<p class="ql-block"> 2026年5月13日，我與貴州大學(xué)美術(shù)學(xué)院楊毓麟教授一同赴織金，開展為期一日的國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蠟染技藝（織金苗族蠟染） 專項(xiàng)田野考察。此行受織金縣文化館正式邀約，以織金本地苗族支系服飾特征、傳統(tǒng)蠟染技藝體系、紋樣文化內(nèi)涵、活態(tài)傳承與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化為核心調(diào)研主題，全程由文化館館長陪同對(duì)接，從官方保護(hù)體系、民間傳承現(xiàn)場(chǎng)、數(shù)字化產(chǎn)業(yè)平臺(tái)、傳承人家庭作坊四個(gè)維度，完整梳理織金歪梳苗蠟染的技藝本真與當(dāng)代生存圖景。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 前一日下午結(jié)束校內(nèi)課程后，我們于18時(shí)從貴州理工學(xué)院啟程，驅(qū)車前往織金縣城，抵達(dá)時(shí)已近晚上七點(diǎn)。此行的全程對(duì)接人、織金縣文化館館長王麗娟早已在當(dāng)?shù)氐群?，不僅提前為我們安排了極具織金本地特色的接待晚餐，細(xì)致照料行程起居，餐后又妥善安排我們?nèi)胱】椊鸷曛蹏H大酒店，周到細(xì)致盡顯誠意。更覺親切的是，王麗娟館長正是我們的正宗校友：她畢業(yè)于貴州省藝術(shù)?？茖W(xué)校（藝校）舞蹈專業(yè)，我與楊毓麟教授同為該校油畫專業(yè)出身，而貴州省藝專正是如今貴州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的前身，三人同出一校、一脈相承，一見如故格外親近，相談甚歡，也為此次專業(yè)調(diào)研鋪墊了真誠順暢的交流氛圍。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 次日清晨，我們?cè)诰频暧猛暝绮秃?，正式開啟全天高密度、閉環(huán)式的田野調(diào)研行程，全程脈絡(luò)清晰、層次分明，分為三大核心板塊有序推進(jìn)。</p> <p class="ql-block"><b>一、文化館深度座談：厘清織金歪梳苗蠟染的非遺體系與技藝本源</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 次日清晨用餐完畢后，王麗娟館長專程驅(qū)車前來迎接，直接陪同我們前往織金縣文化館，開啟本次調(diào)研最核心的官方體系對(duì)接與學(xué)術(shù)梳理工作。在文化館內(nèi)，我們?nèi)媪私饬丝椊鹂h豐富完備的非遺保護(hù)體系，涵蓋國家級(jí)、省級(jí)、市縣級(jí)各類非遺項(xiàng)目，館藏資料、保護(hù)臺(tái)賬、傳承譜系完整清晰，而我們此行的核心重點(diǎn)，便是系統(tǒng)深挖、專項(xiàng)梳理織金歪梳苗蠟染技藝的歷史脈絡(luò)、工藝規(guī)范、紋樣體系、傳承現(xiàn)狀與保護(hù)舉措。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 織金苗族蠟染于2021年5月被列入第五批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄，編號(hào)Ⅷ-25，是黔西北烏蒙山區(qū)最具代表性的苗族傳統(tǒng)手工蠟染技藝，以極致精細(xì)的手繪線條、滿密規(guī)整的幾何構(gòu)圖、純粹沉靜的藍(lán)白配色獨(dú)樹一幟，被清華大學(xué)賈京生教授譽(yù)為“世界上最精細(xì)的蠟染”。自2021年起，織金縣文化館承擔(dān)該項(xiàng)目的主體保護(hù)職責(zé)，目前技藝覆蓋全縣32個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道），在冊(cè)合作社與相關(guān)企業(yè)125家，直接參與保護(hù)、傳承與生產(chǎn)的人群達(dá)四萬余人，雖歷經(jīng)全國傳統(tǒng)手工藝整體衰退周期，仍在苗族聚居區(qū)保留著完整的口傳身授傳承體系，2023年國家級(jí)非遺保護(hù)單位評(píng)估合格，保護(hù)機(jī)制運(yùn)行穩(wěn)定有效。