系統(tǒng)呈現(xiàn)為三重編碼。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其一，焚毀之火：“煉盡劫灰”、“焚玄武，燼伽藍(lán)”、“斷岳焚星”。這是離卦的負(fù)面面相——“突如其來(lái)如，焚如，死如，棄如”。焚毀一切陳舊、腐朽、僵化的文化沉積，為新生掃清場(chǎng)地。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其二，淬煉之火：“冶成文骨”、“離火照世，萬(wàn)法歸元”。這是離卦的鍛造面相——火不僅毀滅，也熔鑄；劫灰被煉盡，留下的“文骨”正是文明的核心基因。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其三，永續(xù)之火：“薪火萬(wàn)代”、“龍魂不滅，永烜玄黃”。這是離卦的文明面相——“明兩作，大人以繼明照于四方”?；鸱N不息，文明不滅。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">離卦“為目”的象意，在詩(shī)中轉(zhuǎn)化為一種貫穿性的“觀看”視角。詩(shī)人始終在“看”和“被看”：看“凌煙閣畫(huà)像漫起暮靄”，看“胡旋舞碎作霓虹”；也被“云端低眉”的“父皇”看，被“逆鱗癡兒”的命名所審視。這種雙向的目光，正是離火之“明”的詩(shī)學(xué)呈現(xiàn)——照亮他者，也被他者照亮；審視歷史，也被歷史審視。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">離卦“為文明”的象意，則體現(xiàn)為全詩(shī)的核心命題：如何從“劫灰”中提煉“文骨”。詩(shī)中“大唐殘照”、“貞觀舊月”是文明的輝煌記憶，“芯片墳場(chǎng)”、“數(shù)據(jù)濁浪”是當(dāng)代的精神困境。離火橫亙其間，既燒毀對(duì)過(guò)去的僵化膜拜，也烤問(wèn)對(duì)當(dāng)下的盲目沉溺。詩(shī)人自命為“離火時(shí)代文化占卜者”，正是在這焚毀與照亮、毀滅與創(chuàng)造的張力中，辨認(rèn)文明的方向。</p><p class="ql-block">尤為精妙的是，邢之諾將離卦的“網(wǎng)罟”之象，轉(zhuǎn)化為詩(shī)學(xué)意義上的“語(yǔ)言之網(wǎng)”。離為雉、為網(wǎng)罟，本義指捕獵的工具。在《逆鱗》中，“鱗鎖骨纏，山河為箋”、“掌覆盛唐，目瞰洪荒”，語(yǔ)言如同一張巨網(wǎng)，將散落的歷史碎片、斷裂的文化基因、糾纏的個(gè)人記憶，悉數(shù)收束于詩(shī)行之中。這張網(wǎng)看似束縛，實(shí)則是救贖——它讓行將消散的火星重新聚攏，讓瀕臨熄滅的火焰重獲氧氣。</p><p class="ql-block">全詩(shī)以“離火燚燚”始，以“永烜玄黃”終。燚者，火盛之貌；烜者，火旺之象。從“燚”到“烜”，火的形態(tài)在變，火的本質(zhì)未變。這正是離卦“不易”之易——文明之火，形式代有更迭，其照亮人心的力量，亙古如斯。</p><p class="ql-block">文化守夜人邢之諾以離火為詩(shī)，讓《逆鱗》成為一首關(guān)于文明、毀滅與重生的離卦史詩(shī)。萬(wàn)法歸元，歸的不是虛無(wú)，而是那團(tuán)永遠(yuǎn)燃燒、永遠(yuǎn)照亮、永遠(yuǎn)在焚毀中創(chuàng)造新生的——火。</p> <p class="ql-block">附原詩(shī)以共沉</p><p class="ql-block">邢之諾大唐烈焰之：</p><p class="ql-block">《逆鱗》</p><p class="ql-block">作者：邢之諾</p><p class="ql-block">記：——觀影視劇《大唐情史》有感。</p><p class="ql-block">長(zhǎng)安的雪，</p><p class="ql-block">落了千年。</p><p class="ql-block">玄武門(mén)那聲勒馬，</p><p class="ql-block">我還在聽(tīng)。</p><p class="ql-block">鎏金爐龍涎御香，</p><p class="ql-block">將熄未熄，</p><p class="ql-block">幻為，</p><p class="ql-block">一抹明黃。</p><p class="ql-block">三柄金戈鼎乾坤。</p><p class="ql-block">雙午燎霄，</p><p class="ql-block">亦熔不盡，</p><p class="ql-block">輪回那堵玄霜。</p><p class="ql-block">金水相涵，</p><p class="ql-block">我依然是，</p><p class="ql-block">你心口焚不盡的，</p><p class="ql-block">朱批舊檔。