<p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">讀書會發(fā)起人</span><b style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">黃文兵</b><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">（中）與新書友合影</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">韓水彩</b><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">老師下班后 帶著兩個孩子共讀經典</span></p> <p class="ql-block">【讀書會周記】</p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">? 2026年5月8日 星期五</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 共赴書香 共讀經典</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">豫圖趣緣讀書會共學《論語》記實</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">?</b></p><p class="ql-block"><i style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);"> </i><i style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);">記錄整理</i><i style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">/韓水彩 </i><i style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);">攝影</i><i style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">/惠艷 </i><i style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);">編輯</i><i style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">/在水</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><i style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">?</i>五一假期悄然落幕，轉眼又逢周五良宵，正是諸位書友心心念念、齊聚一堂共讀經典的美好時刻。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 共赴書香之約</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有人說讀書是一場約會，深愛一人，便帶TA共赴書香。一卷書頁相伴，豫同桌的你品讀時光，于文字里相知相守，讓溫柔陪伴沉淀歲月，平淡日子也滿是詩意溫情。</p><p class="ql-block"><b>?</b>每周五相約共讀共學《論語》，早已成為生活里不變的習慣，深深鐫刻于心。白日勞碌工作，匆匆接罷孩童，依舊奔赴這場書香之約，皆因心底一份赤誠熱愛。</p><p class="ql-block">在豫圖趣緣讀書會，有爺爺帶著孫子、父母帶著兒女來讀書的，也有愛人帶著媳婦，同學帶著同學，同事帶著同事來的，還有朋友帶著閨蜜，拳友帶著拳友來的……</p><p class="ql-block">在省會鄭州，書友共同約定，星期五下班或放學后，一起來省圖書館參加經典誦讀。這種“<b style="color:rgb(128, 128, 128);">不見不散，共赴書香、共讀經典</b>”的約定，已堅持了十年。這就是讀書的愜意！</p> <p class="ql-block">讀書明理，本為學以成人；修身自省，方能修己安人。于經典之中沉淀本心，收獲內心從容恬淡之喜；以所學潤澤自身，力行助人之道，盡享溫情向善之樂。這就是讀書的快樂！</p><p class="ql-block">“<b>為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。</b>”書友們齊誦《橫渠四句》后，一同誦讀《論語·泰伯第八》《子罕第九》，通篇共讀四遍，朗朗書聲回蕩滿堂，各位書友意氣昂揚，誦讀之聲熱烈激昂，氣氛濃厚，其樂融融。這就是讀書的力量！</p> <p class="ql-block"><b>黃文兵</b>主任通知：自本周起，豫圖趣緣讀書會周五晚間經典誦讀活動，開場時間調整為傍晚六點三十分開始誦讀。</p><p class="ql-block">此番調整，特意為平日下班較晚的書友預留充裕往返時間，方便大家從容赴約。</p><p class="ql-block">往后眾位書友歡聚一堂，靜心品讀經典，領略先賢智慧。相伴暢游書海，圍坐共讀交流，共度輕松溫馨的書香夜晚，愜意悠然，其樂融融，不亦快哉！</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 共享讀書快樂</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">誦讀活動結束后，各位書友依次自我介紹、暢談感悟。