<p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">“做道場(chǎng)”是鄂北農(nóng)村地區(qū)在喪葬儀式中常見(jiàn)的一種傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，通常由“道士”主持，通過(guò)誦經(jīng)、設(shè)壇、超度等方式為逝者祈福、消災(zāi)。過(guò)去人們生老病死、天災(zāi)人禍被認(rèn)為由鬼魅所致。限于當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)知水平和醫(yī)療條件有限，為此類活動(dòng)提供了生存空間。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">新中國(guó)成立后至改革開放前，因破四舊，農(nóng)村道教活動(dòng)受到限制。八十年代后，隨著宗教信仰自由政策的恢復(fù)，隨州鄉(xiāng)村道士做法場(chǎng)活動(dòng)再度出現(xiàn)，做道場(chǎng)的商業(yè)色彩日益濃厚。在當(dāng)前推進(jìn)移風(fēng)易俗、建設(shè)文明鄉(xiāng)村的背景下，“做道場(chǎng)”應(yīng)該是一種陳規(guī)陋習(xí)?，</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">上世紀(jì)九十年代初，我被上級(jí)選為“市委社會(huì)主義教育工作隊(duì)”隊(duì)員，派住隨州北部一鄉(xiāng)鎮(zhèn)的一個(gè)單位，開展為期半年的社教工作。一天參加了該單位一位領(lǐng)導(dǎo)岳父的喪禮，追悼?jī)x式后，正準(zhǔn)備打道回府，只聽(tīng)主持人說(shuō)，下面開始作道場(chǎng)了！我懷著好奇心，觀看了一場(chǎng)喪事道場(chǎng)“表演”。一位熟悉的陪同人員邊看邊向我講解。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">只見(jiàn)一名身著道士服的中年男子，帶領(lǐng)幾名鼓號(hào)樂(lè)隊(duì)，吹拉彈唱走在前面，逝者所有孝子賢孫披麻戴孝緊隨其后，繞棺誦經(jīng)、唱孝歌，每繞棺轉(zhuǎn)三圈，由道士表演“一段跳喪舞”或“打喪鼓”，邊唱邊跳，氣氛由悲轉(zhuǎn)喜，象征禮送亡魂升天??。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">如此，每轉(zhuǎn)三圈，逝者姑娘女婿或至親都要給開道的樂(lè)隊(duì)和道士打賞錢，數(shù)額不等，但有約定成俗的行規(guī)，有據(jù)可依。有多少家打賞錢就要轉(zhuǎn)多少個(gè)三圈。最后還要將扎制的紙屋、紙馬、紙人等“紙活”焚燒，供亡者陰間使用??。?喪事道場(chǎng)一般在“坐夜”（出殯前一晚）時(shí)舉行，持續(xù)1個(gè)多小時(shí)結(jié)束，孝子賢孫打賞錢越多，持續(xù)時(shí)間越長(zhǎng)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">據(jù)介紹，第二天出殯時(shí)，道士持幡在前引路，拋灑“五谷米”或“祿米”，念咒為亡者打通陰間道路，稱“開光路”??。?行進(jìn)中，道士披法衣、持法器（如木魚、銅磬），誦《血盆經(jīng)》（女性逝者）或《破地獄經(jīng)》（男性逝者），設(shè)“奈何橋”模擬儀式，孝子牽亡者衣物過(guò)橋??。每項(xiàng)儀式，孝子賢孫要行跪拜禮，孝女孝婿、外甥等親屬還要給打賞錢。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">這是我人生第一次觀看喪事做法事道場(chǎng)。我才知道，隨州北部農(nóng)村有做喪事道場(chǎng)的習(xí)俗。那時(shí)可能是破四舊的原因，隨州南部大洪山地區(qū)少見(jiàn)。隨后幾年，我又參加了隨州市廣水幾位親朋的喪禮，對(duì)喪事做道場(chǎng)有了更深入的了解。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">據(jù)我觀察，這些所謂的道士很多并不是僧人，而是一些從事這一特殊行業(yè)的“職業(yè)”算命人，雖然這個(gè)職業(yè)往往被人們視為“不體面”，但他們不僅工作輕松，能說(shuō)會(huì)道，而且收入非常豐厚，更在某種程度上成為了農(nóng)村封建迷信信徒們頂禮膜拜的精神支柱。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">在隨州農(nóng)村辦喪事或有大病大災(zāi)，很多人會(huì)請(qǐng)道士做道場(chǎng)，祛病避災(zāi)，超度亡靈。做道場(chǎng)的法事的內(nèi)容包括了宗教、文化等多個(gè)領(lǐng)域，一般來(lái)說(shuō)這些道士具有一定的宗教專業(yè)知識(shí)和技能。從事做法事道場(chǎng)的人，每完成一場(chǎng)道場(chǎng)，他們便能獲得數(shù)千元的報(bào)酬。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">在農(nóng)村的喪禮上，請(qǐng)道士做法場(chǎng)是一項(xiàng)不可或缺的傳統(tǒng)習(xí)俗。這種獨(dú)特的方式，通過(guò)道士程序化的表演，表達(dá)了對(duì)逝者的深切懷念與敬意。過(guò)去被破四舊廢除了，然而，隨著時(shí)代的變遷，這一習(xí)俗正逐漸被人們重新拾起。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">農(nóng)村喪葬做道場(chǎng)中的還有唱哀歌和哭喪這一獨(dú)特環(huán)節(jié)，在某些地方尤為盛行。當(dāng)家中有老人離世，為了增強(qiáng)悲傷氛圍，家屬常會(huì)聘請(qǐng)專業(yè)的道士唱哀歌和哭喪人來(lái)為逝者送行。這些道士，憑借精湛的演技和情感，為逝者家屬帶來(lái)慰藉。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">當(dāng)今社會(huì)，國(guó)家導(dǎo)向明確?提倡“厚養(yǎng)薄葬”，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，推動(dòng)喪葬習(xí)俗向?節(jié)儉、環(huán)保、文明?轉(zhuǎn)變??。做道場(chǎng)雖然不違法但受約束?，普通群眾做道場(chǎng)一般不違法，屬民間習(xí)俗??；但?黨員干部參與可能會(huì)造成不良影響???；蛟S不久的將來(lái)，喪事做法事道場(chǎng)的習(xí)俗會(huì)慢慢淡出人們的視線。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">（圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，致謝?。?lt;/span></p>