未到 龍華寺，先見 龍華塔。 龍華塔，相傳始建于三國吳赤烏十年（公元247年），曾有“舍利寶塔”和“報(bào)恩塔”（有傳說孫權(quán)為報(bào)母恩而建）名。迨 唐乾符、廣明年間（874～881年），塔毀于兵燹。<div> 宋太平興國二年（977年)重建。</div> <p class="ql-block"> 1954年，上海市人民政府撥款大修龍華塔，拆除民國時(shí)期所建不符原塔風(fēng)格的部分建筑，以及明代改裝的石梯，恢復(fù)木梯。施工中，在檐角上發(fā)現(xiàn)宋式磚拱額枋和鴛鴦交手拱，塔下又發(fā)現(xiàn)宋代瓦當(dāng)。</p><p class="ql-block"> 1955年2月，龍華塔 修繕完成，寶塔重現(xiàn)宋代風(fēng)貌。</p><p class="ql-block"> 1979年，國家撥款對(duì) 龍華寺，塔 進(jìn)行全面修復(fù)，基本恢復(fù)了塔 的原貌。</p><p class="ql-block"> 龍華塔 是上海地區(qū)最古老的塔，也是規(guī)模最宏大、知名度最高的塔。</p> 進(jìn)入 龍華寺。 龍華塔 系典型的磚木閣樓式古塔，八面七層，總高41.03米（自底層圍廊地坪面算至塔尖）。<div> 塔之內(nèi)部為磚心，磚心內(nèi)部又有方形小室，外部為木造走廊，其結(jié)構(gòu)與形式為宋代建筑樣式。</div><div> 由于塔為八邊形，而塔心之方室則為四邊形，其方向每層調(diào)換四十五度，因而各層塔面之位置亦隨之變換，使壁體與重量分布較為平均；而外觀又參差錯(cuò)落，面面俱到。同時(shí)塔之磚栱額枋及鴛鴦交叉手栱等之設(shè)計(jì)，亦為宋代建筑之特征。</div> 龍華塔，塔體的形狀規(guī)則有節(jié)律。平面為正八邊形，規(guī)則對(duì)稱，立面采用自下而上逐層遞減的收分技術(shù)，塔身成自然緩和的錐形體，這不僅從視覺上給人以秀麗舒暢的感覺，而且在結(jié)構(gòu)上增加了建筑的穩(wěn)定性。<div> 每層各有4座壸門。每上一層，門的朝向各轉(zhuǎn)45°，外觀富有變化，且使塔壁承重均勻。</div><div> 龍華塔整體性能良好，磚墻壁較厚，每層有木結(jié)構(gòu)的樓層約束，類似現(xiàn)代高層建筑中的筒體結(jié)構(gòu)，具有較強(qiáng)抗震能力。 </div> 龍華塔 七層屋面以上部分為塔剎，由寶瓶、相輪、露盤、覆盆、浪風(fēng)索等18個(gè)部分組成，重達(dá)3.2噸，除“浪風(fēng)索”外，均套于塔心柱上。<div> 最高處葫蘆狀的部位稱作寶瓶。<div> 2016年修繕前，寶瓶的金箔已經(jīng)剝落風(fēng)化嚴(yán)重。此次修繕是繼1984年后，寶瓶再次貼上金箔，重現(xiàn)昔日金色光暈。</div></div> 龍華塔在自身纖細(xì)、輕靈、飄逸的基礎(chǔ)上，融入了吳越文化，是中外建筑文化合璧的產(chǎn)物。是地域性建筑文化的典型代表，也是不同地域建筑審美風(fēng)格的藝術(shù)顯現(xiàn)，具有重要的歷史文物價(jià)值。 2006年5月25日，龍華塔 被中華人民共和國國務(wù)院公布為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 塔影苑 山門前的兩只石虎，為元朝時(shí)的。 