</p><p class="ql-block"><b>韓金燕</b>老師坦言，往年曾前來參與數次，之后便獨自居家研讀。獨自讀書時常缺少動力，難以長久堅持，深知集體共讀更能汲取精神力量，特意重回讀書會，一同學習充實自我，收獲滿滿活力。這就是共讀的力量。</p> <p class="ql-block"><b>曹小琴</b>博士<span style="font-size:15px;">（左）</span>此次是第三次到場，是一方老師<span style="font-size:15px;">（右）</span>的同學。她說，身為醫(yī)務工作者，平日閑暇也堅持居家讀書，起初尚能輕松研讀，久而久之便難以自律，深切體會到讀書會氛圍濃厚，眾人相伴共讀才更有勁頭。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">朱偉華</b><span style="font-size:18px;">老師潛心研學，已然達到“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的讀書境界。</span></p> <p class="ql-block"><b>馬東方</b>老師<span style="font-size:15px;">（左二）</span>今日初次到場，經由同事閆春老師<span style="font-size:15px;">（左一）</span>引薦加入，閆老師又是在水老師<span style="font-size:15px;">（右二）</span>的同事。同事介紹同事來讀書，這就是愛的傳遞。</p><p class="ql-block">馬老師原來是鄭州市直機關公務員，1999年考上清華大學研究生，他能辭去公務員工作去讀研，這就是學習的力量。</p><p class="ql-block">馬老師國學經典造詣很深，他說，雖然研讀《論語》已有二十余年，但往日都是獨自靜心默讀，今日親身感受齊聲誦讀的濃厚氛圍，心生喜愛，直言今后會常來參與。</p> <p class="ql-block"><b>高菀言</b>老師是讀書會?？?，本身酷愛品讀經典，家中孩子也十分喜愛國學文化，時常陪同孩子前來共讀，還熱心引薦身邊朋友一同參與。她由衷感慨，黃文兵主任心懷大愛，免費搭建優(yōu)質讀書平臺，能相聚于此靜心讀書，皆是有福之人。</p><p class="ql-block"><b>王玉萍</b>老師深耕國學經典已有八至十年光景，她感慨讀書不分年齡、不分處境，乃是一生修行。正所謂：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明，任何時候提筆讀書，都不算太晚。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">讀書會發(fā)起人<b>黃文兵</b>主任總結說道，讀書本是輕松愉悅、享受其中的樂事，順其自然方能長久，若是勉強堅持，便會倍感枯燥。同時鼓勵大家堅持讀書打卡，攜手帶動更多人愛上閱讀。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 共讀共研經典</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?</b>接下來到了經典講解時刻，在水老師擔任主持人，主講人有郭利偉老師，惠艷老師，陳佩老師，趙立宏老師，馬東方老師完成，黃文兵主任做總結。今天共同研學了8.2～8.4三個章節(jié)。下面是今晚的線下國學解讀實錄：</p> <p class="ql-block">《論語·泰伯第八》8.2<b>子曰</b>:<b>“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞，君子篤于親，則民興于仁。故舊不遺，則民不偷?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">恭：恭敬。 勞：勞煩。慎：謹慎。親：雙親父母。葸：膽怯畏懼，心上長草。絞：言語尖銳刻薄。篤：忠厚真誠。偷：此處指人情淡薄、刻薄寡情。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>郭利偉老師</b>和<b>惠艷老師</b>通過解讀原文本意，結合日常生活，做了深刻透徹的講解和分享：</p><p class="ql-block"><b>恭而無禮則勞 :</b> 一味恭敬謙遜，不懂禮法分寸，只會辛苦勞累、白白操勞。<span style="font-size:15px;">舉例：自己本職工作還沒有完成，而被迫接手了其他人的本職工作以外的事情，導致自己手忙腳亂，什么也做不好而煩惱。</span></p><p class="ql-block"><b>慎而無禮則葸: </b>凡事小心謹慎，不講禮度，就會膽小懦弱、畏縮拘謹。做事情猶豫不決，內耗，拿不定主意而錯失良機。</p><p class="ql-block"><b>勇而無禮則亂：</b>性格勇猛果敢，不受禮法約束，就容易闖禍作亂、莽撞滋事。舉例：圖書館中脾氣暴躁的工作人員對無理取鬧的讀者沖動行事導致事態(tài)升級。</p><p class="ql-block"><b>直而無禮則絞：</b>性情直率耿直，不懂禮節(jié)，說話就會刻薄尖銳、傷人。舉例:如直言同事衣著土氣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>馬東方</b>老師做了補充說：“禮也者，理也。”出自《禮記·仲尼燕居》。禮是規(guī)則，規(guī)矩，生活中、工作中離不開禮的約束，按照禮的流程來做，人與人之間的交往就會<b>和諧舒適</b>。