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一株稻穗·梅黃收割——安慶黃梅戲正本清源檄文

心志

<p class="ql-block">文編：心志</p><p class="ql-block">圖片：致謝網(wǎng)絡(luò)</p><p class="ql-block">背景音樂：安慶黃梅戲《鬧花燈》</p> <p class="ql-block">蓋聞藝脈必有宗緒，考證必憑史籍，辨析源流之道，當(dāng)循事理規(guī)律，依實(shí)證立論，不憑臆斷妄言，不恃截取片論混淆根本。今黃梅戲本源紛爭(zhēng)不休，淺薄之徒固守片面說辭，以一隅曲調(diào)妄斷劇種根源，無視多元融匯之史實(shí)，漠視安慶先輩百年耕耘之苦，行攀附碰瓷、掠奪文化成果之舉，實(shí)乃悖逆公理，辱沒千年藝脈。今糅合科學(xué)法理，稽考?xì)v代典籍，梳理流變脈絡(luò)，逐條辯駁虛妄謬論，正本清源，以正天下視聽。</p> <p class="ql-block">一、采茶小調(diào)跨域流傳，絕非一地獨(dú)有私韻</p><p class="ql-block">溯及黃梅戲基礎(chǔ)聲腔采茶小調(diào)，其并非一地獨(dú)創(chuàng)之音律，乃是皖、贛、鄂三省交界茶區(qū)共生共傳的民間勞動(dòng)曲調(diào)，發(fā)源彌散，流布廣袤，無專屬源頭，無地域壟斷屬性。</p><p class="ql-block">此調(diào)肇始于唐宋民間勞作吟唱，成型于明代中后期，江南諸多產(chǎn)茶區(qū)域皆同步衍生同類曲調(diào)。浙江茶區(qū)早有采茶歌謠載入方志，江西贛南、贛北自古傳唱采茶燈曲，自成體系，鄂東黃梅、皖西安慶宿松、懷寧一帶，亦本土孕育山野采茶山歌、田間俚曲。</p><p class="ql-block">清代康乾年間，采茶小調(diào)已然貫通三省五十余縣域，同曲異名，互通傳唱，藝人往來交流，曲調(diào)彼此借鑒融合?！吨袊?guó)戲曲音樂集成·江西卷》明確記載，采茶歌謠為三省茶區(qū)共有民俗音律，絕非單方獨(dú)有。一九八三年刊行《黃梅戲藝術(shù)》亦佐證，宿松本土采茶調(diào)，與贛北、鄂東曲調(diào)同源共生，班社互通，技藝相融。</p><p class="ql-block">由此可知，采茶小調(diào)是南方多地域共享的藝術(shù)種質(zhì)，湖北黃梅僅是眾多流傳分支其一，并非唯一母源。其形態(tài)始終停留在田間清唱、廣場(chǎng)歌舞的簡(jiǎn)易階段，無規(guī)范板式，無完整劇目，無專業(yè)演繹體系，充其量只是零散藝術(shù)片段，距離成型劇種相去甚遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block">縱觀世間科學(xué)規(guī)律，雜交水稻培育體系世人皆知，良種成型匯聚八方種質(zhì)基因，兼容各地優(yōu)良稻種優(yōu)勢(shì)，歷經(jīng)人工馴化、異地選育、反復(fù)改良，方能培育出性狀穩(wěn)定、豐產(chǎn)成熟的全新稻種。絕非截取某一段野生稻基因，便可等同于完整優(yōu)良稻種。此理貫通萬物，藝道同理。單一零散種質(zhì)片段，永遠(yuǎn)無法獨(dú)立鑄就成熟品類，片面截取局部元素，強(qiáng)行定義整體本源，本就是違背客觀規(guī)律的謬論。</p> <p class="ql-block">二、黃梅戲多元融匯成型，構(gòu)架清晰元素詳實(shí)</p><p class="ql-block">黃梅戲能夠躋身全國(guó)五大地方劇種，絕非照搬移植單一外來曲調(diào)，乃是扎根安慶沃土，吸納八方藝術(shù)養(yǎng)分，層層淬煉、脫胎換骨而成，融合體系完整有據(jù)，構(gòu)成脈絡(luò)清晰可考。</p><p class="ql-block">其一，以安慶本土藝術(shù)為根基主干。依托懷寧懷腔、宿松本土采茶調(diào)、潛山采藍(lán)戲、桐城花鼓調(diào)，搭配安慶本地山歌、漁歌、門歌、花鼓燈、民間道情，依托江淮官話獨(dú)特音韻，搭建起整劇唱腔基底，這是黃梅戲立足生長(zhǎng)的核心根本。</p><p class="ql-block">其二，吸納跨區(qū)域流通音律為輔佐養(yǎng)分。兼容鄂東流傳采茶分支曲調(diào)，融匯贛北九江、武寧一帶民間燈調(diào)，汲取三省交融區(qū)域共通音律特色，豐富基礎(chǔ)旋律層次，僅為眾多融合元素之中一環(huán)。</p><p class="ql-block">其三，借鑒成熟戲曲程式完成品質(zhì)躍升。