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在文化館的深度座談與資料核對(duì)中，我們重點(diǎn)厘清了織金蠟染的核心身份邊界：本次考察所聚焦的，是織金本地世居歪梳苗正統(tǒng)蠟染體系，與其他支系蠟染在紋樣邏輯、工藝標(biāo)準(zhǔn)、文化寓意、形制規(guī)矩上有著嚴(yán)格區(qū)分，不存在外支元素混用與風(fēng)格混淆。其工藝全程純手工完成，以銅刀作筆、黃蠟為墨，不借助剪紙底稿，僅憑指甲定位構(gòu)圖，經(jīng)布料預(yù)處理、手繪蠟紋、藍(lán)靛浸染、沸水脫蠟、清水漂洗五道核心工序而成，線條細(xì)若發(fā)絲，紋樣全部抽象幾何化，通體藍(lán)白兩色、滿鋪不留空白，形成了與黔東南寫實(shí)風(fēng)格蠟染截然不同的藝術(shù)品格與文化內(nèi)核。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我們也在文化館的交流中，系統(tǒng)梳理了織金歪梳苗蠟染完整的經(jīng)典紋樣譜系與文化寓意：以渦旋窩窩紋、蛇皮鱗紋、魚路水紋、龍頭魚紋為主體核心紋，以野菊花紋、石榴紋為民俗吉祥紋，以太陽星辰紋、方紋田格紋為天地自然幾何紋，各類經(jīng)典紋樣共計(jì)數(shù)十種，各司其位、各有寓意，共同構(gòu)成一套完整的、承載遷徙歷史、祖先信仰、民俗祈愿的“穿在身上的史詩”。其中，渦旋窩窩紋作為本支系核心圖騰，象征宇宙運(yùn)轉(zhuǎn)、宗族根源與家園安穩(wěn)；蛇皮鱗紋以抽象鱗格排布，寓意驅(qū)邪護(hù)身、生命力強(qiáng)??；魚路水紋以連綿S形曲線，記錄族群遷徙水路，是刻在織物上的遷徙史與生命史；石榴紋暗含多子多福、家族興旺的質(zhì)樸祈愿，背帶等核心服飾的傳統(tǒng)制式嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整，整體風(fēng)格高度統(tǒng)一，紋樣形制、使用場(chǎng)景、穿戴禮儀有世代相傳的章法，但創(chuàng)作表達(dá)靈活生動(dòng)，并非刻板固化的程式化創(chuàng)作。我們圍繞技藝流程、支系文化邊界、紋樣文化寓意、傳承人口述史、保護(hù)實(shí)踐等內(nèi)容展開深度座談，交流持續(xù)至上午十一點(diǎn)半，全程專注且高效，徹底厘清了織金歪梳苗蠟染與其他支系蠟染的核心區(qū)別，筑牢了本次調(diào)研的學(xué)術(shù)根基。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 座談結(jié)束后，我們受邀在文化館職工食堂，與工作人員一同用餐，在輕松的氛圍里繼續(xù)交流非遺保護(hù)的基層實(shí)踐與現(xiàn)實(shí)思考，也更真切地感受到地方文化工作者對(duì)本土非遺的堅(jiān)守與用心。</p> <p class="ql-block"><b>二、平遠(yuǎn)古鎮(zhèn)文脈走訪與數(shù)字化基地調(diào)研：非遺的當(dāng)代轉(zhuǎn)化與沉浸式技藝體驗(yàn)</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 午餐過后，王麗娟館長親自陪同我們，步行前往與文化館一街之隔的平遠(yuǎn)古鎮(zhèn)，開啟本次調(diào)研的第二板塊：地域文脈走訪與非遺產(chǎn)業(yè)化實(shí)踐考察。平遠(yuǎn)古鎮(zhèn)坐落于織金縣城核心區(qū)域，依托織金古城文脈與山水格局營建，融合黔西北傳統(tǒng)民居、徽派古建與民族建筑特色，街巷錯(cuò)落、古橋相連、文廟遺存坐落其間，兼具歷史厚重感與地域煙火氣，既是織金歷史文化的展示窗口，也是本地非遺、文創(chuàng)、特色美食集聚的文旅核心區(qū)，與文化館咫尺相鄰，步行便可直達(dá)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我們沿途參觀古鎮(zhèn)古建筑群落、文廟歷史遺存與傳統(tǒng)街巷格局，在實(shí)地空間中感受織金的歷史文脈與地域風(fēng)貌，途經(jīng)位于數(shù)字化產(chǎn)業(yè)基地旁的指承蠟染刺繡館，因場(chǎng)館當(dāng)日未開放，我們未能入內(nèi)參觀，僅在外駐足了解，當(dāng)時(shí)并不知曉，這座場(chǎng)館與我們接下來拜訪的傳承人有著極深的淵源。