<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 第二天一早無忌二人便踏上了大唐系列第三期節(jié)目之唐宋八大家之一的散文家韓愈的探尋之旅。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 韓愈，字退之，生于公元768年，河南河陽人。他的祖輩都曾在朝或在地方為官，其父韓仲卿曾任秘書郎。但不幸的是，在韓愈出生還未滿兩個(gè)月時(shí)母親便去世了，當(dāng)他長到三歲時(shí)父親也去世了，所以孤苦的韓愈自幼便由兄長韓會(huì)撫養(yǎng)成人。公元777年，韓會(huì)因受元載牽連（元載曾任丞相，因協(xié)助代宗鏟除李輔國和魚朝恩兩個(gè)權(quán)宦而得到代宗的恩寵，但其后來囂張跋扈、獨(dú)攬朝政引起代宗的極大不滿，不久便被代宗賜死。）被貶為韶州刺史，然而他剛到任不久便病逝于任上，此時(shí)的韓愈年僅9歲，成了名副其實(shí)的孤兒。好在其寡嫂鄭氏待其不薄，于是他先隨寡嫂回老家安葬了兄長，之后又隨寡嫂和侄兒避居宣州，可以說他的童年是在艱難困苦和顛沛流離中度過的。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 三歲而孤的韓愈打小就知道自己無人可依，于是便發(fā)奮讀書努力學(xué)文。公元786年，18歲的韓愈離開宣城只身前往長安參加科考，無忌化身韓愈的書童跟在他身邊。誰知韓愈第一次科考即名落孫山，之后他欲往河中府投奔其族兄韓弇（韓弇當(dāng)時(shí)在河中節(jié)度使渾瑊處任職）以得到渾瑊的推薦卻也是無功而返。公元787年，韓愈取得鄉(xiāng)試資格后再次來到長安參加科考，奈何又是名落孫山，那段時(shí)間他在長安無依無靠，他和無忌常常吃了上頓沒下頓，生活過得異常窘迫。恰在此時(shí)，他又得知族兄韓弇在跟隨渾瑊參加平?jīng)鰰?huì)盟時(shí)因遭到吐蕃的劫持而英勇殉國，韓愈悲痛欲絕。公元789年，21歲的韓愈第三次參加科考仍以失敗告終，他無奈只得返回宣城。公元792年，24歲的韓愈第四次參加科考終于進(jìn)士及第，次年他又參加了吏部舉行的的博學(xué)宏詞科考試卻落榜了。同年他的寡嫂鄭氏去世，他返回河陽為撫育自己長大的嫂嫂守喪五個(gè)月。公元794年，26歲的韓愈第二次參加博學(xué)宏詞科的考試又落榜了。公元795年，27歲的韓愈第三次參加博學(xué)宏詞科的考試仍以失敗告終，期間他曾三次上書宰相自薦自己但均無回音。之后沮喪的韓愈只得離開長安回到河陽。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 公元796年，28歲的韓愈因受宣武節(jié)度使董晉的推薦加秘書省校書郎銜，出任宣武節(jié)度使觀察推官。入夜，無忌給韓愈端來銀耳羹，她見韓愈正興致勃勃地讀著一本兵書便道：“公子，這下好了，你終于找到一份能養(yǎng)活自己的差事了！以后咱倆終于不用挨餓了！”韓愈笑道：“無忌，這都得感謝董大人??！我一定好好干不辜負(fù)他對我的信任！”無忌接著問道：“那公子以后還參加博學(xué)宏詞科的考試嗎？要我說，你就別考了！朝廷的主考官們對你這樣的大才子竟視而不見，真是些有眼無珠之人??！我覺得你跟著董大人好好干也一定會(huì)有前途的！”韓愈聞言苦笑道：“走一步說一步吧！誰知道未來是什么樣子呢？”在他任職的三年間，韓愈大力指導(dǎo)青年學(xué)子學(xué)文并利用一切機(jī)會(huì)宣傳自己對散文革新的主張，他主張繼承先秦兩漢散文的傳統(tǒng)，反對專講聲律對仗而忽視內(nèi)容的駢體文，他認(rèn)為文章應(yīng)“發(fā)言直率，無所畏避”。他在古文方面是這么倡導(dǎo)的也是這么踐行的，他的許多奏疏都是“敢言群臣之未所言”之事，他的文章有內(nèi)容、有深度、有力量，雖然常給他招來麻煩但他卻從不后悔。公元799年，董晉病逝，韓愈隨其靈柩離境。韓愈剛離開四日，宣武軍即發(fā)生兵變導(dǎo)致許多軍官被殺，韓愈暗自慶幸自己因?yàn)橄刃须x開而免于災(zāi)禍。