深度吸納徽劇完善的行當(dāng)體制、舞臺(tái)身段、鑼鼓章法與表演套路，承襲青陽腔、岳西高腔滾唱幫腔、婉轉(zhuǎn)潤(rùn)腔的演唱技法，后期兼容京劇規(guī)整板式與舞臺(tái)規(guī)制，徹底擺脫民間小調(diào)簡(jiǎn)陋形態(tài)。</p><p class="ql-block">其四，安慶藝人獨(dú)創(chuàng)完善專屬劇種體系。歷經(jīng)數(shù)代打磨，獨(dú)創(chuàng)平詞、火工、彩腔、二行、八板成套聲腔板式，確立高胡主奏專屬配樂形式，創(chuàng)編整本大戲經(jīng)典劇目，搭建獨(dú)立傳承班社，構(gòu)建區(qū)別于所有原生小調(diào)、外來曲調(diào)的完整劇種框架。</p><p class="ql-block">綜上而論，黃梅戲是本土主干為核、多方音律為輔、成熟戲曲賦能、人工百年獨(dú)創(chuàng)的復(fù)合型藝術(shù)結(jié)晶。若執(zhí)意將繁復(fù)多元鑄就的完整劇種，狹隘歸結(jié)為單一黃梅采茶調(diào)衍生，等同于混淆種質(zhì)片段與成型良種，割裂藝術(shù)演變完整歷程，既不符戲曲流變史實(shí)，亦背離雜交育種客觀法理。</p> <p class="ql-block">三、考究定名源流鐵證，駁斥地名攀附碰瓷謬論</p><p class="ql-block">判定劇種本源，定名屬地、成型地域、傳承核心，乃是不可撼動(dòng)的核心憑據(jù)，絕非依附地名牽強(qiáng)附會(huì)便可篡改史實(shí)。</p><p class="ql-block">清光緒五年，上?！渡陥?bào)》記載皖省安慶境內(nèi)傳唱黃梅調(diào)小戲，是文獻(xiàn)最早相關(guān)記錄；民國(guó)十年編纂《宿松縣志》，首度在正史典籍之中鐫刻“黃梅戲”三字劇種名號(hào)，屬地歸屬安慶宿松，為天下公認(rèn)定名源頭。自清末至建國(guó)初期，湖北所有方志史籍，從未出現(xiàn)正式“黃梅戲”劇種稱謂，僅有零散采茶調(diào)民間稱呼。一九五二年安徽官方規(guī)整劇種名號(hào)，一九五三年安徽省專業(yè)黃梅戲劇團(tuán)成立，標(biāo)志劇種正式定型立宗。</p><p class="ql-block">“黃梅”二字，最初僅是民間調(diào)式稱呼，并非劇種歸屬名號(hào)。反觀世間行業(yè)典范，徽班入京融匯諸腔，滋養(yǎng)孕育京劇國(guó)粹，皖地徽人始終心懷坦蕩，從不妄稱京劇本源出自皖地，不攀附功名，不搶占源流，盡顯文化格局。袁隆平院士窮盡畢生心血，聚合全球各類稻種種質(zhì)，培育造福萬民的雜交水稻，天下萬民感念功績(jī)，無人刻意截取某一類野生稻種質(zhì)，搶奪科研成果，無人無端質(zhì)疑本源歸屬，恪守世間公序道義。</p><p class="ql-block">唯獨(dú)黃梅戲一脈，安慶匠人世代深耕，耗盡心力培育藝術(shù)碩果，待到聲名遠(yuǎn)播、享譽(yù)華夏之際，卻有人借地名相近肆意攀附，截取早期一段流入曲調(diào)，強(qiáng)行綁定成熟劇種，妄圖竊奪百年耕耘成果，此番行徑，與秋收時(shí)節(jié)強(qiáng)搶他人良田熟稻，何其相似，卑劣不堪，難服人心。</p> <p class="ql-block">四、梳理完整演變脈絡(luò)，客觀解讀國(guó)家級(jí)非遺定論</p><p class="ql-block">黃梅戲自簡(jiǎn)易音律到頂尖劇種，全程蛻變發(fā)展、體系完善、聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，所有關(guān)鍵歷程，盡數(shù)落地于安慶大地，環(huán)環(huán)相扣，史料確鑿。</p><p class="ql-block">清乾隆至道光年間，鄂東局部采茶曲調(diào)隨流民傳入安慶境內(nèi)，彼時(shí)依舊是零散民間小曲，無演繹規(guī)制，無戲曲構(gòu)架，僅作為一類外來音律素材匯入皖地。傳入之后，依托安慶深厚戲曲底蘊(yùn)，貼合本土方言重塑唱腔韻律，吸納多方藝術(shù)元素，組建職業(yè)化演出班社，創(chuàng)編成套大戲劇目，衍生懷腔、府調(diào)早期正統(tǒng)聲腔，順利完成從民間小調(diào)到正規(guī)戲曲的根本性蛻變。民國(guó)直至新中國(guó)成立，安慶藝人精雕細(xì)琢打磨經(jīng)典劇目，打造專屬藝術(shù)風(fēng)格，依托影視傳播走向全國(guó)，穩(wěn)穩(wěn)坐穩(wěn)全國(guó)大劇種席位。</p><p class="ql-block">針對(duì)大眾熟知的國(guó)家級(jí)非遺官方表述，我輩不回避史料文字，不刻意篡改原文，秉持公正立場(chǎng)完整解讀，破除斷章取義的誤導(dǎo)。