隨后我們一同前往古鎮(zhèn)內(nèi)的依文?中國手工坊數(shù)字化產(chǎn)業(yè)基地，深入調(diào)研非遺技藝的數(shù)字化保護(hù)與市場(chǎng)化轉(zhuǎn)化模式。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 依文集團(tuán)是國內(nèi)深耕民族非遺手工藝活化與時(shí)尚產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化的頭部企業(yè)，由董事長夏華創(chuàng)立，歷經(jīng)二十余年深耕，打造“依文·中國手工坊”國家級(jí)非遺賦能平臺(tái)，以“數(shù)字化建檔+簽約匠人+工坊落地+市場(chǎng)轉(zhuǎn)化”為核心運(yùn)營模式，在全國多民族地區(qū)布局站點(diǎn)，系統(tǒng)挖掘、整理、活化傳統(tǒng)刺繡、蠟染、編織等非遺技藝，建立超萬種民族紋樣數(shù)據(jù)庫，聯(lián)動(dòng)數(shù)萬民間手工藝人，將深山非遺技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)、時(shí)尚產(chǎn)業(yè)、文旅消費(fèi)深度結(jié)合，實(shí)現(xiàn)非遺活態(tài)傳承與市場(chǎng)化可持續(xù)發(fā)展。目前該平臺(tái)在貴州設(shè)有貴陽、織金兩大核心站點(diǎn)，織金基地正是依托本地歪梳苗蠟染、刺繡優(yōu)勢(shì)，打造集紋樣數(shù)字化、技藝體驗(yàn)、文創(chuàng)研發(fā)、文旅展示于一體的產(chǎn)業(yè)樞紐，讓織金非遺融入全國市場(chǎng)體系。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 抵達(dá)數(shù)字產(chǎn)業(yè)基地時(shí)，更添一份機(jī)緣巧合：現(xiàn)場(chǎng)負(fù)責(zé)人王秋雨一眼認(rèn)出了我，她曾是黔東南職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生，此前我受邀到校開展民族民間技藝專題講座時(shí)，她便是現(xiàn)場(chǎng)聽眾，此番異地重逢，格外親切。王秋雨全程細(xì)致陪同、專業(yè)講解，帶我們完整參觀基地的數(shù)字化展示空間、紋樣數(shù)據(jù)庫、文創(chuàng)產(chǎn)品展廳與技藝體驗(yàn)區(qū)，系統(tǒng)介紹基地對(duì)貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)蠟染、刺繡紋樣的系統(tǒng)性收集、數(shù)字化建檔、版權(quán)化梳理與設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化成果。展廳內(nèi)文創(chuàng)品類豐富多元，從服飾配飾、家居軟裝、生活器物到藝術(shù)裝飾畫，均以傳統(tǒng)民族技藝為內(nèi)核，兼顧非遺本真性與現(xiàn)代時(shí)尚感，真正實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝與當(dāng)代市場(chǎng)的接軌，以商業(yè)化、品牌化的路徑，走出了一條可持續(xù)的非遺活態(tài)傳承模式。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在體驗(yàn)區(qū)內(nèi)，王秋雨為我們細(xì)致拆解、現(xiàn)場(chǎng)演示不同類型蠟刀的工藝特性與使用技法，從蠟刀尺寸、刀頭形制、握筆方式、行筆力度、控蠟技巧到線條控制邏輯，逐一講解實(shí)操細(xì)節(jié)，讓我們對(duì)織金精細(xì)蠟染的工具邏輯、技藝門檻、以及繪制螺旋紋、窩窩紋等高精度紋樣的核心要領(lǐng)有了直觀且專業(yè)的認(rèn)知。