龍華寺 位于上海市徐匯區(qū)，是上海地區(qū)歷史最久、規(guī)模最大的古剎。 <div> 龍華寺 為 彌勒 的道場(chǎng)，人稱“人間兜率”、“江南古剎”。</div><div> 龍華寺 的名稱來源于佛經(jīng)中 彌勒菩薩 在龍華樹下成佛的典故。</div> 據(jù)傳龍華寺是東吳赤烏五年（公元242年），孫權(quán)為其母所建。另說建于唐垂拱三年（公元687年），確切年代不可考。<div> 然而有文獻(xiàn)記載可考的歷史為：宋太平興國二年（公元977年），吳越王 錢弘俶 重建。<div> 北宋治平三年（公元1066年），龍華寺 更名為“空相寺”。</div><div> 此后屢建屢毀。</div><div> 明永樂年間（公元1403—1424年）重建，恢復(fù)了原名“龍華寺”。</div><div> 明萬歷二年（1574）賜名“大興國萬壽慈華禪寺”，寺名仍沿用 龍華寺。</div><div> 其后又多次毀于戰(zhàn)火，經(jīng)歷代重修，今寺為清光緒年間，依照宋代伽藍(lán)七堂制重建。</div></div> 山門正中間有用隸書寫的“龍華”匾額，兩字上面有顆放大的金印“欽賜神堂龍華講寺之寶印”，這是龍華三寶之一的皇賜金印，其實(shí)那是一方玉制的印，因?yàn)槭腔实圪n的所以叫金印。<br> 山門二邊上有“江南古剎”“人間兜率”的匾額，因?yàn)?龍華寺 是江南最古老的寺院之一，所以叫“江南古剎”。而當(dāng)年佛祖指定彌勒 為佛的接班人，去兜率天修行，龍華寺是 彌勒 的道場(chǎng)，故稱“人間兜率”。 山門背面 1953年由上海市佛教協(xié)會(huì)復(fù)制各殿佛像，重修各殿宇，新建藏經(jīng)樓等。<div> 1957、1979年曾兩度全面整修。<br> 寺內(nèi)珍藏有唐、五代、明、清年間的經(jīng)書、金印、佛像等。</div> 龍華寺 建筑群仍保持著宋代的伽藍(lán)七堂制。<div> 龍華寺 的中軸線上由南到北依次為 彌勒殿、天王殿、大雄寶殿、三圣殿、在封閉庭院內(nèi)的 方丈室、藏經(jīng)樓，共六進(jìn)殿堂。<div> 天王殿 東西兩側(cè)有 鐘樓、鼓樓。<br><div> 中軸線西側(cè)有玉佛殿，觀音殿、念佛堂等；中軸線東側(cè)有僧寮、齋堂等。</div><div> 龍華塔 居山門外正南。</div></div></div> 龍華寺 的獨(dú)特之處，是寺院中軸線上第一進(jìn)殿為 彌勒殿，而非天王殿。<div> 單檐歇山式頂，飛檐翹角，協(xié)調(diào)穩(wěn)重，又有飛動(dòng)輕快之美感。</div><div> 龍華寺讓彌勒獨(dú)居一殿，別具特色。</div><div> 彌勒殿 正面墻上有“九獅”磚雕，暗含“救世”的意思。</div> 進(jìn)入 彌勒殿，迎面看見一個(gè)布袋和尚，笑容滿面，袒胸露腹，據(jù)說是 彌勒 的化身。彌勒 是佛祖 釋迦牟尼 的接班人，龍華寺是 彌勒菩薩 修行的地方。<div><div> 彌勒佛 背后是一尊 阿彌陀佛 ，他是西方極樂世界的教主，左手持金蓮臺(tái)，右手做接引印，指引人們往生極樂世界。