<![CDATA[<legend id="kuc1d"></legend>]]>
<p class="ql-block">觀(guān)音寺歷史簡(jiǎn)介</p><p class="ql-block">觀(guān)音寺，坐落在成都市新津縣城南，約7.5公里的永商鎮(zhèn)寶橋村境內(nèi)，面臨邛水，背負(fù)群山，蒼松翠柏，清水環(huán)繞，山如九峰拱衛(wèi)，狀如蓮花，故有“蓮華接翠”之稱(chēng)。按傳統(tǒng)的地脈風(fēng)水學(xué)講，此處地理格局極佳，其山狀如九峰環(huán)衛(wèi)營(yíng)拱，如同九朵妙蓮齊開(kāi)，為修仙行道的祥瑞圣地。</p><p class="ql-block">觀(guān)音寺古名平蓋治（張道陵24教區(qū)之一），東漢末年，道教創(chuàng)始人張道陵為方便教化所設(shè)之二十四治（教區(qū)），中品第八治平蓋治便是此山。據(jù)道教類(lèi)書(shū)《云笈七簽》卷二十八載：“平蓋治山，在蜀州新津縣，去成都八十里。前山下有玉人，身長(zhǎng)一丈三尺。昔吳郡崔孝通于此山學(xué)道，得飛仙山。”治應(yīng)婁宿，陰人發(fā)之，治王千年，明人揚(yáng)孟時(shí)《重建平蓋觀(guān)山門(mén)石梯落成記》碑文中也有記載，說(shuō)古之高道吳群、崔孝通曾于九連山平蓋治潛志修仙，并且羽化飛升，得入仙門(mén)。</p><p class="ql-block">自漢晉以來(lái)，佛教由中原地漸次傳入蜀地，尤其進(jìn)入唐代，佛教深得大唐天子護(hù)佑，蜀地亦成為全國(guó)佛教重鎮(zhèn)，使源自本土的原始道教反而在聲勢(shì)上退居次席。到了宋代，一代禪門(mén)領(lǐng)袖，被宋高宗封為“圓悟禪師”的佛果克勤禪師，晚年駐錫于成都昭覺(jué)寺，于是成都很快便成為全國(guó)的禪教中心，使“言禪者不可不知蜀”的盛譽(yù)，一直流傳至今。</p> <p class="ql-block">1956年 四川省級(jí)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位</p> <p class="ql-block">全國(guó)國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位</p> <p class="ql-block">新津觀(guān)音寺即興建于圓悟克勤禪師圓寂后40余年的宋淳熙（公元1181年）年間。據(jù)史料記載，宋時(shí)一代明相，禪門(mén)中著名的大居士張商英的故居，就在觀(guān)音寺近側(cè)，故當(dāng)?shù)亓鱾髦鴱埳逃⑸嵴瑸橛^(guān)音寺的故事。當(dāng)時(shí)的觀(guān)音寺規(guī)模深宏闊大，香煙鼎沸旺盛，共有殿宇一百零八重，前后左右都有山門(mén)，前山門(mén)在余渡觀(guān)音橋的山嘴上，后山門(mén)在秦山埂，左山門(mén)在邱墳園，右山門(mén)在賴(lài)家院子的營(yíng)盤(pán)山。系西川著名的大道場(chǎng)之一，此地，地接邛蒲，有負(fù)屏山，唐安霧邑，環(huán)帶左右，山之迭六治，巍峨縈之，八津朝揖，九峰拱衛(wèi)，七星盤(pán)旋，奇花瑞草，靈禽異獸，至于寺中。然世事變幻，諸法無(wú)常，曾經(jīng)盛極一時(shí)的觀(guān)音寺也概莫能外，元代末年，兵聚四起，觀(guān)音寺隨之被毀。</p><p class="ql-block">直到明朝宣德年間公元1398年開(kāi)始重建。當(dāng)時(shí)寺僧海金諱碧峰禪師，覽勝至此，掬水聞香，知其勝概，遂憩于此，依治修庵。