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 同年秋，韓愈應(yīng)徐泗濠節(jié)度使張建封的邀請出任節(jié)度推官，同年冬，張建封派韓愈前往長安朝正（朝正：指大臣在新年向皇帝拜賀）。公元800年，32歲的韓愈回到徐州，誰料張建封不久后便去世了，韓愈不得不離開徐州回到洛陽。夜晚，無忌給韓愈拿來糕點(diǎn)，他見韓愈無精打采便道：“公子，別不開心了，真是世事難料??！本指望你跟著董大人能出人頭地，誰知他這么快就去世了。后來張大人器重你對你委以重任，誰知他也病逝了，真是令人唏噓??！現(xiàn)在咱們返回洛陽，以后的日子可怎么過啊?”韓愈聞言也嘆道：“無忌，你說我是不是個(gè)不祥之人?。课疑聛聿痪媚赣H就亡故，三歲時(shí)父親又病故，九歲時(shí)兄長也去世，之后我寡嫂和族兄也相繼離世，而當(dāng)我想跟隨董大人和張大人干出一番事業(yè)時(shí)，他二人也先后離世了，你說這究竟是怎么回事?。坷咸鞝斦媸菍ξ姨珰埲塘?！他總是要奪走愛我和器重我的人，有時(shí)我覺得或許我就不該來到這個(gè)世上！”無忌聞言忙安慰道：“公子，生老病死乃人之常情，一切都只是巧合罷了，任何人的壽命都自有定數(shù)，你就不要自責(zé)了！況且老天若想讓一個(gè)人成才必先用千難萬險(xiǎn)來磨練他啊，我相信以公子的大才日后必成大器的！”韓愈茫然地看著遠(yuǎn)方不再說話。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這天，百無聊賴的韓愈帶著無忌游覽了洛陽北面的惠林寺，一路上他看到通往山頂?shù)男饺綦[若現(xiàn)，看到蝙蝠靜靜地落在寺廟的臺(tái)階上，看到雨后的芭蕉葉子又綠又肥，看到白色的梔子花嬌艷無比，于是他興致勃勃地寫下《山石》一詩：“山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥?！翟瘴狳h二三子，安得至老不更歸。”這首七言古體詩以時(shí)間為主線完整記述了作者從黃昏入山寺投宿到次日清晨離山的游歷過程，作者通過豐富的景物描寫構(gòu)建出了層次豐富的山林畫卷。詩末直抒胸臆，將景物描寫升華為對自然之美的禮贊。詩歌融敘事、寫景、抒情為一體，既體現(xiàn)出韓愈“以文為詩”的創(chuàng)作特色又深刻表達(dá)了他對閑適自在生活的向往與追求。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 同年冬，韓愈前往長安第四次參加博學(xué)宏詞科考試。當(dāng)他來到長安時(shí)不禁感慨萬千，一想到自己曾三次上書宰相要求得到提拔都未能如愿，一想到自己在京城應(yīng)試覓官已達(dá)十年之久，韓愈就愈發(fā)感到憤懣委屈，于是他提筆寫下了流傳千古的散文《馬說》：“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有?！咧灰云涞?，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：‘天下無馬！嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！’”該文雖為說理文但具有強(qiáng)烈的抒情色彩，全文不談人才而通篇說馬，借千里馬難遇伯樂最終被埋沒的遭遇深刻批判了統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、埋沒人才的行為，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的憤慨和深沉的痛惜之情。文章從千里馬對伯樂的依賴關(guān)系、千里馬被埋沒的原因以及飼馬者的愚妄三個(gè)角度層層遞進(jìn)，最后以“其真不知馬也”點(diǎn)明主題形成高潮。作者運(yùn)用多個(gè)虛詞，營造出一唱三嘆的意境，而且語氣有陳述、疑問、感嘆的復(fù)雜變化，達(dá)到了說理深刻、論證有力的效果。無忌看著《馬說》對韓愈道：“公子，俗話說：事不過三，你已經(jīng)落榜三次了，這次你定能考中，我相信你這匹千里馬定會(huì)被識(shí)才的伯樂發(fā)現(xiàn)的！”