恭、慎、勇、直是從感情出發(fā)，在心上敬，內心尊敬，若無禮制流程，<b>過度恭敬</b>會導致身心疲憊；慎指謹慎，若無禮指引，<b>過度謹慎</b>會導致畏縮不前、錯失良機，因猶豫而不發(fā)言；<b>勇</b>指果敢，若無禮約束，易引發(fā)沖突或破壞規(guī)則；<b>直</b>指心直口快，若無禮修飾，易傷害他人感情。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>陳佩</b>老師接著分享，她表示在河南這個歷史文化底蘊深厚的城市，感覺很自豪，不管外在的表現怎么樣，有沒有不足之處，這些都不重要，重要的是可以堅持學下去。她舉例說明“母雞下不下蛋，不在于雞窩好不好，而在于肚子里有沒有蛋”?！墩撜Z·里仁第四 》子曰：<b>“事君數，斯辱矣，朋友數，斯疏矣。</b>”意思是侍奉君主太過殷勤頻繁，容易招來羞辱，對待朋友過分親密糾纏，反而會漸漸疏遠。告訴我們，待人要有分寸，保持距離，太過粘人，反復強求，關系反而容易破裂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>惠艷</b>老師補充，指出《泰伯》篇前兩章主要針對（上位者、君子、統(tǒng)治者）說的?？鬃犹岢坝薪虩o類”，但在早期禮不下庶人，禮主要約束貴族與官員。</p><p class="ql-block"><b>郭利偉</b>老師講解“君子篤于親，則民興于仁”意味著領導者若能厚待親屬、重情重義，百姓便會效仿，民風趨于仁愛，“故舊不遺，則民不偷”指不遺棄老朋友或舊臣，保持感恩與厚道，百姓便不會變得冷漠功利。</p><p class="ql-block"><b>趙立宏</b>老師分享：故舊不遺，則民不偷，他指出不遺棄自己的舊物，保持節(jié)儉的習慣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>黃主任和喬磊老師</b>運用生活中敬酒和倒茶的例子將本場讀書會推向了高潮，書友們熱血沸騰，紛紛發(fā)言。<b>喬老師</b>指出本章節(jié)主要表達<b>中庸之道</b>，做任何事情都要<b>恰到好處，過猶不及</b>。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>黃主任</b>表示“故舊不遺，則民不偷”，舊的東西扔掉，新會有新的東西進來，喜新厭舊，就會有別人惦記你。</p> <p class="ql-block"><b>郭利偉</b>老師繼續(xù)講解——</p><p class="ql-block"><b>曾子有疾，召門弟子曰：“啟于足!啟于手!”，《詩》云：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。而今而后，吾知免夫，小子！”。</b>此章節(jié)前半部分強調個人修身，后半部分側重治國，上行下效，以身作則。</p><p class="ql-block">郭利偉老師強調8.3、 8.4 、8.5 、8.6、8.7章集中記錄曾子的故事，把曾子的個人作風和修養(yǎng)展現的淋漓盡致，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢是發(fā)抖、小心謹慎的意思，就像如臨深淵，如履薄冰。曾子病重后把弟子叫到身邊，他讓弟子打開被子，看看手腳是否完整，意思是免于毀傷， 對于一個人來說，從生到死，不讓自己的身體受到傷害 ，這樣去世時把完整的身體交給父母。另一個意思是說，免于毀傷，專指免于刑戮，孔子說：<b style="color:rgb(128, 128, 128);">君子懷刑，小人懷惠，對于國家的法律制度謹慎，不犯法，免于刑戮</b>。曾子的人生格言就是戒慎恐懼，謹慎到什么時候，從生到死，一直就這么嚴格要求自己，他在臨死還讓自己的弟子看一看自己完整的身體，也是曾子的臨終遺言和最后的現身說法，就像佛陀涅槃時，弟子問其遺言是什么，答以戒為師。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>馬東方</b>老師說，愛別人首先是愛自己， 同時愛自己也是愛父母，是孝之始。如果沒有習慣于守禮， 我們的行為就沒有規(guī)范。學國學不能過于緊張，普通人學國學不能戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢， 不敢表達。曾子強調要戒慎恐懼， 孔子教我們先學規(guī)矩，之后做到從心所欲，不逾矩。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>趙立宏</b>老師補充，“<b>吾知免夫，小子</b>”。與王陽明說的“<b>此心光明，亦復何言</b>” 表達的同樣的意思。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>喬磊老師</b>表示，工作中，生活中要有風險意識。就像我們的讀書會，在有極端惡劣天氣時， 黃主任會通知暫停一次， 保護大家人身和財產安全?！?lt;b>迅雷風烈，必變”</b>，君子不立危墻之下。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>黃文兵主任</b>總結，身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也，這是最基本的孝。不要讓父母擔憂，不要讓父母蒙羞。除了不敢暴虎，不敢馮河，人知其一，莫知其它，還有很多危險的事，所以要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰，保證自己不受毀傷。