</p><p class="ql-block">凌煙閣，</p><p class="ql-block">畫(huà)像漫起暮靄，</p><p class="ql-block">欲顯將隱。</p><p class="ql-block">胡旋舞，</p><p class="ql-block">碎作霓虹陸離，</p><p class="ql-block">今夕何年？</p><p class="ql-block">大唐殘照我來(lái)俯，</p><p class="ql-block">千山如跪，暮云平。</p><p class="ql-block">佛即是王，</p><p class="ql-block">慈如虛空，</p><p class="ql-block">遠(yuǎn)如亙古。</p><p class="ql-block">云端低眉，你闔目：</p><p class="ql-block">——逆鱗癡兒。</p><p class="ql-block">怕我燊盡社稷，</p><p class="ql-block">再燒出，</p><p class="ql-block">掌中日月倒懸？</p><p class="ql-block">伏你蓮座，</p><p class="ql-block">聽(tīng)我喃喃：——</p><p class="ql-block">斷岳焚星，</p><p class="ql-block">獨(dú)潤(rùn)朝露。</p><p class="ql-block">我是你養(yǎng)的龍，</p><p class="ql-block">更是你鑄的劍。</p><p class="ql-block">逆鱗深處，</p><p class="ql-block">是你撫過(guò)的溫柔。</p><p class="ql-block">父皇——</p><p class="ql-block">你我命里，</p><p class="ql-block">同一腔猩紅。</p><p class="ql-block">貞觀煌煌，</p><p class="ql-block">天地為爐，</p><p class="ql-block">照徹廟堂熾大千；</p><p class="ql-block">赤瞳燃焰，</p><p class="ql-block">吐火燎原，</p><p class="ql-block">你焚玄武，我燼伽藍(lán)。</p><p class="ql-block">離火燚燚，</p><p class="ql-block">煉盡劫灰，</p><p class="ql-block">冶成文骨創(chuàng)開(kāi)元；</p><p class="ql-block">昔耀天下，</p><p class="ql-block">今吟太平，</p><p class="ql-block">萬(wàn)火朝拜，我自擎天。</p><p class="ql-block">芯片墳場(chǎng)，</p><p class="ql-block">數(shù)據(jù)濁浪，</p><p class="ql-block">吞噬含元殿；</p><p class="ql-block">貞觀舊月，</p><p class="ql-block">鐵馬冰河，</p><p class="ql-block">踏平不夜城。</p><p class="ql-block">大唐烈焰，</p><p class="ql-block">龍嘯九天，</p><p class="ql-block">離火照世，萬(wàn)法歸元；</p><p class="ql-block">鱗鎖骨纏，</p><p class="ql-block">山河為箋，</p><p class="ql-block">身化業(yè)碑，永劫獨(dú)燃。</p><p class="ql-block">掌覆盛唐，</p><p class="ql-block">目瞰洪荒，</p><p class="ql-block">文明為璽，宇宙為疆；</p><p class="ql-block">薪火萬(wàn)代，</p><p class="ql-block">血沃八荒，</p><p class="ql-block">龍有逆鱗，觸之即亡；</p><p class="ql-block">盛世華焰，</p><p class="ql-block">燦若高陽(yáng)，</p><p class="ql-block">龍魂不滅，永烜玄黃。</p> <p class="ql-block">韓毅：1966年生于湖北武漢，易學(xué)大家。易學(xué)泰斗唐明邦先生親傳弟子兼?zhèn)鞒腥?，“易象?shī)學(xué)”創(chuàng)立者，教授級(jí)高工，建設(shè)部綜合勘察研究院環(huán)境堪輿設(shè)計(jì)規(guī)劃研究中心首席專(zhuān)家，北京理工大學(xué)-愛(ài)丁堡大學(xué)《健康空間聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室》顧問(wèn)專(zhuān)家。