</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 公元801年，33歲的韓愈終于通過銓選，次年春他被任命為國子監(jiān)四門博士。后來當(dāng)韓愈看到那些才華橫溢卻因出身卑微求告無門的學(xué)子時(shí)總是給予無私的幫助，他說自己必須要做一位能識(shí)千里馬的伯樂，要讓那些有才的學(xué)子們少走自己走過的彎路，讓他們能早日為國效力。據(jù)記載韓愈舉薦提拔的學(xué)子有：孟郊、張籍、侯喜、賈島、李賀、盧仝、沈亞之等人，這些人后來形成了當(dāng)時(shí)十分著名的“韓門弟子”群體。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 韓愈還針對當(dāng)時(shí)許多士大夫恥于向地位、身份不如自己的人請教的不良風(fēng)氣，寫了一篇《師說》來倡導(dǎo)尊師重道的風(fēng)氣：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道授業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！岛酰煹乐粋饕簿靡?！……孔子曰：‘三人行，則必有我?guī)?。’是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！蔽恼麻_篇提出“古之學(xué)者必有師”的觀點(diǎn)，明確從師是學(xué)習(xí)的根本，論述了老師“傳道授業(yè)解惑”的職能，論述了從師學(xué)習(xí)的必要性和重要性；接著作者提出“道之所存，師之所存”的理念，強(qiáng)調(diào)擇師應(yīng)打破年齡、地位等的局限，應(yīng)以能者為師，不分貴賤，明確了擇師的標(biāo)準(zhǔn)；最后作者通過對比論證抨擊了門第觀念并倡導(dǎo)學(xué)術(shù)平等，提出“弟子不必不如師”的論點(diǎn)。該文提出的教育理念對后世影響深遠(yuǎn)也是韓愈古文運(yùn)動(dòng)的代表作之一。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 公元803年，35歲的韓愈晉升為監(jiān)察御史，這時(shí)一個(gè)令他始料未及的噩耗從天而降，他的侄子韓老成（十二郎）突然去世了，韓愈聞?dòng)嵄从^大哭不止，想到他幼年喪父由兄嫂撫養(yǎng)成人，想到自己與侄子十二郎自幼相守患難與共，想到自己成年后四處漂泊與十二郎聚少離多，想到十二郎多次想來投奔自己卻因自己屢次被貶而作罷，想到自己如今官運(yùn)剛有轉(zhuǎn)機(jī)正欲接十二郎一家來相聚，想到自己竟未見到十二郎最后一面時(shí)，韓愈不禁悲從中來，寫下了被后人譽(yù)為千古絕唱的《祭十二郎文》：“……承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾。兩世一身，形單影只。……念諸父與諸兄，皆康強(qiáng)而早世?！曛邮际畾q，吾之子始五歲，少而強(qiáng)者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！……嗚呼，言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？嗚呼哀哉！尚饗！”。該文打破了傳統(tǒng)祭文多鋪排往事、歌功頌德的模式，采取回憶家?，嵤碌姆绞绞惆l(fā)對亡侄的深切懷念，祭文采用自由多變的散體形式，不拘一格，如同與死者面對面說話一般極其自然且邊訴邊泣，語言質(zhì)樸無華但卻字字泣血令人產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。韓愈在文中反復(fù)抒寫對天理神明的質(zhì)疑、對自己未老先衰的感慨，以及對十二郎身后事的詳細(xì)周密的安排，情感層層遞進(jìn)，極具感染力。而未見到亡侄十二郎最后一面也成為韓愈終生的遺憾。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>