</p> <p class="ql-block"><b>郭利偉老師</b><span style="font-size:15px;">（左一）</span><span style="font-size:18px;">繼續(xù)</span>講解——</p><p class="ql-block"><b>8.4曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰："鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣?；e豆之事，則有司存。"</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p><p class="ql-block">郭老師講道，還是同一件事，還是這位魯國卿大夫帶著一眾族人，這里牽扯出孟敬子的相關問題。</p><p class="ql-block">孟敬子前來探望病重的曾子，先給大家理清人物關系：<b>孟敬子是孟武伯的兒子，孟懿子的孫子</b>。咱們前面學過，孟氏祖孫三代都向孔門問學：<b style="color:rgb(1, 1, 1);">爺爺</b><b style="color:rgb(128, 128, 128);">孟懿子向孔子問孝，孔子答曰："無違。"</b> 意思是不要違背禮，具體來說就是 "生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮"。<b style="color:rgb(1, 1, 1);">父親</b><b style="color:rgb(128, 128, 128);">孟武伯也向孔子問孝，孔子答曰："父母唯其疾之憂。"</b> 意思是子女要做好自己，只讓父母為自己的疾病擔憂，不要讓父母為自己的德行品行擔憂，更不要因為自身失德而招致毀傷或刑罰。</p><p class="ql-block">到了孟懿子的孫子、孟武伯的兒子<b>孟敬子</b>這一輩，他來見孔子的弟子曾子了，是專門來問候曾子的病情?？梢娒暇醋雍驮拥年P系非常親近，孔門的學問也這樣一代代傳承下來。</p><p class="ql-block">曾子臨終贈言，<b style="color:rgb(128, 128, 128);">曾子有疾，</b><b style="color:rgb(1, 1, 1);">孟敬子</b><b style="color:rgb(128, 128, 128);">問之</b>。<b>曾子</b>言曰：<b style="color:rgb(128, 128, 128);">"鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。籩豆之事，則有司存。"</b></p><p class="ql-block">曾子對他說："鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。" 他先打了個比方：鳥快要死的時候，叫聲是哀傷的；人快要死的時候，說的話也是非常真誠的。曾子說這兩句話的意思是：<b style="color:rgb(128, 128, 128);">我接下來要說的話，你一定要認真聽，我已經是快死的人了，說的話都是發(fā)自肺腑的摯誠之言</b>。</p><p class="ql-block"><b>孟敬子</b>本身也是魯國 <b>"三桓" </b>之一，是執(zhí)掌國政的<b>上位者</b>，自然也屬于君子的范疇。所以曾子專門針對他的身份，講了君子應當重視的三個根本道理第一要義：</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">動容貌</b><b style="color:rgb(128, 128, 128);">，斯遠暴慢矣，</b>這里的 "動" 不是亂動的意思，而是指修整、端正自己的容貌儀態(tài)，包括外貌、神態(tài)、舉止這些外在表現。也就是說，君子首先要注意自己的儀容儀表、穿著打扮和言行舉止，不能隨便散漫。這一點的核心要求就是舉止莊重，和孔子說的 <b>"君子不重則不威"</b> 是完全對應的。做到了儀容舉止莊重，就能遠離粗暴、傲慢和怠慢。這里大家可以思考一個問題：“<b style="color:rgb(128, 128, 128);">這句話的意思是，你修整好自己的容貌，就能讓自己的品德遠離暴慢；還是說你這樣做了，外面那些粗暴傲慢的人就會離你遠去。</b>”很多人第一反應是第二個，但實際上它的本意是第一個。為什么這么說呢？我原來學的時候也以為是后者，覺得我做好了，那些傲慢的人就不會來招惹我了。這確實是一個自然的結果，但根本原因是從自身出發(fā)的。<b style="color:rgb(128, 128, 128);">當你真正把自己的儀容舉止修整得莊重得體時，你個人的習氣自然就不會粗暴，你的態(tài)度也不會傲慢，更不會怠慢別人。</b>而<b>正是因為你自己不粗暴、不傲慢、不怠慢別人，別人才會以同樣的態(tài)度對你</b>。是<b style="color:rgb(128, 128, 128);">自己遠離了不好的東西，修身修的是自己，這才是本章的核心意義</b>。</p><p class="ql-block">“<b>籩豆之事，則有司存”</b>，意思是說至于禮儀器用等瑣碎的事，自有專職的人在管，不必多操心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">本次共讀在書友的掌聲中，歡呼中結束，在水老師組織書友，為大家一起拍照合影留念。</p><p class="ql-block">期待下一次共讀！約吧！</p><p class="ql-block">我讀書，我快樂！</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:15px;">??視頻：共讀時刻+論語歌</b></p>