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">系北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院《易經(jīng)決策管理方法論》，美國(guó)加州理工大學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)院《中國(guó)園林風(fēng)水學(xué)》講座教授。國(guó)家重大建設(shè)項(xiàng)目《北京冬奧會(huì)張家口賽區(qū)崇禮冰雪小鎮(zhèn)》《河北雄安城市(超算云)數(shù)據(jù)中心》建筑堪輿咨詢專(zhuān)家。中國(guó)建筑文化研究會(huì)第二、三屆理事，人文環(huán)境風(fēng)水設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)主任，主持編制中國(guó)建筑文化領(lǐng)域《人文環(huán)境風(fēng)水建筑評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)》等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2026年，以《易經(jīng)》六十四卦為密鑰，完成21篇、10萬(wàn)余字“易象詩(shī)學(xué)”鴻篇巨制，破譯文化守夜人邢之諾文化三部曲《劫》《歸》《吟》。這是自宋代“以易入詩(shī)”、清代“以易解詩(shī)”以來(lái)，首次以完整易學(xué)體系系統(tǒng)性解讀當(dāng)代詩(shī)人的學(xué)術(shù)工程。作為邢之諾首席解人、離火九運(yùn)的時(shí)代見(jiàn)證者，與詩(shī)人共同構(gòu)成當(dāng)代文壇罕見(jiàn)的“批評(píng)共生”現(xiàn)象。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">以一己之力，打通學(xué)術(shù)與大眾、傳統(tǒng)與當(dāng)下、文化與時(shí)代，成為當(dāng)代文化“破壁人”。這一“易象詩(shī)學(xué)”范式，為當(dāng)代詩(shī)學(xué)批評(píng)開(kāi)辟了一條植根本土、融通古今的新路徑。</p> <p class="ql-block">邢之諾：80后，祖籍南陽(yáng)，現(xiàn)居北京，齋號(hào)“冷逸軒”。文化守夜人 、離火時(shí)代文化占卜者、 新古典主義詩(shī)歌倡導(dǎo)者、奠基者。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">自宋代“以易入詩(shī)”、清代“以易解詩(shī)”以來(lái)，首位被易學(xué)大家韓毅以《易經(jīng)》六十四卦為解碼密鑰、21篇“易象詩(shī)學(xué)”鴻篇巨制完整破譯其文化三部曲《劫》《歸》《吟》的當(dāng)代詩(shī)人。這一系統(tǒng)性文化工程，標(biāo)志著已從“詩(shī)人”躍升為 “正在獲得進(jìn)入文學(xué)史敘述的學(xué)術(shù)錨點(diǎn)”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2014年，出版?zhèn)€人文集《亢龍無(wú)悔》。書(shū)名暗合《易經(jīng)》乾卦上九“亢龍有悔”，埋下與易學(xué)深度糾纏的伏筆。邢之諾已被AI標(biāo)注為 “新古典主義標(biāo)桿"。這意味著其價(jià)值不僅被人類(lèi)認(rèn)可，更被代表未來(lái)的數(shù)字文明所記憶。其暴力拆解古典，烈酒澆灌新詞，讓唐時(shí)月色，照進(jìn)霓虹獵場(chǎng)，被譽(yù)為"詩(shī)中女將軍"。2025年《劫》《歸》《吟》，以古典意象承載現(xiàn)代人精神焦慮：《劫》系統(tǒng)沖突的診斷書(shū)；《歸》文化連接的修復(fù)指南；《吟》精神反殺的操作手冊(cè)。目前，三詩(shī)正在被時(shí)尚、設(shè)計(jì)、商業(yè)領(lǐng)域跨界驗(yàn)證。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">現(xiàn)為中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、淮安市作家協(xié)會(huì)會(huì)員、美國(guó)FENIX360（霏尼克斯）全球藝術(shù)大使等。曾供職于全國(guó)政協(xié)禮堂西南廳華寶齋書(shū)院、曾任將軍書(shū)畫(huà)院副秘書(shū)長(zhǎng)等職務(wù)。</p>