楊毓麟教授與王麗娟館長也現(xiàn)場(chǎng)上手，親自體驗(yàn)繪蠟、點(diǎn)線、構(gòu)圖、完整紋樣繪制的全流程，沉浸式感受傳統(tǒng)蠟染“以刀為筆、以蠟為墨、無稿手繪、一氣呵成”的技藝難度與藝術(shù)魅力，完成的體驗(yàn)作品也一并留存帶回，成為此次調(diào)研的珍貴紀(jì)念。我們?cè)诨貎?nèi)看展品、學(xué)技法、聊轉(zhuǎn)化、談傳承，交流深入且充實(shí)，直至下午三點(diǎn)半左右，才結(jié)束此處行程，趕赴下一場(chǎng)民間傳承人的深度入戶訪談。</p> <p class="ql-block"><b>三、傳承人家庭入戶走訪：民間原生技藝的深度考證與溫暖的鄉(xiāng)土相遇</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 當(dāng)日第三板塊，也是本次田野調(diào)研最具溫度、最貼近原生傳承的核心環(huán)節(jié)，便是專程登門拜訪織金本地歪梳苗苗族刺繡、蠟染技藝傳承人王艷，深入家庭作坊，考證最本真的民間技藝與家族傳承故事。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我與王艷早已相識(shí)：此前貴州省職工技能大賽在遵義舉辦，我作為刺繡項(xiàng)目評(píng)委之一參與評(píng)審工作，當(dāng)時(shí)織金縣共選送三位刺繡傳承人參賽，王艷便是其中一位，賽場(chǎng)之上我便已見識(shí)過她扎實(shí)精湛的手工功底與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度，此番重逢，更覺親切。此番我到訪織金調(diào)研，她得知消息后專程發(fā)出邀請(qǐng)，希望我們到她家中走訪，更深入、更原生地了解歪梳苗的服飾文化、刺繡傳統(tǒng)與蠟染技藝體系。王麗娟館長也專程開車陪同我們前往，并在現(xiàn)場(chǎng)短暫座談交流，后因單位有緊急會(huì)議需要趕回參加，便先行離開，同時(shí)與我們約定，稍后會(huì)合帶我們品嘗織金最具代表性的特色美食烙鍋。帶著對(duì)民間原生技藝的探究之心，我們留在王艷家中，開啟最接地氣的傳承訪談與實(shí)物考證環(huán)節(jié)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 此行入戶走訪，我們才完整揭開了這戶非遺傳承世家的深厚底蘊(yùn)：王艷一家是地道的織金歪梳苗，全家世代深耕民族刺繡與蠟染技藝，是真正以手藝立身、以傳承為業(yè)的匠人之家。王艷本人是苗族刺繡非遺技藝傳承人，她的母親楊發(fā)秀同樣是當(dāng)?shù)芈暶h(yuǎn)揚(yáng)的資深非遺傳承人，不僅刺繡技藝登峰造極，一手蠟染技藝更是獨(dú)門絕技，造詣極為深厚。楊發(fā)秀老人作畫從不用紙筆起稿，向來僅憑手指甲在布料上按壓勾勒紋路定位，憑借數(shù)十年深厚功底，便可直接手持蠟刀隨心繪制，行筆嫻熟流暢，紋樣精密規(guī)整，功底令人嘆服。業(yè)內(nèi)多家專業(yè)機(jī)構(gòu)與主流媒體，曾專程來到家中，全程跟拍記錄楊發(fā)秀老人刺繡、熔蠟繪蠟的完整創(chuàng)作過程，以此留存珍貴的非遺影像資料。老人家中所有傳統(tǒng)手工刺繡、精工蠟染以及各類定制民族服飾，均由她親手制作完成，憑借一身精湛全面的手藝，成為織金當(dāng)?shù)貍涫芫粗氐睦吓泼耖g藝人。父親王全發(fā)則是黔西北民族民間手工藝領(lǐng)域深耕三十余年的前輩，一家人同心協(xié)力，以家族為根基經(jīng)營著優(yōu)苗蠟染刺繡文化傳媒有限公司，這是一家由父親王全發(fā)一手創(chuàng)辦、全家共同運(yùn)營的民營文化企業(yè)，集技藝傳承、生產(chǎn)制作、培訓(xùn)教學(xué)、文創(chuàng)研發(fā)、展示銷售于一體，居所與公司、工坊、展廳融為一體，是典型的家族式非遺傳承經(jīng)營主體。