<p class="ql-block"> “藏風(fēng)聚氣，得水為上”是風(fēng)水的核心理念。從風(fēng)水誕生那天起，風(fēng)水師們都一直堅(jiān)持著這個(gè)理念，但對(duì)“藏風(fēng)聚氣”的“氣”和“得水為上”的“水”，又有著各自不同的理解或感悟。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">今天，我們先來(lái)談?wù)勥@個(gè)“氣”到底是什么？很多風(fēng)水大師認(rèn)為，“氣”就是空氣，認(rèn)為納氣，就是能讓空氣進(jìn)到房子里，納氣口就是門、窗、過(guò)道等，因?yàn)榭諝饪梢詮拈T、窗、過(guò)道等進(jìn)到房子內(nèi)部，而且可以在房子里停聚。這種認(rèn)知的問(wèn)題是，如果門窗都是關(guān)上的呢？空氣還能進(jìn)來(lái)嗎？空氣進(jìn)不來(lái)，是不是這套房子就沒(méi)有“氣”了呢？所以，這種觀點(diǎn)也就不攻自破了！也有大師認(rèn)為，這個(gè)空氣進(jìn)到房子之后，要能很順暢地流通，就象人一樣，要呼吸順暢。因而，南北通透的房子在這些大師們的巧言之下就成了香餑餑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但是，問(wèn)題又出來(lái)了，既然要“氣”能順暢地流通，又如何讓“氣”聚起來(lái)呢？這不和“聚氣”又相矛盾了嗎？上面兩種理解，肯定不符合“藏風(fēng)聚氣”之“氣”的本意。提出“藏風(fēng)聚氣，得水為上”的偉大的古圣先賢，也不可能如此膚淺！藏風(fēng)聚氣的“氣”到底是什么呢？《龍子與氣場(chǎng)》一文講到，中國(guó)古代的圣賢，早就在天地人合一的狀態(tài)下體悟到物質(zhì)有“精氣”，陰陽(yáng)五行，金木水火土構(gòu)成宇宙萬(wàn)物。并用陰陽(yáng)八卦來(lái)演示宇宙萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)、變化規(guī)律。認(rèn)為天地對(duì)人有著直接影響，人不是孤立存在的，周圍的環(huán)境、自然的變化，不僅影響人的身體、生命，還影響人的思維和精神活動(dòng)；同樣，人的思維和精神活動(dòng)也影響著宇宙中的萬(wàn)事萬(wàn)物。人與自然環(huán)境的關(guān)系就是這么微妙。天有天之氣，地有地之氣，日月山川、花草樹木，各有各的氣。不僅有生命之體有氣，就是無(wú)生命的物體，如泥土、石頭、流水等，都有氣。宇宙中萬(wàn)物皆有“氣”的存在。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">氣在周圍空間要產(chǎn)生一個(gè)力場(chǎng)——“氣場(chǎng)”。氣場(chǎng)就是物體輻射出來(lái)的能量場(chǎng)，彌漫于整個(gè)空間，對(duì)空間里的所有事物產(chǎn)生影響。環(huán)境里其它事物對(duì)人產(chǎn)生影響，就是靠它們的氣場(chǎng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。氣場(chǎng)可以分為封閉場(chǎng)和輻射場(chǎng)。由物體在其內(nèi)部和周圍產(chǎn)生的氣所生成的氣場(chǎng)，稱為這個(gè)物體的封閉場(chǎng)。而從物體內(nèi)部向外輻射的氣所生成的氣場(chǎng)，則稱為這個(gè)物體的輻射場(chǎng)。封閉場(chǎng)對(duì)內(nèi)起到相對(duì)穩(wěn)定物質(zhì)結(jié)構(gòu)、性質(zhì)、外形的作用；對(duì)外，則是通過(guò)它的阻擋層來(lái)抗拒其它物體輻射場(chǎng)的影響，以保護(hù)自身屬性不被輕易改變。輻射場(chǎng)在空間以波動(dòng)的形式由近及遠(yuǎn)地傳播自身的能量信息，以影響甚至改變其他事物的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)及外形等。