英雄?！舅陌恕坑暨_夫｜生怕情多累美人

可言

一“秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。我的不遠千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這 “秋”，這故都的秋味?！?lt;/b> ——《故都的秋》《故都的秋》以清、凈、悲涼為底色，以秋色、秋聲、秋味、秋文化為肌理，寫盡了郁達夫?qū)Ρ逼降牟簧崤c眷戀，文章結(jié)尾處，他甚至愿意為之折損壽命：“秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭?！?lt;/b>如果你是他的朋友，聽見他這樣說，你可能會這樣安慰：不至于，不至于哈。但，我們還是不禁疑惑，對故都的秋，他何至于如此“痛愛”呢？ 二文中他解釋說，南方“色彩不濃，回味不永”，那也意味著北平“色彩濃，回味永”，的確，南方的秋與北平的秋比起來：“正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝?！?lt;/b>最后這個對比：黃犬之與駱駝，有人認為這是小巧與高大的對比，有一定道理，但總感覺哪里不對。后來聽人說，這恐怕也是一組食材對舉，于是豁然開朗：黃酒之與白干，這是飲品相比；稀飯之與饃饃，這是主食相比；鱸魚之與大蟹，這是水產(chǎn)之比；黃犬之與駱駝，這是陸產(chǎn)相比。是啊，郁達夫本就是民國文壇出了名愛吃、懂吃、善品滋味的文人，一生嗜黃酒、嗜江鮮、嗜厚味，一餐能食一斤甲魚，能把福州蚌肉吃到幾百只還視作人生豪舉，骨子里滿是煙火吃貨性情。前三組無一不是舌尖飲食：黃酒白干是酒品濃淡，稀飯饃饃是主食虛實，鱸魚大蟹是河鮮海鮮的鮮醇差異，全程都在以食物滋味類比秋的韻味，沉浸在口舌回味的語境里。若唯獨把最后黃犬、駱駝剝離吃食，牽強解釋成氣質(zhì)格局、身形意象，反倒格外突兀。就像人正細細品一桌大餐，回味酒飯鮮珍，突然放下筷子跑去觀狗看駱駝，文意斷裂、語境脫節(jié)，似不合常理。結(jié)合古人食俗與郁達夫的飲食喜好來看，黃犬本指黃狗肉，自古便是鮮香醇厚的民間美味；駱駝取駝峰一味，自古位列八珍，脂香肥美、渾厚扎實。前三樣皆是清淺、精致、解饞卻不頂飽的滋味，而黃犬肉的濃香、駝峰的肥腴厚重，剛好補足了解饞又解飽的厚重感。四組全歸飲食范疇，以清柔對濃烈、單薄對厚實、小巧對豐腴，完美對應南國秋的溫婉清淡、北國秋的沉雄厚重。以郁達夫貪吃善品的性情，寫下這四句時，定然是沉浸在種種滋味的回想里，一邊落筆一邊咂嘴回味，滿口舌香，久久放不下這份煙火秋味。以食喻秋，可謂神喻，這才可謂是“秋色可餐”啊。 三話說回來，郁達夫如此痛愛北平的秋，難道真的只是為這“濃烈”二字？如果只是如此，他為何說“不逢北國之秋，已將近十余年了”？為何不早早回去？原因當然多方面，比如“白色恐怖”，喪子之痛等，但為何此時，也就是一九三四年八月回去？我們來看郁達夫同一年稍早的一篇游記：“就在這一天的晚上，我們離開了李清照、辛棄疾的生地而趕上了平浦的通車，原因是為了映霞還沒有到過北平，想在沒有被人侵奪去之前，去瞻仰瞻仰這有名的舊日的皇都。”——郁達夫《青島、濟南、北平、北戴河的巡游》原來，秋光漸老，游子思歸，只是一方面，更深的層面是，他已預感到北平可能要淪陷，所以他馬不停蹄要去再瞻仰一次。我們知道：1931年9月18日，日軍進攻沈陽，東北淪陷；1933年，日軍進犯山海關，侵略矛頭指向華北；1935年，日本從政治上和軍事上控制了華北；到了1937年，盧溝橋事變，北平徹底淪陷。