<p class="ql-block"> 暮春時節(jié)，乘車直奔古都長安，折去東都洛陽。暢游那千百年歷史長河的波瀾壯闊。</p><p class="ql-block"> 三月二十八日天氣晴朗。下午三點出發(fā)，翌日同一時刻抵達(dá)西安，整整二十四個小時，汽車顛簸于平原與山區(qū)的公路上，晝夜參半，沿途只見柳枝柔長麥苗湛綠菜花金黃。</p><p class="ql-block"> 下了車，早為長安名勝所吸引，大家都顧不上旅途勞累，風(fēng)塵仆仆直奔大慈恩寺，想一睹古今聞名的大雁塔真容。這里同其他寺院大同小異，殿宇莊嚴(yán)偉岸，佛顏慈善莊重，著名的大雁塔就座落在大佛寺之后。大雁塔為四角七層（原為五層）古塔，可登臨之以觀長安勝貌。</p><p class="ql-block"> 大慈恩寺，原為隋代無漏寺，唐朝武德年間廢棄，后來唐太子李治（高宗）為給其母文德皇后追福，于貞觀二十二年（公元六四八年）重新修建，并命名為大慈恩寺。寺院建成后，宣令度僧三百之眾，并請馳名中外的高僧玄奘為首任上座主持，又請高僧五十為玄奘助理。自此，大慈恩寺即歸為當(dāng)時中國佛教的最高學(xué)府，也是當(dāng)今中國佛教法相宗------唯一識宗的祖庭。</p><p class="ql-block"> 大雁塔，名字的由來溯源于《慈恩寺玄奘法師傳》，據(jù)記載，玄奘信奉佛教中具有不食肉教規(guī)的大乘，他在印度留學(xué)時，其所在寺院附近還有一寺廟，屬于食肉的小乘，一日該小乘寺內(nèi)無肉可食了，眾僧正愁“無肉之炊”，忽然一群大雁從天上飛來，至寺廟上空竟自相折翅斷羽從天上墜落下來，以供小乘僧眾食用。該寺僧人無不驚嘆，認(rèn)為是菩薩顯靈，于是眾僧一致決定埋葬大雁，并在雁落之地建塔紀(jì)念。從此，全寺僧人不再食肉，并改信大乘，以告慰神靈。據(jù)此傳說，人們也稱印度佛塔為“大雁塔”。其旨正是：鴻雁尚有感人意，人豈無有憐憫心。菩提慧目觀四海，普渡一切有緣人。</p><p class="ql-block"> 三月三十日晴。二十九日夜宿臨潼，三十日早早起床，參觀臨潼博物館。這是一座典型的仿唐式建筑，位于景色秀麗的驪山北麓，西與華清池毗鄰。這里陳列著自周秦以來至盛唐時期的大量文物和藝術(shù)珍品王盉，凝聚秦代陶雕藝術(shù)之精華的夔紋瓦當(dāng)，瓦面碩大，夔紋遒勁，有釋迦如來舍利寶帳、金棺銀槨，是迄今所見盛唐時期既完整又豪華的舍利棺具，構(gòu)思之精巧，工藝之精湛可謂曠世無儔。</p><p class="ql-block"> 博物館內(nèi)還展有自秦漢至唐以來的陶俑，它們除了形象逼真、工藝精湛頗具異曲同工之外，還在通過人物的胖瘦、衣著特色、面部表情等，具體而深刻的表現(xiàn)出了不同歷史時期的人們的精神面貌和物質(zhì)生活特色，讓后人及游客在欣賞之余，增添了無盡的回味。 這里還有天后精室縮制圖，地理位置為面驪山而背渭水，相傳驪山盛產(chǎn)黃金，渭水產(chǎn)美玉，故取頭頂金腳登玉之典。離開博物館，又進(jìn)芙蓉園。既華清宮北院，亭臺樓閣與人工湖交相輝映， “驪山神女”立于“虹橋”與“曲橋”之間，碧波流翠噴泉溢彩。據(jù)記載，這里就是唐玄宗時所建行宮，如今又經(jīng)著意點綴，更覺得古風(fēng)怡然。當(dāng)年每至冬天，楊貴妃與唐明皇便在此游樂，后人把一首首描寫當(dāng)時情景的詩宣寫于園內(nèi)的粉壁上以供游人評閱。如白居易《長恨歌》：“麗宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞。緩歌漫舞凝絲竹，盡日君王看不足?！