在九蓮山東巖修千手觀(guān)音殿，塑千手觀(guān)音像，后來(lái)又在后山開(kāi)鑿石頭，準(zhǔn)備擴(kuò)建殿宇。碧峰禪師駐錫觀(guān)音寺時(shí)，為蜀王所尊禮，常請(qǐng)至王府宣講三乘佛法，蜀王還特贈(zèng)藏經(jīng)一部。不幸碧峰和尚病故。此后，宣德壬子金臺(tái)大能仁寺弘甚，妙智圓初高僧福賓號(hào)大權(quán)和尚，亦覽勝至此，兼同功德主趙子隆，增修佛殿，方丈齋廊，塑繪三身等像，福賓和尚去世后，由其徒弟圓徹、圓歷主持寺廟，后又增修大悲法堂、天王、龍祖、僧房等殿，塑裝地藏、彌陀、天王、童子、諸天圓覺(jué)，護(hù)法金身，皇帝萬(wàn)歲壽牌，太子，親王睿座，與夫兩旁鐘磬，佛磴，由樹(shù)富家，樹(shù)植千株，逐漸完美。后圓徹圓歷去京師參學(xué)，又有圓綱，圓鏡同心協(xié)力，誘諸檀越，大振山門(mén)，不期年三大士?jī)膳晕灏倭_漢，海砌月臺(tái)，恢弘龍井，凡百?gòu)U墜一撤而如是，可謂備矣。</p><p class="ql-block">據(jù)說(shuō)觀(guān)音寺重建時(shí)，是由明朝皇帝派御用監(jiān)匠監(jiān)修，（1980年，觀(guān)音寺維修圍墻時(shí)發(fā)現(xiàn)“北京御用監(jiān)匠見(jiàn)宮”字樣的碑記可查），可見(jiàn)當(dāng)時(shí)明朝朝廷對(duì)觀(guān)音寺的重建是很重視的。觀(guān)音寺從明宣德元年（公元1426年）開(kāi)始重建至明世宗嘉靖三十四年（公元1555年）完工，經(jīng)歷了一百多年，共建殿宇十二重。分別于明英宗天順六年（公元1426年），增修毗盧殿，明宗成化元年（公元1465年）又增修觀(guān)音殿，塑殿內(nèi)五百羅漢像，成化四年（公元1468年），繪毗盧殿內(nèi)兩側(cè)十二圓覺(jué)壁畫(huà)。成化五年（公元1469年），雕刻毗盧殿石香爐。成化十八年（公元1482年）圓歷和尚從京師請(qǐng)回四大部經(jīng)藏于寺中。明朝武宗正德二年（公元1507年）雕刻觀(guān)音殿中間石香爐。明世宗嘉靖三十年（公元1553年），雕刻觀(guān)音殿右邊石香爐，嘉靖三十四年（公元1555年）雕刻觀(guān)音殿左邊石香爐。</p> <p class="ql-block">又經(jīng)過(guò)一百一十一年，廟宇年久失修，破爛不堪，到了清康熙五年（公元1666年），新津知縣常九經(jīng)率眾重修。乾隆五十年（公元1785年）又有培修，道光元年（公元1821年）復(fù)修觀(guān)音寺正殿，咸豐年間，旋遭毀損，原寺中舊多古柏，千云蔽日，蔚然深秀，余僅存十之一二，因主僧護(hù)持不力，殿宇佛像半多破壞。至清同治，光緒年間，有高僧道松德青和尚駐錫于此，于同治九年（1870年）重修無(wú)量殿，同治十年（1871年）修客堂、觀(guān)堂、香積。光緒元年（1875年）修方丈，兩次開(kāi)期傳戒，受戒僧眾眾多，寺內(nèi)戒堂存有“衣缽流光”的金匾，即當(dāng)年道松和尚傳戒的紀(jì)念品，惜今已無(wú)存。光緒六、七兩年（1880-1881年）復(fù)修接引，祖師、龍神各殿。光緒十四年（1888年）修玉皇樓，孔雀殿。光緒二十三年（1897年）裝彩毗盧殿。二十四年（1898年）裝彩天王殿，其余彌勒、三仙、川主各殿及山門(mén)次第重修，以?xún)斮碓?。由于德青和尚主持有力，增建殿宇十?dāng)?shù)重，使觀(guān)音寺廟宇煥然一新，金身佛像，紅墻銅瓦，燦爛輝煌，恢復(fù)了宋，元以來(lái)的興盛局面，并改為十方叢林，接納四方禪客，廣弘如來(lái)教法。</p><p class="ql-block">道松和尚號(hào)德青，俗姓周，什邡縣西鄙三十里丁家庵人。