我們到訪時(shí)，王艷的母親楊發(fā)秀早已在家等候，老人家年近七旬，面容和藹、笑容親切，待人熱忱周到，即便我們突然到訪，也全程笑意相迎。更讓我們動(dòng)容的是，老人家即便已年近七旬，依舊一刻不停，手中始終拿著繡片專注刺繡，正在制作織金傳統(tǒng)馬尾繡，針線細(xì)密、針法穩(wěn)準(zhǔn)，眼神清亮、手法嫻熟。我與她閑談時(shí)問及為何不戴眼鏡，她笑著說自己不習(xí)慣佩戴眼鏡，即便不借助眼鏡，也能完成極精細(xì)的刺繡針法，數(shù)十年的功底與對(duì)技藝的堅(jiān)守，令人由衷敬佩。老人家坦言，一家人一輩子都靠刺繡、制作傳統(tǒng)民族服飾為生，靠著一手好手藝養(yǎng)活全家，手藝既是生計(jì)，也是刻在骨子里的傳承，她本人也是當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾拿缱宕汤C傳承人，手藝功底深厚、口碑遠(yuǎn)近聞名。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 與王艷的父親王全發(fā)老人的交流，更是讓我們倍感親切、相見恨晚，瞬間拉近了距離。老人家是織金地區(qū)最早、也是當(dāng)?shù)卦缙谖ㄒ粡氖旅缱謇侠C片、老服飾收藏與經(jīng)營的從業(yè)者，三十余年的從業(yè)經(jīng)歷，讓他成為黔西北民族民間手工藝領(lǐng)域的前輩與標(biāo)桿。自上世紀(jì)90年代起，他便長期扎根凱里經(jīng)營老繡生意，從凱里最早的老繡市場(chǎng)云盤坡、云盤坡賓館一帶，到金泉湖、草坪新村，整個(gè)黔東南早期老繡流通的核心區(qū)域，都有他常年奔走的足跡。當(dāng)年黔東南眾多做老繡生意的從業(yè)者，貨源大多都由他供應(yīng)，幾十年間，他常年行走于織金、安順、畢節(jié)相連的廣大苗族村寨，走遍深山村寨，收集了海量傳世老繡片、傳統(tǒng)民族服飾，是真正懂老貨、懂手藝、懂文化的行業(yè)前輩。他對(duì)臺(tái)江、施洞、凱里的老繡市場(chǎng)、老一輩從業(yè)者極為熟悉，與我們相識(shí)的諸多前輩、同行都是舊識(shí)，一聊起共同相識(shí)的故人、早年的市場(chǎng)往事、老繡的形制門道，便有說不完的話題，相談甚歡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 直至今日，老人家依舊收藏著數(shù)量龐大的傳世老服飾，僅完整的歪梳苗傳統(tǒng)服飾，就留存有數(shù)百套，是極為珍貴的民間文化寶庫。交談間，王艷特意將父親珍藏的老繡片、老背帶逐一展開，供我們觀摩學(xué)習(xí)：展現(xiàn)在我們眼前的，是真正傳承百年的傳統(tǒng)手工老繡，馬尾繡、鎖繡、蜀紗挑花、破線繡等經(jīng)典針法一應(yīng)俱全，紋樣規(guī)整、針法精湛、色澤沉穩(wěn)，每一件都是承載著支系歷史與匠人心血的珍品。我因未攜帶專業(yè)相機(jī)，便全程用手機(jī)不停拍攝記錄，一邊細(xì)致觀摩老繡的針法與紋樣規(guī)制，一邊與一家人暢談刺繡技藝、家族傳承、行業(yè)變遷、支系文化歷史，從傳統(tǒng)服飾制式，到紋樣文化寓意，再到幾十年的行業(yè)經(jīng)歷與傳承故事，交流深入且真摯。我也與王艷約定，下次將專程攜帶專業(yè)相機(jī)前來，系統(tǒng)拍攝記錄這些珍貴的傳世老繡，她也十分熱情地表示歡迎與期待。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 時(shí)至今日，這個(gè)傳承世家依舊堅(jiān)守在手藝一線，依托優(yōu)苗蠟染刺繡文化傳媒有限公司穩(wěn)步運(yùn)營：王艷的父親王全發(fā)仍在開展蠟染技藝公益培訓(xùn)，助力本地技藝傳承與匠人培育；一家人常年承接黔西、安順等地苗族村寨的傳統(tǒng)服飾定制訂單，手藝口碑遍布周邊區(qū)域；王艷全面繼承家學(xué)，深耕刺繡與蠟染技藝，常年受邀參加省、市各級(jí)組織的刺繡技能大賽與文創(chuàng)展會(huì)，在堅(jiān)守傳統(tǒng)技藝本源的基礎(chǔ)上，積極創(chuàng)新研發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，推出刺繡手提包、特色服飾、工藝擺件、家居配飾等多款兼具文化內(nèi)涵與實(shí)用價(jià)值的文創(chuàng)作品，家中還專門設(shè)置了非遺技藝與文創(chuàng)產(chǎn)品展廳，集中展示傳統(tǒng)服飾、老繡藏品、原創(chuàng)文創(chuàng)、技藝半成品，既是家族傳承的展示窗口，也是面向大眾普及歪梳苗蠟染刺繡文化的重要陣地。