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禮社古村手記：龍形街畔，經(jīng)濟(jì)學(xué)界“雙星”故里

漁歌唱晚

<p class="ql-block" style="text-align:justify;"><span style="font-size:18px;">　　五月八日風(fēng)和日麗，我獨(dú)自驅(qū)車駛?cè)攵Y社古村。青磚“人”字街蜿蜒如龍，兩側(cè)白墻黛瓦靜默佇立，九潭十三浜的水網(wǎng)在陽光下泛著微光——這座南宋肇始、明宣德薛氏遷居、清乾隆鼎盛的“尚禮守法，安居之地”，今天仍以龍口吐珠的老街格局與煙火未斷的深宅大院，講述著江南文脈的綿長呼吸。</span></p> <p class="ql-block">　　余秋雨題字“江南古鎮(zhèn)禮社”的禮社文化墻上，《禮社現(xiàn)代名人選》閃耀著幾位出自禮社的現(xiàn)代名人的姓名和肖像：</p><p class="ql-block"> 實(shí)業(yè)家、教育家 薛明劍</p><p class="ql-block"> 經(jīng)濟(jì)學(xué)家 薛暮橋</p><p class="ql-block"> 經(jīng)濟(jì)學(xué)家 孫冶方</p><p class="ql-block"> 教育家 薛 正</p><p class="ql-block"> 實(shí)業(yè)家 薛震祥</p><p class="ql-block"> 微雕大師 薛佛影</p><p class="ql-block"> 國畫大師 秦古柳</p> <p class="ql-block">　　被譽(yù)為中國經(jīng)濟(jì)學(xué)界“雙子星座”的泰斗人物薛暮橋、孫冶方，就是從這里走出去的兩遠(yuǎn)房堂兄弟。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">禮社村委會(huì)</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;"><span style="font-size:18px;">　　薛暮橋故居與薛氏義莊是此行精神高地。乾隆五十一年建的義莊石碑刻著“置田百畝，贍養(yǎng)孤寡”，康熙五十年的舊碑更銘有“以忠厚傳家，勤儉持身”的祖訓(xùn)；而“禮社村”石墻與“中國歷史文化名村”金字匾額并立，無聲印證著2010年的榮光。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">薛暮橋故居（建于1884年）</span></p> <p class="ql-block">　　中國經(jīng)濟(jì)學(xué)界泰斗人物——薛暮橋（1904.10.25-2005.07.22），原名薛與齡，是中國杰出的經(jīng)濟(jì)學(xué)家與經(jīng)濟(jì)決策者、新中國財(cái)經(jīng)事業(yè)的重要奠基人，有“市場經(jīng)濟(jì)拓荒者”之稱。</p><p class="ql-block"> 1927年入黨，曾被捕入獄3年，獄中自學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)；抗戰(zhàn)時(shí)期在新四軍與山東抗日根據(jù)地主持經(jīng)濟(jì)工作。建國后歷任中財(cái)委秘書長、國家統(tǒng)計(jì)局局長、國務(wù)院經(jīng)濟(jì)研究中心總干事等職。</p><p class="ql-block"> 1980年起草市場取向改革綱領(lǐng)性文件；1979年出版《中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題研究》（發(fā)行量超千萬冊，改革啟蒙教材）；1955年當(dāng)選中國科學(xué)院學(xué)部委員，首屆中國經(jīng)濟(jì)學(xué)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)得主。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">薛暮橋全身塑像</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">薛暮橋紀(jì)念館（崇本堂舊址，建于清同治年間）</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">　　禮社師范堂（薛氏義莊舊址，建于清乾隆55年/公元1785年）</span></p> <p class="ql-block">　　站在禮社老碼頭邊，眼前仿佛重現(xiàn)當(dāng)年景象：薛暮橋、孫冶方兩人正從此登船外出求學(xué)，遠(yuǎn)行，踏上革命之路……</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">薛家浜</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">禮社老碼頭</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">禮社老碼頭旁的的漂流書屋</span></p> <p class="ql-block">　　中國經(jīng)濟(jì)學(xué)界泰斗人物——孫冶方（1908.10.24-1983.02.22），原名薛萼果，是一位著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和老一輩無產(chǎn)階級革命家，是中國馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家的代表人物之一，是中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論奠基者、改革先驅(qū)。</p><p class="ql-block"> 1924年入黨，曾任中共無錫第一任支部書記；1925年赴莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)，回國后深耕農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論研究。建國后歷任上海財(cái)經(jīng)學(xué)院院長、國家統(tǒng)計(jì)局副局長、中國科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所所長。