咸豐初年，祝發(fā)于彭縣天臺(tái)山萬(wàn)壽寺，為明星長(zhǎng)老之徒。咸豐八年受戒于成都昭覺(jué)寺，為明照方丈法嗣，歷住文殊堯光各叢林。咸豐末年，新津縣紳聯(lián)舉為觀(guān)音寺住持。由于道松和尚主持有力，使寺廟興盛，佛像金身，師徒達(dá)到二三十人，逢廟會(huì)節(jié)日，盛況空前，曾有碑文贊道松和尚曰：“唐代建雛廟，翠柏繞山頭。宋時(shí)修佛寺，元季毀兵戎。明朝重修建，金身落華容。清有高僧主，常叫寶殿雄。松公今已老，誰(shuí)為振宗風(fēng)？”道松和尚不僅對(duì)佛學(xué)很有研究，而且他琴、棋、書(shū)、畫(huà)、詩(shī)、詞、歌、賦樣樣皆能。據(jù)傳他每晚在黃確樹(shù)側(cè)的亭子內(nèi)彈琴，其聲悠揚(yáng)，激蕩人心，引來(lái)四方信眾駐足聆聽(tīng)，雀鳥(niǎo)也棲落在樹(shù)上靜聽(tīng)琴聲?？上氖指逭孥E已被后代盜賣(mài)一空。據(jù)民間傳說(shuō)，道松和尚的清時(shí)農(nóng)民起義領(lǐng)袖藍(lán)大順。起義失敗后，遂隱居于觀(guān)音寺。道松臨終前，問(wèn)他的徒眾們：“你們見(jiàn)過(guò)藍(lán)大順嗎？”眾徒眾答曰：，“沒(méi)有”。道松曰：“你們真得沒(méi)見(jiàn)過(guò)嗎？看！我就是！”當(dāng)時(shí)徒眾很是驚奇，道松說(shuō)完就含笑瞑目了，何等的灑脫，因此后人一直傳說(shuō)，觀(guān)音寺的道松和尚即藍(lán)大順也。</p><p class="ql-block">時(shí)至近代，觀(guān)音寺復(fù)遭民國(guó)年間舉國(guó)皆為的“廟產(chǎn)興學(xué)”之災(zāi)，文革期間“破四舊”之難，雖然早在1956年就被列為四川省第一批重點(diǎn)文物單位，但經(jīng)過(guò)這場(chǎng)浩劫，僅存明代的毗盧、觀(guān)音二殿、清代的山門(mén)、天王、接引等殿。</p><p class="ql-block">黨的宗教政策落實(shí)以后，觀(guān)音寺開(kāi)放為宗教活動(dòng)場(chǎng)所，由僧眾住持管理寺廟，將學(xué)校遷出寺院，廣大僧眾清修苦行，增修佛殿，改造寺內(nèi)環(huán)境，使觀(guān)音寺的面貌又煥然一新。再加國(guó)家重視對(duì)古文化的保護(hù)，于2001年觀(guān)音寺內(nèi)的壁畫(huà)和塑像，被列為國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)文物，2003年經(jīng)國(guó)家文物專(zhuān)家考察，觀(guān)音寺與布達(dá)拉宮等列為全國(guó)十大文物保護(hù)重點(diǎn)修復(fù)工程。在國(guó)家政府的關(guān)心支持及廣大信眾及僧眾有力的護(hù)持下，觀(guān)音寺的面貌正日新月異，更有力地發(fā)揮出佛教莊嚴(yán)國(guó)土，凈化人心，祥和社會(huì)，利樂(lè)有情的積極作用。</p> <p class="ql-block">北宋4朝名相 張商英</p><p class="ql-block">張商英（1043-1121年），字天覺(jué)，號(hào)無(wú)盡居士，蜀州新津（今四川省新津縣）人。宋朝宰相、 書(shū)法家。</p><p class="ql-block">治平二年（1065年），中進(jìn)士 ，調(diào)通州主簿，辟知南川縣。熙寧年間，以檢正中書(shū)禮房，擢監(jiān)察御史，坐事責(zé)監(jiān)荊南商稅。宋哲宗即位后，除開(kāi)封府推官，反對(duì)變更熙寧新法，出為河?xùn)|路提點(diǎn)刑獄，連徙河北、江西、淮南數(shù)路。