而我們途經(jīng)未開放的指承蠟染刺繡館，正是由王全發(fā)老人早年創(chuàng)辦，是織金早期展示、推廣歪梳苗蠟染刺繡的重要窗口，也是這家家族企業(yè)發(fā)展歷程的重要見證。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在傳承人家庭作坊與展廳的實(shí)地場(chǎng)景中，我們也完整見證了織金歪梳苗蠟染最本真的工藝細(xì)節(jié)：全球最細(xì)的金屬蠟刀、本地特有的板藍(lán)根與血藤植物染材、石蠟與蜂蠟配比的傳統(tǒng)用蠟、草木灰脫脂的布料預(yù)處理、無稿指甲定位的手繪方式，每一道工序都恪守古法，線條精度、紋樣排布、染色勻凈度均體現(xiàn)著世代相傳的手藝功底。我們圍繞技藝傳承困境、年輕人學(xué)藝現(xiàn)狀、家庭式公司運(yùn)營模式、原材料供給、定價(jià)與銷售渠道、文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)方向等現(xiàn)實(shí)問題展開深度交流，對(duì)照實(shí)物服飾、背帶、繡片、蠟染半成品、文創(chuàng)展品逐一核對(duì)紋樣規(guī)制、穿戴禮儀、文化寓意，重點(diǎn)梳理了背帶核心制式、螺旋窩窩紋、魚紋、龍紋、石榴紋等經(jīng)典紋樣的風(fēng)格特征與傳承章法，獲取了最鮮活、最真實(shí)、最未經(jīng)修飾的民間傳承一手資料，徹底補(bǔ)足了官方體系之外，田野調(diào)查最核心的原生內(nèi)容。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我們?cè)谕跗G家中看得投入、聊得盡興，不知不覺已近傍晚，天色漸晚。王艷與母親楊發(fā)秀看時(shí)間不早，便十分盛情地執(zhí)意挽留我們留下用餐，準(zhǔn)備了豐盛的家常飯菜款待我們，一家人熱情懇切、誠意滿滿，質(zhì)樸的善意令人動(dòng)容。我們既不愿初次到訪便過多叨擾麻煩他們，也早已與王麗娟館長有約在先，便再三誠懇婉拒，告知我們需返回與王館長會(huì)合，隨后便帶著滿滿的收獲與不舍，準(zhǔn)備辭別。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 讓我們尤為感動(dòng)的是，王艷與母親楊發(fā)秀堅(jiān)持要送我們出門，一路相伴送至路口，我們多次揮手讓她們留步，她們依舊不肯回身，執(zhí)意目送我們離開。我們一路走、一路回頭，母女倆始終站在原地，朝著我們的方向揮手張望，直到我們轉(zhuǎn)過路口、徹底消失在她們的視線中，才緩緩離去。這份不加修飾的熱忱、質(zhì)樸純粹的善意，深深打動(dòng)了我們，也讓這場(chǎng)田野調(diào)研，多了一份直抵人心的溫暖與感動(dòng)。</p> <p class="ql-block"> 離開王艷家中后，我們與王麗娟館長順利會(huì)合，一同前往織金知名的烙鍋一條街，品嘗當(dāng)?shù)鬲?dú)有的特色美食織金烙鍋?？椊鹄渝伿乔鞅睒O具代表性的民間美食，歷史悠久、煙火氣十足，以特制砂鍋鐵鍋為器具，采用邊烙邊吃的就餐形式，葷素食材同鍋烹煮，搭配秘制辣椒蘸水，香辣入味、口感豐富，既能容納各類食材，又兼具社交屬性與市井氛圍，受眾極廣、老少皆宜，也因此形成了規(guī)模集聚、人氣旺盛的烙鍋美食街區(qū)，是織金最具辨識(shí)度的美食名片。我們圍坐而食，在煙火香氣中繼續(xù)交流一日的調(diào)研收獲，暢談非遺傳承、民間手藝與文化保護(hù)的話題，為這趟充實(shí)飽滿的織金之行，畫上了溫暖圓滿的句號(hào)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 夜色漸濃，我們結(jié)束所有行程，帶著滿滿的調(diào)研資料、實(shí)物對(duì)照筆記與沉浸式體驗(yàn)收獲，啟程返回貴陽，一日高密度、全閉環(huán)、深維度的織金蠟染專項(xiàng)考察圓滿完成。