倍拍猎姟哆^華清宮》：“新風(fēng)綠樹起黃埃，數(shù)騎漁陽探使回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來?！庇衷姟度A清宮》曰：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來?！边@些詩在極贊宮廷之豪華秀麗人之嬌媚之外，也道盡了當(dāng)年貴妃生活的極盡奢侈。如張柘的《集靈臺》一詩，更是把楊貴妃家族在宮廷嬌寵與權(quán)勢的運用描繪的淋漓盡致。曰：“虢國夫人承王恩，平明騎馬入宮門。卻嫌脂粉污顏色，滾掃娥眉朝至尊?！蓖ㄟ^這些詩句，后人便可相見當(dāng)年宮廷主人之生活于一斑。</p><p class="ql-block"> 華清池，也既華清宮南院，如今這里主要是當(dāng)時楊貴妃及帝、嗣沐浴池，什么“尚食湯”、“星辰湯”、“太子湯”、“海棠湯”、“蓮花湯”等等，如今只見青磚舊池，了無當(dāng)年繁華。然而畢竟以其特有的歷史，激起人們的無限感慨和絲絲懷古之情。當(dāng)走過一處處古建筑，看到那一方方水池，我們不禁也暗暗尋覓古人的足跡，追憶那早已失去的輝煌與沒落。又想起當(dāng)年那位天姿國色的美人“春寒賜浴華清池，溫泉水暖洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時”的情景，當(dāng)貴妃與明皇在此盡興享受時，他們自己誰也不會想到馬嵬坡的悲慘與凄涼！時光飛逝，有趣的是若干年以后，此處又演繹了一幕歷史的鬧劇，平添了一個遺跡典故-------“西安事變舊址”，這段離我們不遠(yuǎn)的歷史無須贅述。</p><p class="ql-block"> 歷史最愛給人開一些意想不到的玩笑，就連千古帝王誰也逃脫不掉。</p><p class="ql-block"> 驪山，位于古城西安的臨潼境內(nèi)，名勝古跡星羅棋布，周、秦、漢等歷代帝王曾在此修建離宮別館，歷史文化源遠(yuǎn)流長。但僅就陵墓而言，卻已是形影蕭索，可謂“一片白茫茫大地真干凈”。想起元代文學(xué)家張養(yǎng)浩的一首詞令《山坡羊-歷山懷古》：“驪山四顧，阿房一炬，當(dāng)時奢侈今何處？只見草蕭疏，水縈圩。至今遺恨迷煙樹。列國周齊秦漢楚，贏，都變做了土，輸，都變做了土。</p><p class="ql-block"> 下午，我們來到舉世聞名的秦兵馬俑所在地------秦俑博物館。博物館在臨潼，我們參觀了一至三號坑，這也是陶俑發(fā)掘保存最完好的部分。對這世界八大古跡之一的藝術(shù)，我們早就欽慕已久，近日終于能近觀之，自當(dāng)興奮不已。在這里一尊尊人、馬雕塑全如真的一般大小排列坑內(nèi)，個個生動逼真，可謂活靈活現(xiàn)。令人感嘆的是，如此多的人物雕塑，無一處不細(xì)膩，無一點不別具匠心，例如人物的面部表情，或喜或憂或哀或怒，或興奮或激昂，或冷漠或傲慢，竟把世人在滾滾紅塵中的各種心態(tài)在其面部刻畫得淋漓盡致。讓人看了無不嘆為觀止，暗暗叫絕。其次便是這些秦俑的體態(tài)造型，通過冠式、服飾，高矮、胖瘦等，使那些軍吏俑顯得有的精明強干，有的威武彪悍，有的高大魁偉，有的文雅智慧。透過這些儀態(tài)，后人可看的出他們當(dāng)時的不同身份和等級。那陶馬的雕塑藝術(shù)更堪稱精湛絕倫，它們有的正駕馭戰(zhàn)車，有的站在騎士的身旁恭候戰(zhàn)令，造型皆為靜態(tài)之中，卻一眼能看出都是待發(fā)的戰(zhàn)馬。它們個個骨勁肌豐，揚首欲嘶，由此可想象出當(dāng)時的硝煙濃烈，戰(zhàn)火強急之勢，也更能表現(xiàn)出當(dāng)年以始皇自居的秦王嬴政威風(fēng)凜凜，平定六國橫掃千軍的雄才大略。俱往矣！而今，秦兵馬俑如把一個幾千年前的封建王朝的情狀濃縮于今人的面前，讓后人去追溯，去想象和猜測。