喬應甲楹聯藝術全國論壇紀要系列文獻（十三②）

田園蘊夢

聯圣喬應甲的家國情懷 （二） ■張延華文接...喬應甲楹聯藝術全國論壇紀要系列文獻（十三①） □ 參貪除惡，正氣壯河山 萬歷三十三年（1605年），欽命喬應甲巡按淮揚為巡鹽使。巡鹽使，特別是淮揚之地，向來是人人眼紅的肥差。凡到此地為官不自愛者，往往以此為奇貨。奸商墨吏也多設釣餌愚弄上官而從中獲利。上官不能堅守清廉，往往被拉下水同流合污。大凡到家中送賄，到任上送賄，當時十分普遍。喬應甲到任之后，原來的貪官污吏、奸商豪強也都試圖通過請客送禮、施行賄賂的手段拉他下水，均被喬應甲嚴詞拒絕。喬應甲謹遵自己的清廉做官原則： 承家自有丈夫事；開國羞為聚斂臣。 寧可清貧自守；不做濁富多憂。 莫道送來受禮易，要知收去從情難。 清凈心守定，更有何人能擾我； 義利路明白，更有何物能動人。 義利路：即義利觀，義者，“事之所宜也”，是特定的道德原則，是儒者心中至高無上的道義。利者，“人之用曰利”，后世多指物質利益。如何看待二者的關系，便形成義利觀?？鬃釉浾f過：“君子喻于義，小人喻于利。”孟子也曾說：不義之利“不茍得”。喬應甲始終把道義看得至高無上，所以一切物質利誘都不會打動他。有些貪官污吏看到明里無法給喬應甲行賄，便暗暗派人到他的家鄉(xiāng)給他父母行賄，也被喬應甲的父母嚴斥拒絕。 切記：占官物，霸官地，今日亦覺暢快； 要知：人非舊，局更新，他年難免追查。 賣官鬻爵壞封疆，恃今日推升自己； 注籍杜門挨歲月，任他年唾罵由人。 喬應甲上任以來，不斷聽到官民反映總漕淮撫李三才的貪奸之事。萬歷二十七年（1599年）李三才以右僉都御史總督漕運，巡撫鳳陽諸府。三才才大而好用機權，善籠絡朝士，結交遍天下，性不能持廉，揮霍無度，為眾廉潔官員所鄙棄。但李三才憑借著與東林黨首領顧憲成交往密切，有東林眾多官員支持而肆無忌憚。即使在顧憲成眼中，李三才也用財如流水，顯有貪賄，顧憲成自有難言之隱，有人不易知之悔。 喬應甲想著自己身為都察院之臣，為天子耳目風紀之司，凡大臣奸邪，小人構黨，作威福亂政者，貪瀆官紀者，都在彈劾之列，或露章面劾，或封章奏劾。這正是做巡按的天職本分。如果畏首畏尾，前怕狼后怕虎，才正是最大的失誤，最難容忍的昧心。 喬應甲把多天來深入調查所了解的李三才的惡行穢跡，以“五奸十貪”寫成彈劾奏章三番五次呈給皇上。為了懲戒眾官員，喬應甲還將李三才的“五奸十貪”劣跡大書于承塵木板上傳示各衙門，并刻入自己所著的《續(xù)看山集》中，分發(fā)給各衙門官員。忍人所不能忍，容人所不能容，只是識量大；言人所不敢言，發(fā)人所不敢發(fā)，只是見理真。 能忍、能容，靠的是遠見卓識； 敢言、敢發(fā)，靠的是堅持真理！ 面對貪橫無比朋黨盤根錯節(jié)的李三才，喬應甲大膽揭露堅持不斷彈劾，靠的就是膽略氣魄一股浩然正氣，直到把李三才參倒參死。 喬應甲在《奸臣肆毒疏》附先年巡鹽淮揚盟心對聯： 今日開除存舊管，左右難欺； 他年見在驗新收，神天為證。今天下到處民窮盜起，一個貪風逼之今縉紳誰使盜息民安，一個世情格之。 