宋哲宗親政后，授右正言，遷左司諫。宋徽宗即位后，除中書(shū)舍人、翰林學(xué)士、知制誥。崇寧元年（1102年），拜尚書(shū)右丞，與宰相蔡京不合，互相詆訐，為御史所劾，罷知亳州，列入元祐黨籍。大觀(guān)四年（1110年），除中書(shū)侍郎，遷右仆射，為政持平，大革弊事，節(jié)華侈、息土木、抑權(quán)幸。政和初，因與方技郭天信往來(lái)，罷知河南府，安置于衡州。宣和三年（1121年），去世，終年七十九，追贈(zèng)太保，謚號(hào)文忠。</p><p class="ql-block">張商英是位有成就的狂草書(shū)家，書(shū)法學(xué)習(xí)顏真卿，兼采眾家，留有墨跡《女夫帖》《沐川寨記碑》等。一生著作頗豐，著有《張文忠公奏議》《神宗政典》《大象列星圖》《文宗文集》《西山唱和集》《護(hù)法論》等</p> <p class="ql-block">毗盧殿</p> <p class="ql-block">據(jù)說(shuō)觀(guān)音寺重建時(shí)，是由明朝皇帝派御用監(jiān)匠監(jiān)修，（1980年，觀(guān)音寺維修圍墻時(shí)發(fā)現(xiàn)“北京御用監(jiān)匠見(jiàn)宮”字樣的碑記可查），可見(jiàn)當(dāng)時(shí)明朝朝廷對(duì)觀(guān)音寺的重建是很重視</p> <p class="ql-block">據(jù)民間傳說(shuō)，道松和尚的清時(shí)農(nóng)民起義領(lǐng)袖藍(lán)大順。起義失敗后，遂隱居于觀(guān)音寺。道松臨終前，問(wèn)他的徒眾們：“你們見(jiàn)過(guò)藍(lán)大順嗎？”眾徒眾答曰：，“沒(méi)有”。道松曰：“你們真得沒(méi)見(jiàn)過(guò)嗎？看！我就是！”當(dāng)時(shí)徒眾很是驚奇，道松說(shuō)完就含笑瞑目了，何等的灑脫，因此后人一直傳說(shuō)，觀(guān)音寺的道松和尚即藍(lán)大順也。</p><p class="ql-block">那么，問(wèn)題來(lái)了！古寺是臥虎藏龍之地，也或許是藏污納垢之地？不得而知！</p> <p class="ql-block">國(guó)寶級(jí)壁畫(huà)</p> <p class="ql-block">國(guó)寶修復(fù)中</p> <p class="ql-block">風(fēng)景秀麗幽深</p> <p class="ql-block">臥虎藏龍之地</p> <p class="ql-block">多年不見(jiàn)的廟鈴，讓我想起了 掩耳盜鈴的成語(yǔ)故事，哈哈哈</p> <p class="ql-block">國(guó)寶修復(fù)中</p> <p class="ql-block">600年大黃葛樹(shù)</p> <p class="ql-block">提到新津，不得不說(shuō)的老成都美食！</p> <p class="ql-block">新津 南河 余渡大橋風(fēng)光</p><p class="ql-block"> 提到新津， 不得不說(shuō)的 老成都美食！川西平原，沃野千里，自古不知饑饉！物產(chǎn)豐富，也出了不少名人，達(dá)官貴人，因而有了美食的土壤，新津的國(guó)家級(jí)大師廚師也不少，新津因靠岷江沿岸，岷江的金馬河，南河流經(jīng)過(guò)境，產(chǎn)的黃辣丁久負(fù)盛名， 新津黃辣丁鮮香可口，營(yíng)養(yǎng)豐富，是新津的 一大名菜！新津的其它川菜也非常美味，遠(yuǎn)比成都市區(qū)的餐館正中多了！愿你到此一游的同時(shí)品嘗正中川菜美食！</p>