盡管如此，這一切畢竟是歷史長河中留給后人的幾抔砂礫。</p><p class="ql-block"> 不禁又想起了元人張養(yǎng)浩的一首散曲《山坡羊-潼關(guān)懷古》：“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦，亡，百姓苦。”</p> <p class="ql-block"> 四月一日多云。昨夜宿洛陽，晨八點多游白馬寺。</p><p class="ql-block"> 白馬寺位于古都洛陽東二十里處，北依邙山南望洛水，是我國佛教的發(fā)祥地，被譽為“釋源”“祖庭”的中國第一古剎，白馬寺始建于東漢永平十一年（公園六十八年），相傳東漢永平七年，漢明帝夜寐南宮，夢見一位金人，身長丈六，飛繞殿庭，翌日晨召集大臣告以所夢，太史傅毅答曰：“臣覽《周書異記》，謂西方有大圣人出，滅后千載，當(dāng)有聲教流行此土，陛下所夢將無是乎？”漢明帝聽后即遣大臣中郎將蔡愔博、圭遵等十八人出使西域，拜求佛法。行至大月氏國，恰遇在當(dāng)?shù)赜位痰挠《雀呱當(dāng)z摩騰、竺法蘭二位大師，得見梵本佛經(jīng)六十萬言及釋迦牟尼白氈佛像。東漢使者敬請二位高僧東赴震旦弘法傳教，漢使、梵僧便以白馬馱經(jīng)與佛像，同返國都洛陽。漢明帝極為禮重二位高僧，躬親迎奉，請其禪居鴻臚寺。翌年，漢明帝敕令于洛陽城西雍門三里御道以北興修僧院，為銘記白馬馱經(jīng)之功，便命名這座寺院為白馬寺。</p><p class="ql-block"> 入得寺門，在郁郁蔥蔥的長林古木中，更顯出殿閣崢嶸，寶塔高聳之壯麗景象。加之警鐘長鳴，法香遠(yuǎn)溢，給人一種莊嚴(yán)、肅穆的神圣之感。</p><p class="ql-block"> 這里香客如云，入寺之眾皆是禪心迸發(fā)，善念萌動。在此我想，不期世人皆信佛，但愿眾生能自省也罷了。如真有佛，佛能真見，不在乎面對之而焚一炷香，如果人真能當(dāng)離開這極清極靜之地時，在滾滾紅塵中還能在心里保留一片凈潔，佛便欣足了。</p><p class="ql-block"> 走出白馬寺，乘車西行十幾分鐘，便到了龍門石窟。</p><p class="ql-block"> 龍門石窟始鑿于北魏孝文帝遷都洛陽前后（約公元493年），歷經(jīng)東魏、北齊、隋、唐和北宋諸朝，現(xiàn)存窟龕二千三百四十五個，造像十萬余尊，佛塔四十余座，碑刻題記二千八百塊。偌大一座山，無處不見精刻在上面的佛龕佛像，或大或小或站或坐，形態(tài)莊重，造型優(yōu)美，但萬變不離其宗------慈、善、靜。這里可謂一座龐大的藝術(shù)殿堂。</p><p class="ql-block"> 在這里還有一現(xiàn)代人為景點---------龍宮。里面設(shè)計十分生動豐富，從開天辟地，蠻荒之時，女媧造人，三皇五帝，歷代帝王到如今，如一座人類歷史博物館，只是使之更加形象化具體化了。雖建造時間不長，但對于游人卻有著獨特的吸引力，特別是迎門的巨龍雕塑，龐大而生動美觀，實不負(fù)“天下第一龍”之稱。</p><p class="ql-block"> 下午二時許，我們來到嵩山腳下，這時天完全陰了下來，大概由于地勢，一片霧氣蒙蒙，小雨點點落下。首先映入眼瞼的是禪門楹聯(lián)：“天下第一名剎”，兩邊書云：“禪宗祖庭；武林圣地”。聯(lián)曰：“少室山下禪林靜；五乳峰前山磬悠?！边M(jìn)入少林寺院門，自是佛典凈室無須贅述?！瓍s是側(cè)有一石碑，頗具典故雅趣。碑上依乾隆皇帝御筆刻之，曰：“明日瞻中岳，今宵宿少林。心依六禪靜，寺?lián)f山深。樹古風(fēng)留籟，地靈名作陰。應(yīng)教半巖雨，發(fā)我夜窗吟?！