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 此行雖行程緊湊，卻完整走完了“官方保護(hù)—校友結(jié)緣—古鎮(zhèn)文脈—產(chǎn)業(yè)數(shù)字化—民間傳承人入戶”的完整田野路線，既以專業(yè)視角厘清了織金歪梳苗蠟染的正統(tǒng)技藝譜系、紋樣文化邏輯、支系身份邊界，也以親歷者的身份，見證了非遺在基層保護(hù)、市場(chǎng)轉(zhuǎn)化、民間堅(jiān)守三個(gè)層面的真實(shí)生態(tài)?？椊鹣炄疽詷O致精細(xì)的手藝，守住了苗族文化“以衣載史、以紋記魂”的精神密碼；而一路相遇的同道中人、傳承人、基層文化工作者，更讓這場(chǎng)調(diào)研不止于技藝考證，更成了一場(chǎng)跨越校園、賽場(chǎng)、鄉(xiāng)土的民族文化聯(lián)結(jié)與精神共鳴。烏蒙山間的藍(lán)白紋路里，藏著千年的遷徙史詩，也藏著當(dāng)代人守正創(chuàng)新的文化初心，此行所得，既是學(xué)術(shù)調(diào)研的扎實(shí)素材，更是一場(chǎng)直抵本心的非遺致敬。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">鄭波 2026年5月14日于貴陽</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">鄭波，苗族，貴州省民族民間文化保護(hù)促進(jìn)會(huì)副會(huì)長、貴州省管專家、國家二級(jí)美術(shù)師、高級(jí)工藝美術(shù)師、資深廣告設(shè)計(jì)師、民族文化學(xué)者、詩人；貴州民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生導(dǎo)師、貴州傳媒職業(yè)學(xué)院教育專家、凱里學(xué)院客座教授、黔東南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院民藝學(xué)院專業(yè)發(fā)展顧問、設(shè)計(jì)大師工作室負(fù)責(zé)人、中國廣告協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、貴州省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、貴州畫院（貴州美術(shù)館）特聘研究員，貴州省工藝美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員、貴州省廣告協(xié)會(huì)理事、貴州省廣告協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、貴州省裝飾協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、黔東南民族畫院名譽(yù)院長、遵義市人民政府決策咨詢專家、貴州省青年聯(lián)合會(huì)第七屆、八屆副秘書長、貴州省青年攝影家協(xié)會(huì)四屆輪值主席、優(yōu)秀春暉使者、《城市檔案》雜志創(chuàng)始人、“太陽鼓”銀飾創(chuàng)始人；曾策劃創(chuàng)辦（中國）民航廣告媒體聯(lián)盟，并任秘書長、副會(huì)長；平面設(shè)計(jì)作品在全國及國際性設(shè)計(jì)專業(yè)比賽中獲獎(jiǎng)百余項(xiàng)，榮獲“亞洲藝術(shù)設(shè)計(jì)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”；繪畫作品多次應(yīng)邀參加中、日、韓名家藝術(shù)邀請(qǐng)展；詩歌作品在全國各類比賽中榮獲獎(jiǎng)項(xiàng)逾40項(xiàng)；曾主持中鄭波，苗族，貴州省民族民間文化保護(hù)促進(jìn)會(huì)副會(huì)長、貴州省管專家、國家二級(jí)美術(shù)師、高級(jí)工藝美術(shù)師、資深廣告設(shè)計(jì)師、民族文化學(xué)者、詩人；貴州民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生導(dǎo)師、貴州傳媒職業(yè)學(xué)院教育專家、凱里學(xué)院客座教授、黔東南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院民藝學(xué)院專業(yè)發(fā)展顧問、設(shè)計(jì)大師工作室負(fù)責(zé)人、中國廣告協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、貴州省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、貴州畫院（貴州美術(shù)館）特聘研究員，貴州省工藝美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員、貴州省廣告協(xié)會(huì)理事、貴州省廣告協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、貴州省裝飾協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、黔東南民族畫院名譽(yù)院長、遵義市人民政府決策咨詢專家、貴州省青年聯(lián)合會(huì)第七屆、八屆副秘書長、貴州省青年攝影家協(xié)會(huì)四屆輪值主席、優(yōu)秀春暉使者、《城市檔案》雜志創(chuàng)始人、“太陽鼓”銀飾創(chuàng)始人；曾策劃創(chuàng)辦（中國）民航廣告媒體聯(lián)盟，并任秘書長、副會(huì)長；平面設(shè)計(jì)作品在全國及國際性設(shè)計(jì)專業(yè)比賽中獲獎(jiǎng)百余項(xiàng)，榮獲“亞洲藝術(shù)設(shè)計(jì)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”；繪畫作品多次應(yīng)邀參加中、日、韓名家藝術(shù)邀請(qǐng)展；詩歌作品在全國各類比賽中榮獲獎(jiǎng)項(xiàng)逾40項(xiàng)；曾主持中國民航廣告媒體聯(lián)盟、貴州通源汽車、黔五福、兩相依衛(wèi)生巾、太陽鼓銀飾、《城市檔案》《新主流》等多個(gè)商業(yè)品牌的策劃設(shè)計(jì)與整合營銷項(xiàng)目，并取得較好的市場(chǎng)效果。民航廣告媒體聯(lián)盟、貴州通源汽車、黔五福、兩相依衛(wèi)生巾、太陽鼓銀飾、《城市檔案》《新主流》等多個(gè)商業(yè)品牌的策劃設(shè)計(jì)與整合營銷項(xiàng)目，并取得較好的市場(chǎng)效果。</span></p> <p class="ql-block"><b>鄭波工作室</b></p><p class="ql-block"><b>貴陽市區(qū)：</b></p><p class="ql-block">貴州省貴陽市云巖區(qū)正新街31號(hào)恒生大廈16層5號(hào)</p><p class="ql-block"><b>貴陽花溪：</b></p><p class="ql-block">貴陽市花溪區(qū)板橋藝術(shù)村博睿同行設(shè)計(jì)學(xué)校一樓</p><p class="ql-block"><b>凱里工作室：</b></p><p class="ql-block">貴州省凱里市凱開大道1009號(hào)黔東南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書館3樓</p><p class="ql-block"><b>凱里民族服飾展廳：</b></p><p class="ql-block">貴州省凱里市凱開大道1009號(hào)黔東南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書館2樓</p><p class="ql-block"><b>關(guān)嶺工作室：</b></p><p class="ql-block">貴州省安順市關(guān)嶺縣頂云街道電子產(chǎn)業(yè)園B區(qū)黨外人士活動(dòng)中心二樓</p>