喬應甲認識到，要使“盜息民安”，只能是肅貪除奸，徹底改變官風世風！ 必須喬岳泰山力量； 方做掀天揭地事功。惡貫盈盈，使鬼錢財難著力；公堂肅肅，通天手段欲何如？干天下大事在心，最忌鼠頭蛇尾；除天下大奸要膽，哪管虎須龍鱗! 天啟五年（1625年），喬應甲接到吏部奉旨檄文，以都察院左副都御史（三品），改推陜西巡撫。喬應甲上任伊始，就遇到百姓攔轎告狀，經過縝密調查訪問，拿到惡霸皇親國戚曹應祥的種種惡跡罪證。面對皇親國戚曹應祥飛揚跋扈恃勢囂張，喬應甲正氣威嚴大義凜然，按照大明法律，將其就地正法，為眾多冤民伸張了正義，民心大快！ □ 筆底波瀾，民間疾苦驚天地 解溫阜財，當日賡歌在耳； 民窮賦重，望門持缽難言。 喬應甲看到人民早已窮困不堪，統治者卻還要橫征暴斂，直逼得窮苦民眾流離失所，沿門乞討。不免想起舜帝撫琴所唱起的《南風歌》：“南風之薰兮，可以解吾民之慍兮；南風之時兮，可以阜吾民之財兮?！笔⑹琅c衰世，對待人民的態(tài)度，多么鮮明的對比??！ 國家之經制，千瘡百孔費實難支； 百姓之困窮，十室九空情更可憫。這正是當時社會的真實寫照！《半九亭集》中尚有一首七律詩，更痛心徹骨地把矛頭直指飛揚跋扈的閹宦之禍。傳言家鄉(xiāng)苦旱，又接報見中使去解州賣余鹽賦此：傳聞旱魃苦郇陽，忽報貂珰下解梁。市肆已聞驚榷稅，鹺池還見走豺狼。群奸到處張威焰，百姓無人不悚惶。回首鄉(xiāng)關空灑淚，此情何日達君王。 中使指太監(jiān)使臣。貂珰，借太監(jiān)所戴飾著黃金珰的貂皮帽子，代指太監(jiān)。這里明明白白把閹宦之流斥為豺狼，叱作禍國殃民的“群奸張威焰”，實在罵得痛快淋漓。 萬歷三十八年（1610年）喬應甲51歲時被任命為浙江道監(jiān)察御史。進京路上，喬應甲看到由于連年干旱，禾苗干枯，赤地千里，到處一派饑荒蕭條景象。行至平定州地界，更是一片荒涼。樹木干枯，寸草寥寥，一路上只見逃荒的人流離失所，啼饑號寒，鬻妻賣子，絡繹于道，一派凄涼悲慘景象。喬應甲為平定州送上賑災費用近七十金！到夏天，喬應甲的四弟應旌送兄長的家眷赴京路過平定州，看著災情仍很嚴重，又賑送了二十金，以終胞兄之善念。當年一共救活幼子一千三百多人，州人感恩不盡，為喬應甲建了生祠，歲時享祭，還立了碑，由州紳李公撰文，冀寧道魏公說題“奇行高義”匾額。太原推官蕭公道光置膳田，雁門張公崇禮勒碑記之，彰顯喬公的實心實事。 這是明末國家窮困不堪、民不聊生的真實寫照，也表達了作者先天下之憂而憂的高尚情懷。念邊廷，餉缺兵驕，蹈海魯連腸欲斷?嗟言路，黨奸害正，憂天杞國涕何從。 當看到滿清在遼東大肆進兵而大明軍隊卻餉缺兵驕，朝廷中朋黨相爭、奸賊當道迫害忠良時，他更肝腸寸斷涕淚交加。號呼號呼板落地；父母父母哭無天。號呼號呼腕可吊；父母父母竹無言。但教倉里減號呼；還是民間好父母。 面對征糧中的官吏施刑貧民遭殃，喬應甲一連串寫了數十個“號呼號呼”“父母父母”。這里，我們似乎已很難分清，究竟是一個體恤窮苦勞動人民的官吏在疾呼吶喊，還是千千萬萬不堪重負的窮苦大眾在哭天搶地！