睋?jù)說公元一七五零年夏，乾隆皇帝駕臨少林寺，當(dāng)時正值大旱，萬物枯竭，民心似火，誰知乾隆晚上宿于此，半夜里卻下了一場大雨，頓解當(dāng)時旱情，乾隆甚為高興，以為是自己帶來了甘雨，以此更說明自己是真龍?zhí)熳印Ｓ谑切那榧?，詩興勃發(fā)，題詩一首。故此，我們不管故事的真實性有多大，乾隆作為一代封建帝王，能夠想為民所想，喜為民所喜，也實在堪稱圣明與偉大了，其詩篇為后人所欽仰確實當(dāng)不為過。</p><p class="ql-block"> 少林寺內(nèi)有一殿，名曰：“立雪亭”，這里記載了一個動人的故事，其兩邊聯(lián)曰：“禪宗初祖天竺僧；斷臂求法立雪人?！贝送ぴ斑_(dá)摩亭”，相傳古印度達(dá)摩禪師來中國傳道，常在此面壁誦法，當(dāng)時寺內(nèi)有一年青僧人“神光”，很崇敬達(dá)摩禪師，一心想拜其為師，無奈達(dá)摩當(dāng)初早已立志決不收徒，于是幾次拒絕了他。一日，神光又去達(dá)摩禪房門外乞求，當(dāng)時天降大雪，達(dá)摩關(guān)門面壁，第二天達(dá)摩開門看見門前的雪地上站著一個雪人，達(dá)摩十分吃驚，等用功力讓其身上雪化開之后，原來是神光。達(dá)摩明其來意，甚為感動，但還是不想收他為徒。便說：要想我收你為徒，除非天降紅雪。達(dá)摩本想以此難倒神光，讓他回心轉(zhuǎn)意。誰知神光此心已堅，靈機一動，拔出隨身所帶佩劍，一劍把左臂砍下，繞亭一周，讓鮮血把雪都染紅了。達(dá)摩驚嘆不已，想不到他學(xué)法的意志如此堅定，于是急忙脫下自己的袈裟與其包扎，破例收其為徒，并為其取法名“法慧”。從此法慧長老作為達(dá)摩第一個大徒弟，親受佛法，侍達(dá)摩九年，直至其圓寂生化。</p><p class="ql-block"> 文殊殿面壁石，聯(lián)曰：“一葦渡江來東升；面壁九載成真人?！庇钟小懊姹谑潯痹唬骸吧倭忠粔K石，石何石，面壁石，分明是個石，都道是個人，王孫面壁九年終，九年面壁祖佛成，祖佛成，空全身，全影精于石，靈石肖全影?！?lt;/p><p class="ql-block"> 寫到這兒，不禁感慨萬端，敬意驟生，如果說我們與法慧禪師相比有仙凡之別的話，那么，他那種求學(xué)求真的精神，大可稱為萬人之楷模。平時我們講什么“誠”與“不誠”，誠者何？不誠者何？由此可見。</p><p class="ql-block"> 走出少林禪院，帶著絲絲縷縷的仙凡懸念，便又來到塔林。這里自明代以來至今，已建塔二百四十五座，有明代的圓形鼓柱式塔，有清以來的四角方塔，三至七層不等，但每座各有一個動人的故事，一番了卻紅塵的經(jīng)歷。諸塔中間，有一座七層塔，有佛家用語來說即“七級浮屠”，為最高塔，該塔建造時間最晚，名“顧安正公塔”，建于一九八七年，是為我國解放后第一位方丈顧安正所建，十年浩劫期間，這位老方丈為保護少林文物立下殊功，一九八七年圓寂后，應(yīng)百姓呼吁，國家特批準(zhǔn)建此塔。</p><p class="ql-block"> 觀罷塔林，細(xì)雨如紗，接著我們便乘嵩楊索道一覽嵩山雄姿。誰知在山腳下乘上吊籃，越是升高云霧越濃，霧氣打濕了衣服，漫山遍野白茫茫的，如欲棄世成仙一般，只好把本來想遠(yuǎn)觀嵩山之秀，全觀少林古剎的好奇心收起，任憑吊籃徐徐上升，卻是“難識’嵩山’真面目，只緣身在此山中”了。</p><p class="ql-block"> 游覽古都，有人說，在這里就是一塊磚，一塊石，一片瓦，一口井，都可能是某帝王、后妃、將相、名人的用品或有他們的題詠，哈哈，不虛此行。</p> <p class="ql-block">注：寫于1993年春</p><p class="ql-block">以上圖片非為當(dāng)時實景</p>