</p><p class="ql-block"> 提出了社會(huì)主義企業(yè)的"分權(quán)模式"，主張技術(shù)更精密、計(jì)算更精確的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，認(rèn)為價(jià)格是由生產(chǎn)價(jià)格決定的。核心主張重視價(jià)值規(guī)律與利潤，反對長官意志；著有《社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的若干理論問題》《社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)論稿》；以其命名的孫冶方經(jīng)濟(jì)科學(xué)獎(jiǎng)于1985年開始設(shè)立和評選，每兩年評選、頒發(fā)一次，是迄今為止中國經(jīng)濟(jì)學(xué)界的最高獎(jiǎng)。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">孫冶方故居（建于晚清時(shí)期）</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">孫冶方紀(jì)念館</span></p> <p class="ql-block">　　孫冶方半身像前，朱镕基總理為其“理論緊密聯(lián)系實(shí)際”的題詞，恰是對這位經(jīng)濟(jì)學(xué)家畢生求索的注腳。而北京中華世紀(jì)壇浮雕上與鄧小平同志一起的光輝形象，則彰顯了孫冶方同志對中國改革開放經(jīng)濟(jì)成果所作出的巨大貢獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">孫冶方銅像&朱镕基總理題詞</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">中華世紀(jì)壇?千年人物榜浮雕（右二為孫冶方）</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">20世紀(jì)50年代以來中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家的四位杰出代表</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">孫冶方故居天井花園</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">薛氏世系圖</span></p> <p class="ql-block">　　從薛氏世系圖可見，薛暮橋（原名薛與齡）與孫冶方（原名薛萼果）均為禮社薛景達(dá)嫡傳后人，實(shí)為薛氏同輩的堂兄弟，一門兩泰斗實(shí)為罕見！</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">禮社水龍宮舊址（始建于清光緒33年，1907年）</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;"><span style="font-size:18px;">　　午后在環(huán)境幽靜、窗明幾凈的宏鳳腳踏糕非遺體驗(yàn)館落座，一碗喜面熱氣升騰：豆芽翠、蝦橙紅、蔥段青、筍干鮮、肥腸嫩，托盤墊紙上的“吃好”龍紋猶帶體溫，外加一個(gè)溫潤的手工鮮肉饅頭，味道超好，買單才28元。</span></p> <p class="ql-block">　　飯后踱步水鄉(xiāng)橋畔，藍(lán)橋橫跨清波，各色粉玫瑰在道路旁、橋欄邊灼灼綻放，遠(yuǎn)處九十九間半的飛檐隱在綠蔭里——傳統(tǒng)不是標(biāo)本，它活在老人晾曬的衣衫間、電動(dòng)車停駐的長廊下、孩子踮腳讀詩的綠墻前。</p> <p class="ql-block">　　而后走進(jìn)俗稱“九十九間半”的禮社老街，漫游，間或是徜徉在這“尚禮守法，安居之地”的歷史畫卷之中。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">九十九間半（禮社老街）</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">薛氏當(dāng)鋪（建于清道光年間）</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">永善堂遺址（始建于明代）</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">薛家大院（始建于清代）</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">禮社老戲臺(tái)</span></p> <p class="ql-block">　　臨近禮社老戲臺(tái)，有一家百年老字號的禮社古村飯莊，其生意興隆，菜肴味道很美而美名遠(yuǎn)揚(yáng)，然去晚了則需排隊(duì)等座，且餐飲價(jià)錢也不便宜哦！距此百米左右，可算挖到寶了——一家非遺傳承的大餅店，其非遺燒餅把酥脆與香糯結(jié)合得超絕，味道特好，讓人吃了滿口留香，難以忘懷。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">禮社古村飯莊</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">禮社大餅（非遺傳承）</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">禮社老街口的古水池（防火蓄水池）</span></p> <p class="ql-block">　　路經(jīng)村中民宅，不禁為兩戶人家外墻上的詩鼓掌叫絕，此可謂是對當(dāng)下禮社古村的真實(shí)寫照。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">九龍宮舊址</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;"><span style="font-size:18px;">　　暮色漸染時(shí)，我坐在九龍宮前的石階上沉思許久。石獅靜守，飛檐挑起一片澄澈藍(lán)天。禮社不靠奇景奪目，而以百年未改的街巷肌理、代代相續(xù)的學(xué)風(fēng)禮俗，在時(shí)光里穩(wěn)穩(wěn)扎根——原來最動(dòng)人的古意，是歷史活成了日常，是“尚禮”風(fēng)尚成為永恒。</span></p>