一個封建官吏能站在勞苦大眾的立場上如此直截了當地為之號呼，數千年歷史上能有多少？這里，沒有虛情假意，沒有扭捏造作，完全是一種真情實感的吐露噴涌。讀到這里，我們誰都會情不自禁地聯想到屈原之疾痛慘怛，賈誼之痛哭流涕，杜甫之悲歌慷慨，樂天之浩氣衷腸。 □ 心中憂憤，社稷危亡泣鬼神 上天示戒于數年之前，其應捷如影響，? 下民遭殃于數年之后，其害近在咽喉。 東都惟閹宦為橫；西漢以外戚遭殃。 魯之衰也，洙泗之間多斷斷（交爭也） 周之興也，閭閻之民盡熙熙。 明王朝到萬歷帝、天啟帝，由于政治腐敗，民不聊生，朋黨紛爭，邊界吃緊，已到“冰山”將融、土崩瓦解、氣數將盡之時。中華聯圣喬應甲因為有了親身經歷感同身受，才給我們留下了一批鞭笞時弊痛快淋漓的楹聯佳作，把晚明王朝官場腐敗痛斥得體無完膚，把人民困苦災難傾訴得淋漓盡致，為中國文學寶庫增添了一份難得的寶貴遺產。更為難得的是，喬應甲以歷史家的睿見卓識窺破時勢氣運剖斷歷史發(fā)展必然局勢，預見明朝必然會走向滅亡的凄慘前景，為后世提供了驚心動魄的歷史鏡鑒。 天啟五年（1625年）陜西大饑，皇上撥下的賑災糧，卻被惡霸奸商勾結貪官污吏大肆侵吞變?yōu)楦邇r糧，逼得窮苦百姓走上搶糧道路，貪官污吏主張以兵圍剿，而喬應甲則認為饑民鬧事，應撫而不可剿：兵可止亂，亦可生亂，激變良民是也；法可治盜，亦可縱盜，妄扳百姓是也。喬應甲嚴懲了侵吞賑災糧款的官商惡霸，撫恤了饑餓的災民，使得大規(guī)模的農民起義沒有發(fā)生在天啟五年（1625年）喬應甲在《半九亭集》第八卷中寫道：“一掌科某公疏言京中設席三事，奉圣旨欲其回話，比其回也，詞嚴義正，足令票者塞口。嗟嗟！應回話者，寧至三件。于是答也，何有？草野之人無所事事，聊以抒一得，代為之答，以志慨云?！睗M腔義憤，一發(fā)不可收拾，一連串寫了一百五十余首雙聯六言詩，痛快淋漓地鞭撻了朝紳的腐敗，表達了對國家命運的擔憂，對人民苦難的憐憫。海內妖風甚熾；朝紳議論多偏。爭取印懸肘后；寧思玉毀石先。海內軍民屢變；朝紳首尾兩端。會議不圖御虜；徇私只管添官。海內南征北戰(zhàn)，朝紳互競門分。總是背公死黨，哪知覆雨翻云。海內人心思亂，朝紳天理滅亡。起廢半舊私可，平遼幾見擔當。喬應甲認識到“民為邦本、本固邦寧”的道理，預見到明朝的必然滅亡。小民窮困則易怨，邊庭騷動則易擾， 以擾乘怨未有不亂；國家用兵則多調，歲谷不登則多荒，?以荒抽調未有不叛。上天和則致祥；小民怨則招異。 官逼民反民不得不反。明崇禎元年（1628年）七月至十七年（1644年）三月，李自成、張獻忠等部農民軍終于推翻了明朝的統治。喬應甲逝世后18年，明朝在內憂外患、農民起義中滅亡了。 中華聯圣喬應甲的家國情懷恰好成就了兩副立意高遠氣勢磅礴的對聯： 報國福民，鐵肩擔道義； 參貪除惡，正氣壯河山。 筆底波瀾，民間疾苦驚天地； 心中憂憤，社稷危亡泣鬼神。 兩副激情洋溢情真意切的對聯正是中華聯圣喬應甲家國情懷輝煌耀世終其一生的真實寫照！ 二O二三年十二月五日

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