所以，當我們再會看《故都的秋》里的最后這段話，就能曉其所指了。“秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭?！?lt;/b>“留得住”，意即保住北平，這是山河飄搖，故都將頹的時代隱痛。所以，他不寫其喧騰而寫其悲涼，這是他為北平提前寫就的挽歌，因為他愛的不僅是北國的秋天，更是秋天的北國，而為此，他甚至愿意折損壽命。 四他確實為國折去了寶貴的生命，當初的“痛愛”一語成讖。1945年的8月29日，也就是在日本宣布無條件投降的兩周后，那晚的8時許，郁達夫正在蘇門答臘的家中與幾位朋友聊天，忽然有一個土著青年把郁達夫叫出去講了幾句話。隨即，郁達夫回到客廳，與朋友打個招呼就出去了，衣服都未及換，穿著睡衣和木屐消失在茫茫夜幕中，從此便再也沒有回來。郁達夫怎么去了東南亞？原來，1938 年底，他受新加坡《星洲日報》聘請赴任編輯，奔赴南洋以筆墨宣傳抗日、動員華僑支援祖國抗戰(zhàn)；另一方面，家國淪陷、母親殉難，加上與王映霞婚姻破裂、國內(nèi)受政治排擠，遂決意南下避亂兼投身救亡。1942 年新加坡淪陷后，為躲避日軍搜捕、免遭迫害，他又被迫與文化友人流亡印尼的蘇門答臘。郁達夫為隱瞞自己的身份，長期潛伏，化名趙廉，開了一家叫“趙豫記”的酒廠，儼然一副長久扎根的景象。這位“大醉三千日，微醺又十年”的嗜酒如命的才子，怕酒后誤事，硬是強迫自己戒了酒，蓄起胡須，收斂起先前的張揚和直露，過起了嚴肅、謹慎的生活。在這里，他不斷地掩護和支持華僑及印尼人民的抗日活動，其中有著名的愛國華僑陳嘉庚先生。在蘇門答臘，懂日文的郁達夫被日軍強征做了8個月的翻譯。郁達夫充分利用這個條件，積極從事抗日斗爭，且明確提出不領取日本人的報酬。正是這次敵后行動，埋下了他失蹤的伏筆。在翻譯期間，他搜集了很多日軍犯罪的證據(jù)，并準備在審判戰(zhàn)犯時出庭作證。但沒想到，1944年1月，因華僑漢奸告密，郁達夫的身份暴露了。據(jù)鈴木正夫《蘇門答臘的郁達夫》里說：他經(jīng)過種種努力，終于找到了當年下令殺害郁達夫的日本憲兵班長，這名憲兵班長承認，是他下達了殺害郁達夫的命令，而且他的手中還有當時下令的復印件，從而證實了郁達夫被日本憲兵殺害的推測。當他們奉命綁架了郁達夫之后，害怕他作證，便在森林里將郁達夫活活扼死。郁達夫，時年49歲。 五縱觀郁達夫，似可以簡略地說，半世風流，半世國殤。風流是才子本色，國殤是志士歸途。他的一生，或許正如他的名句：曾因酒醉鞭名馬，生怕情多累美人。曾因酒醉鞭名馬，是前半生的放蕩不羈；生怕情多累美人，是后半生的隱忍救亡，這既是情場自斂，更是亂世怕自身情懷牽連家國、拖累同道之人。因為這里的“美人”，在絕大多數(shù)詩文中特指家國與理想。他怕情多，所以隱忍，他雖隱忍，但他實干。可以說，天縱一身才華與他，他亦不負這身才華，用之揮霍風流，用之為國奔忙。這不正像他在《故都的秋》里提到的“秋士”么？秋的肅殺蕭瑟，是他的抑郁氣質(zhì)，所以他多愁；士的弘毅擔當，是他的文人氣節(jié)，故而他深情。好友曹聚仁曾這樣評郁達夫：“詩人住在歷史上，幾乎等于神仙，要是住在我們的樓上，便是一個瘋?cè)??！保ā段膲迨辍罚?lt;/b>少年的悲哀，畢竟是易消的春雪，他瘋的時間其實不多。這位詩人，以其“秋士”的定位，從我們樓上，搬進了歷史。?但將濁酒拋國士，江湖不必問歸期！

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