</div></div> 在鼓樓前的“龍華寺諸殿閣贊詩碑”中，時(shí)任中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、龍華寺明旸法師有《彌勒殿》歌頌 彌勒：“布袋典攜會(huì)也磨，終期開囗笑呵呵。一生補(bǔ)處摩訶薩，三會(huì)龍華阿逸多。大肚能容天下事，悲心普救人世瘥。華林園里千花放，愿向申江散曼陀。”救人濟(jì)世的善心都表現(xiàn)出來了。 彌勒殿 檐懸掛的是 中國佛教協(xié)會(huì)前會(huì)長(zhǎng) 趙樸初 所書“龍華寺”匾額。 殿門前兩側(cè)蹲踞兩只石獅，左雄右雌，雄獅腳踏一只球，表示一同環(huán)宇；雌獅腳踩小獅子，表示子孫延綿，獅子底座為須彌座，這兩只獅子叫“三王獅”。<div> 須彌座上有雕刻百花之王牡丹、百鳥之王鳳凰、再加百獸之王獅子，所以叫三王獅，有三王獅的寺廟規(guī)格都是最高的。</div> 彌勒殿 的后檐上懸掛著“繼證大雄”的匾額，大雄是佛祖的尊號(hào)，指定 彌勒佛 為繼承人，所以叫“繼證大雄”。 天王殿 東西兩側(cè)有 鐘樓、鼓樓。<div> 左側(cè) 鼓樓 置一直徑為1.7米的大鼓。<br></div> 鼓樓 供奉“護(hù)寺伽藍(lán)”伽藍(lán)神 關(guān)羽，左邊是 關(guān)平，右邊是 周倉，給他扛著青龍偃月刀。因?yàn)?關(guān)羽 是伽藍(lán)神（佛寺保護(hù)神），所以這里他的臉是金色的，而不是平時(shí)人們看到的紅臉關(guān)公。<div> 在他們的前面還供奉著 廣澤龍王，由于龍王獻(xiàn)地有功被封為 伽藍(lán)神，后來 關(guān)羽 名氣越來越大，龍王也只好讓賢了。</div> 右側(cè)為鐘樓，鐘樓三重飛檐，內(nèi)懸青龍銅鐘，鐘聲悠揚(yáng)。<br> 供奉“大愿地藏王”，里面有幽冥三圣，當(dāng)中是 地藏王，左脅侍道明，右脅侍閔公。 鐘樓中間懸掛一青龍銅鐘，是清朝光緒二十年（公元1894年）鑄造的，鐘高2米，直徑達(dá)1.3米，重13000斤。<div> 此鐘洪音震發(fā)，若驚霆行天，窮壯極麗，為海邦列剎之冠?！皵?shù)聲斷續(xù)斜陽外，較勝寒山夜半聞”。<div> 遠(yuǎn)處聽之宏亮，近處聽之悠揚(yáng)，若鐘聲與潮聲相伴，徐徐而息，意境幽深。予夜時(shí)分，若得明月、潮水、清風(fēng)相應(yīng)，更顯得夜半鐘聲的宏闊、深沉、悠遠(yuǎn)。<br></div></div> 龍華寺 還是老上?！皽习司啊蔽ㄒ贿z存的“龍華晚鐘”發(fā)生地。<div> 自1991年起，每年的十二月三十一日，在 龍華寺 舉行的迎新年撞龍華晚鐘活動(dòng)，吸引了眾多的中外游客，成為上海迎接新年的經(jīng)典活動(dòng)。</div> 中軸線第二進(jìn)為 天王殿，正中供奉在兜率天修行的 彌勒菩薩 的本相，頭戴五佛冠，佩瓔珞，面相莊嚴(yán)慈祥，具有五智圓滿之德，人稱天冠彌勒。<div> 兩側(cè)各有4米高的四大天王二尊，</div><div> 彌勒 的背后是佛教護(hù)法神 韋陀，“頂天立地擎金杵，愿為龍華助轉(zhuǎn)輪”。</div> 天王殿 主柱上掛有長(zhǎng)聯(lián)：“修上乘行面向未來初入山門先參彌勒；誦下生經(jīng)心依內(nèi)苑待隨海眾三會(huì)龍華?！?lt;br> 韋陀(韋馱)菩薩，又稱韋陀天，梵名音譯為私建陀提婆，意為陰天，原是印度婆羅門教的天神，后來歸化為佛教的護(hù)法天神。