我們?nèi)祟愒诒蛔匀画h(huán)境影響的同時(shí)，也在影響著自然環(huán)境里的萬(wàn)事萬(wàn)物，這種作用力也是相互的。</p><p class="ql-block"> 我們還知道有生命的物體還存在著一種非常重要、非常特殊的氣——生氣，也就是生命之氣。只有有了生命之氣，種子才能正常生根發(fā)芽、開花結(jié)果、健康成長(zhǎng)。如果生氣遭受破壞，生命體就會(huì)產(chǎn)生病變，甚至不能繁衍下一代。比如，把種子煮熟之后，其外形雖然沒(méi)什么變化，但生氣已經(jīng)被破壞了，就不能再生根發(fā)芽了。對(duì)于人來(lái)說(shuō)，身體某些組織的生氣被破壞之后，人就會(huì)生病、神經(jīng)系統(tǒng)就可能會(huì)錯(cuò)亂。既然風(fēng)水是環(huán)境對(duì)人的影響，環(huán)境中的一草一木，一人一物等一切物質(zhì)，應(yīng)該都在用自身的氣場(chǎng)（能量場(chǎng)）對(duì)人產(chǎn)生影響，只是這些氣場(chǎng)的力量相對(duì)于宇宙大自然的能量場(chǎng)來(lái)說(shuō)，就顯得有些微不足道了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而宇宙大自然的能量場(chǎng)，主要通過(guò)天光（自然光）作用于人體，而且能穿透玻璃、窗簾等薄而疏松的物質(zhì)。不同方向、不同角度的宇宙能量場(chǎng)，對(duì)人的影響也是不同的。宇宙自然的能量場(chǎng)，就像無(wú)線電波一樣，雖然關(guān)上門窗、拉上窗簾，手機(jī)還是能接收到無(wú)線電信號(hào)，還是能對(duì)我們產(chǎn)生影響?，F(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，我們所認(rèn)知的物質(zhì)世界，只占宇宙總質(zhì)量的5%左右而已，還有95%左右的暗物質(zhì)、暗能量、暗信息等物質(zhì)未被我們?nèi)祟愓J(rèn)知。因此，我們有理由相信，藏風(fēng)聚氣的“氣”，最主要的就是這些還未被我們?nèi)祟愓J(rèn)知的占宇宙總質(zhì)量95%左右的暗物質(zhì)、暗能量、暗信息等物質(zhì)。（為方便表達(dá)，我們姑且以能量信息或能量場(chǎng)統(tǒng)稱，以后的文章均以此稱謂，不再單獨(dú)解釋）古圣先賢正是在天人合一狀態(tài)下悟知了氣的這一真諦，才提出了“藏風(fēng)聚氣”一詞，并以此作為風(fēng)水的核心要義之一。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而且，這個(gè)氣，也是可聚可藏的了，而且操作起來(lái)相對(duì)簡(jiǎn)單，如住家、工廠、公司、辦公室等內(nèi)部人員活動(dòng)的靜態(tài)場(chǎng)所，就是以藏風(fēng)聚氣為重，藏風(fēng)聚氣也就是我們平常所的納氣，且以大面積的采光面為納氣口，納旺氣最充分的點(diǎn)即為聚氣之所，也就是正能量場(chǎng)的充分匯聚之處。人經(jīng)常在這個(gè)點(diǎn)工作、休息，自然會(huì)受到宇宙正能量場(chǎng)的加持，進(jìn)而對(duì)人的身體產(chǎn)生正面的影響，神清氣爽、思維活躍、判斷精準(zhǔn)、精力充沛等等，在這種身體狀況下作出的決策，往往是和大自然場(chǎng)能信息同步共振的，是順其自然、順應(yīng)自然也是自然而然的，當(dāng)然也就很容易成功！當(dāng)然，藏風(fēng)聚氣的“風(fēng)”和“氣”其實(shí)是一回事，只是古人在表達(dá)時(shí)相當(dāng)講究，忌諱在同一個(gè)短語(yǔ)里出現(xiàn)相同的字，所以，就用可以表達(dá)相同或相近意思的兩個(gè)不同的字來(lái)表達(dá)。這種表達(dá)方式相當(dāng)普遍，比如天文地理中的“文”和“理”，崇山峻嶺的“崇”和“峻”，斗轉(zhuǎn)星移的“轉(zhuǎn)”和“移”等。</p>