</p><p class="ql-block">二零零六年，黃梅戲入選首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，官方規(guī)范原文清晰記述：清末湖北黃梅一帶采茶調(diào)，傳入安徽懷寧地區(qū)，與當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)相融，依托安慶方言演唱念白，方才逐步發(fā)展為全新戲曲劇種，后續(xù)吸納青陽腔、徽調(diào)精髓，以安慶為核心歷經(jīng)百余年發(fā)展，成就如今知名黃梅大戲。</p><p class="ql-block">完整解讀條文要義，其一，湖北黃梅采茶調(diào)，僅是早期傳入的一類音律素材，并非成型劇種；其二，真正形成戲曲形態(tài)、確立早期黃梅戲雛形，發(fā)生在安徽安慶屬地；其三，吸收高階戲曲養(yǎng)分、壯大體系、名揚(yáng)四海，全程以安慶為核心根基。</p><p class="ql-block">學(xué)界留存“源于黃梅，發(fā)展安慶”一說，僅僅是追溯基礎(chǔ)音律素材來源，并非定義完整劇種本源。素材種質(zhì)，不等同成型本體，源頭片段，區(qū)別于立宗根本。套用雜交水稻理論闡釋最為通透：野生原生稻，是培育良種取用的基礎(chǔ)種質(zhì)，卻不能等同于雜交優(yōu)良成品稻；取用部分基因素材，絕不代表成品良種本源歸屬種質(zhì)產(chǎn)地。以此類比通俗易懂，事理清晰分明，無需晦澀曲解，不必強(qiáng)行偷換概念。</p><p class="ql-block">五、縱觀世間公理典范，痛斥劫掠文脈卑劣行徑</p><p class="ql-block">世間萬事萬物，皆有耕耘付出，皆有因果歸宿，憑心血鑄就成就者，必受世人敬重，憑空截取攀附掠奪者，必遭天下唾棄。</p><p class="ql-block">徽班滋養(yǎng)京劇，謙遜退讓不奪本源，流芳百世受人敬仰；袁老培育雜交水稻，匯聚萬種種質(zhì)，功績(jī)卓著無人爭(zhēng)搶竊取成果。唯有安慶黃梅戲，一代代藝人跋涉草臺(tái)山野，歷經(jīng)風(fēng)霜寒暑，守藝傳薪，以皖山皖水靈氣滋養(yǎng)藝魂，憑畢生堅(jiān)守雕琢傳世大戲。</p><p class="ql-block">歷盡歲月磨礪迎來豐收盛景，卻屢遭宵小覬覦本源，無視多元融合史實(shí)，無視典籍定名鐵證，無視先輩半生辛勞，一味截取片面素材，造謠造勢(shì)，碰瓷強(qiáng)占，妄圖奪走安慶匠人百年鑄就的文化基業(yè)。</p><p class="ql-block">天地昭昭，史筆錚錚，種質(zhì)素材可取用，劇種本源不可移，音律支流可溯源，立宗根基不可奪。黃梅戲吸納八方養(yǎng)分，成型于皖江沃土，定名于安慶地界，興盛于江淮大地，本源正統(tǒng)，脈絡(luò)分明，鐵證如山，無可撼動(dòng)。</p><p class="ql-block">凡刻意歪曲史實(shí)、搶奪藝脈本源、劫掠先輩成果之徒，皆是文壇小丑，藝道罪人。愿天下通曉事理之人，共辨真?zhèn)?，共守史?shí)，護(hù)我安慶黃梅正統(tǒng)源流，永世綿延，薪火不絕！</p><p class="ql-block">皖江文藝同袍 謹(jǐn)檄</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">附權(quán)威史料佐證清單</p><p class="ql-block">1.二零零六年國(guó)家級(jí)非遺黃梅戲官方核定文本</p><p class="ql-block">2.民國(guó)十年《宿松縣志》劇種定名原始記載</p><p class="ql-block">3.《中國(guó)戲曲音樂集成安徽卷》《江西卷》專業(yè)典籍</p><p class="ql-block">4.清光緒五年《申報(bào)》早期黃梅調(diào)演藝記錄</p><p class="ql-block">5.《皖優(yōu)譜》戲曲考據(jù)文獻(xiàn)、安慶師范大學(xué)專項(xiàng)研究成果</p><p class="ql-block">6.一九八三年《黃梅戲藝術(shù)》專業(yè)期刊、人民日?qǐng)?bào)源流考據(jù)報(bào)道</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(237, 35, 8);">此檢測(cè)僅作為原創(chuàng)輔助參考依據(jù)，72小時(shí)后自行刪除。</b></p>