<div> 在中國的寺院殿宇里印度血統(tǒng)的 韋陀 已經(jīng)漢化了，成了一名地道的中國武將，英俊威武。他身披鎧甲，手持金剛杵，降魔去妖，威風(fēng)凜凜。</div> 西偏殿有 觀音殿，內(nèi)塑千手觀音一尊，高大精致。 中軸線第三進(jìn) 大雄寶殿 為寺內(nèi)的主體建筑，重檐歇山頂式建筑，高16.32米、面寬26.24米公尺、進(jìn)深21.12米，借助于臺(tái)基地勢(shì)和寶殿前后左右建筑的襯托，給人以壯麗雄偉之美感。<div> 重檐歇山頂?shù)恼股响`鷲莊嚴(yán)，</div> 殿內(nèi)供奉 華嚴(yán)三圣，是漢傳佛教華嚴(yán)宗經(jīng)典《華嚴(yán)經(jīng)》所指華藏世界的三位圣者，由 毗盧遮那佛、文殊菩薩與普賢菩薩構(gòu)成，象征佛智與行愿的統(tǒng)一 。<div> 毗盧遮那佛 居于中位，代表法界本體與究竟真理；文殊菩薩 持般若劍主智慧，普賢菩薩 以十大行愿表實(shí)踐。二者分居佛左右，分別象征“智”與“理”，共同輔佐教化眾生。</div><div> 兩側(cè)沿壁為二十諸天和十六羅漢。</div> 大雄寶殿內(nèi)背后是五十三參童子拜觀音，有觀音、善才童子等塑像。 <div> 童子拜觀音：一種具有宗教寓意的典故或修行方式。</div><div> 五十三參：在佛教經(jīng)典中，善財(cái)童子參訪五十三位善知識(shí)，歷經(jīng)種種修行過程。 參參見佛：每次參拜都能領(lǐng)悟到佛的真諦或達(dá)到與佛相關(guān)的境界。</div> 殿檐下，懸一塊“龍華十方”匾，表明 龍華寺 實(shí)行十方叢林制。 十方叢林制度是一種以公有、民主選舉和嚴(yán)格戒律為核心的寺廟管理制度，強(qiáng)調(diào)僧眾平等、財(cái)產(chǎn)公有和住持選賢任能。<div> “十方叢林”源自佛教禪宗寺院制度，其中“十方”意指來自天涯各方的僧眾，“叢林”原指僧眾聚集、修行、生活和參學(xué)的場(chǎng)所，也稱“禪林”。十方叢林制度強(qiáng)調(diào)受戒僧眾的公有性，僧眾不得私自收徒，住持由廣泛候選人中選舉產(chǎn)生。</div> 三圣殿的西側(cè)，觀音堂 旁邊，五百羅漢濟(jì)濟(jì)一堂，金光閃閃，正中墻上是 釋迦牟尼佛 坐在菩提樹下講經(jīng)說法旁邊有麋鹿獻(xiàn)靈芝和獼猴獻(xiàn)桃。左邊是他的大弟子摩訶迦葉帶領(lǐng)七位弟子，右邊當(dāng)然是接班人 天冠彌勒 也帶領(lǐng)七位弟子，下游五百羅漢傳法，兩側(cè)是四大菩薩助法，還有關(guān)羽韋陀護(hù)法。<br> 中軸線第四進(jìn)為 三圣殿，正殿敬奉三尊金身“西方三圣”，正中間是 阿彌陀佛像，左側(cè)為 觀世音菩薩像，右側(cè)為 大勢(shì)至菩薩像。<div> 阿彌陀佛是接引佛，又被稱為“無量光佛”、“無量壽佛”，觀世音菩薩 和 大勢(shì)至菩薩 作為脅侍協(xié)助 阿彌陀佛 接引眾生 。</div> 三圣殿內(nèi)除供奉西方三圣外，另有兩口古銅鐘，一口鑄于五代時(shí)期，另一口鑄于宋紹興年間（1131--1162）。 三圣殿 的后面是 方丈樓 和 藏經(jīng)樓（均不外開放）。<br> 藏經(jīng)樓 珍藏著四海聞名的龍華三寶，即鎏金毗盧遮那佛像、萬歷的金印、乾隆的《龍藏》。<br> 鎏金毗盧遮那佛像為說法相，結(jié)跏跌坐，作說法印，頭戴千葉冠，面龐豐潤(rùn)，神態(tài)端莊，濃厚的大徹大悟的意味。<br> 龍藏 指的是大清朝刊印的乾隆版《大藏經(jīng)》，共有一千六百六十二部、七千一百六十八卷佛典，十分珍貴。<br> 金印，表示“佛之心印，堅(jiān)固不壞”，是明神宗所賜，龍跡邊框，中題篆款，印上還蹲著一只金制獅子。 在三圣殿和方丈樓東面有一座牡丹園，牡丹有百年的歷史，是咸豐年間從杭州東林寺魯智深墓附近移植過來的。 近年來，龍華寺 的玉蘭和銀杏漸成現(xiàn)像級(jí)網(wǎng)紅，吸引了大量的游客和攝影愛好者。 就在 三圣殿 旁兩株玉蘭，一大一小。<br> 那棵已近三百歲的白玉蘭，每年只開花一周左右，但一開花，就是整座城的頂流。 那株碩大的白玉蘭，據(jù)說是清乾隆年間方丈親手栽下，到現(xiàn)在已經(jīng)快三百歲了。<br> 玉蘭 滿樹繁花，與黛瓦黃墻、飛檐斗拱相映成趣。 一樹玉蘭開，滿寺春望盡。 潔白無瑕的玉蘭悄然綻放，雪白的花瓣層層疊疊，微風(fēng)吹過，隨風(fēng)搖曳，仿若翩翩仙子，尤其是黃墻黛瓦旁，婀娜雅致的玉蘭或綻放，或含苞，令人陶醉。 藍(lán)天 古寺 黃墻 飛檐 玉蘭 古風(fēng)寺廟同框市花白玉蘭，又美又有禪意！ 古剎鐘聲 梵音裊裊 玉蘭輕舞 暗香飄浮<div> (此組照片攝于2026年3月10日）</div> 秋天到了，寺內(nèi)的銀杏樹披上明黃色的新裝，與古樸的建筑交相輝映，格外耀眼。繽紛爛漫的色彩自瓦檐蔓延，樹下富態(tài)的貓咪安然打著盹，構(gòu)成一幅動(dòng)人的畫面。 深秋時(shí)份，落英繽紛，此時(shí)銀杏最燦爛，滿樹金黃，在陽光下更加的耀眼奪目。金燦燦的銀杏點(diǎn)綴著湛藍(lán)澄澈的天空，顯得分外寧靜美好。 扇形金葉與古寺相映成趣，吸引著市民游客、攝影愛好者紛至沓來，在都市喧囂中定格深秋獨(dú)有的詩意與浪漫。 微風(fēng)拂過，金葉簌簌作響，時(shí)而翻飛旋轉(zhuǎn)，時(shí)而輕吻地面，偶有陽光穿過扇形葉片，光影交錯(cuò)間盡顯深秋韻味。 粗壯枝干上的葉片黃得格外通透，與古剎的飛檐翹角、黛瓦相互映襯，禪意與秋意在此完美交融。 從來銀杏不負(fù)秋，年年銀杏依舊，歲歲秋意如新。 梵音裊裊，落木蕭蕭，更添幾分古意。<div> (此組照片攝于2025年12月9日）</div> 金銀花，又稱忍冬，因其花朵初開為白色、后轉(zhuǎn)為金黃色而得名。 后部庭院，生機(jī)勃勃。 作為上海地區(qū)歷史最久、規(guī)模最大的古剎，龍華寺 早已不只是一處祈福圣地，也是大家擼貓、吃素面、抄經(jīng)、買糕團(tuán)、日常散步放松的好地方。 很多寺院里總有幾只慵懶的貓咪在殿堂間穿梭，或臥于佛前，或立于屋脊，人們對(duì)它們格外寬容。 龍華寺的小貓?zhí)斡?，網(wǎng)友：被狠狠軟控住了！ 據(jù)說寺院里的貓能看見六道眾生，是地藏菩薩的護(hù)法使者。它們靜臥佛前，震懾邪祟，守護(hù)道場(chǎng)清凈。 在這里，貓與人共享一方凈土，晨鐘暮鼓聲中，連貓的慵懶都仿佛沾染了禪意。<br> 注： 文中部份文字摘自”百度百科“ 等網(wǎng)絡(luò)資料 Qi Hang 攝影 制作 于 2026 . 5