<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 下午四點半鐘的時候，我們離開了李家大院停車場。我們從閆景收費站上了高速公路。</p><p class="ql-block"> 也就半個小時的樣子吧，下午五點鐘的時候，我們來到了我們提前預(yù)定好的萬榮縣的賓館。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 安頓好了住宿，我們就去賓館的一樓餐廳吃了晚飯。這時候，天已經(jīng)漸漸地黑下來了。</p><p class="ql-block"> 這個賓館，就在萬榮后土文化廣場的邊上。飛云樓，也在廣場的邊上。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">萬榮后土文化廣場</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">萬榮博物館</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">萬榮美術(shù)館</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 晚上的萬榮后土文化廣場，還是很熱鬧的，燈光已經(jīng)亮起來了，跳廣場舞的人也很多。</p><p class="ql-block"> 廣場的中央，有一個與飛云樓樓頂模樣相仿的亭子，通體都亮著燈光，很雅致，也很有氛圍感。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 可惜的是，飛云樓是藏在暗影里的，沒有燈光加持。</p><p class="ql-block"> 這當然是保護古建的需要了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我們在萬榮后土文化廣場轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，然后，又去飛云樓附近走了走。</p><p class="ql-block"> 順便的，我們又去看了看萬榮博物館和萬榮美術(shù)館的夜景。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">萬榮東岳廟山門</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 翌日，也就是二〇二六年的一月八日。一大早起來，吃完了早飯，喝了點兒熱茶，我們就出門了。</p><p class="ql-block"> 天氣不錯，湛藍的天空，透出了迷人的味道。也就八點五十分左右吧，我們已經(jīng)來到萬榮縣東岳廟的山門前了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 之所以要這么早的就過來，當然是希望早點兒看到飛云樓了。</p><p class="ql-block"> 當然了，如果時間充足的話，我們也希望，能夠仔細地看看萬榮博物館，然后，再仔細地看看萬榮美術(shù)館。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">飛云樓景區(qū)導(dǎo)游全景圖</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">東岳廟導(dǎo)游圖</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 東岳廟，又稱為“岱廟”、“泰山神廟”，是祭祀東岳大帝黃飛虎的廟宇。</p><p class="ql-block"> 《封神演義·姜子牙歸國封神》上說，“敕封黃飛虎為東岳泰山天齊仁圣大帝，總管天地人間吉兇福禍”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 萬榮東岳廟，位于萬榮縣西大街，創(chuàng)建年代不詳。在廟內(nèi)的清乾隆年間《重修飛云樓碑記》中，也只是簡單的記載說，距今已經(jīng)有一千三百七十多年了。</p><p class="ql-block"> 資料上說，萬榮東岳廟的占地面積有一萬五千八百平方米?，F(xiàn)存的主要建筑，沿<span style="font-size:18px;">中軸線</span>，依次為山門、飛云樓、午門、獻殿、香亭、正殿、閻王殿、十八層地獄，等等。</p><p class="ql-block"> 這些建筑，基本上都是元代的建筑風(fēng)格，歷朝<span style="font-size:18px;">歷代也都有修葺。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 萬榮東岳廟，還保</span>存有元、明、清的修廟碑九通。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一九八八年一月，萬榮東岳廟被公布為第三批全國重點文物保護單位。</p><p class="ql-block"> 二〇二六年二月，山西省萬榮縣飛云樓景區(qū)正式揭牌，并被評定為國家AAAA級旅游景區(qū)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">飛云樓</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 東岳廟內(nèi)最重要的古建筑，就是飛云樓了。</p><p class="ql-block"> 我們到達的時候，正是上午陽光最適合拍照的時候。飛云樓也就沐浴在這樣的陽光里，濃郁著，盡顯著華麗和精巧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 飛云樓，通高為二十三點一九米，平面呈方形，純木結(jié)構(gòu)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 其底層左右筑壁，前后穿通。四根通天柱直達樓頂，明三暗五，三層四滴水，十字歇山式樓頂。其二層、三層皆有勾欄，每面各出抱廈。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 飛云樓檐下，斗栱密布，全樓共有三百四十五組斗栱，依不同位置結(jié)構(gòu)造型各異，有五踩、六踩、七踩，耍頭有螞蚱頭、麻葉形單幅云、龍頭式等，昂有象鼻昂、琴面昂等，宛如云朵簇擁，與翹起如飛的翼角組合在一起，大大增強了建筑的藝術(shù)造型。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 飛云樓，是中國古代木構(gòu)樓閣的巔峰之作，結(jié)構(gòu)精巧玲瓏，造型華麗多變，</span>在建造技術(shù)、結(jié)構(gòu)力學(xué)與造型藝術(shù)等各方面都獨具特色，在中國木構(gòu)建筑中占有著獨特的地位，<span style="font-size:18px;">體現(xiàn)了中國古代建筑技藝的高超水平。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 當然了，飛云樓所獲得的榮譽也是非常高的。飛云樓被譽為“中華第一木樓”，又與應(yīng)縣木塔一起，被合稱為“南樓北塔”，地位尊崇。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">飛云樓斗拱</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 東岳廟的總體布局，寬舒有序，頗為考究，保留著中國早期建筑中樓塔設(shè)置于中軸線前端的規(guī)制。</p><p class="ql-block"> 可惜的是，現(xiàn)在的飛云樓，是不允許游客登樓的，有點兒遺憾。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 但是，更讓人遺憾的是，面對如此精巧華麗的飛云樓，我們卻只有感嘆的份兒。其更深層次的講究和門道，我們竟然就說不出個一二三來。</p><p class="ql-block"> 這也讓我們的參觀體驗，打了折扣。沒辦法，只好以后再加強學(xué)習(xí)了。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">午門</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 午門?，元代始建，明代修繕，屬?元代遺構(gòu)?。其面闊為七間，進深為六椽，單檐歇山頂，梁架簡樸，斗拱五鋪作。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">? 午門，是象征性建筑，主要用于提升東岳大帝的威儀。其兩側(cè)，存有?二十八通功德碑?，記錄著歷代修葺廟宇的募捐情況。??</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">獻殿</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 獻殿，又稱為“南天殿”，為<span style="font-size:18px;">元代建筑，保留著典型的元代風(fēng)格。其</span>面闊為七間，進深為六椽，<span style="font-size:18px;">硬山式屋頂，斗拱四鋪作。</span></p><p class="ql-block"> 其明間采用移柱造，前檐下間有大額枋手法，粗梁瘦柱，單檐懸山頂，<span style="font-size:18px;">柱身略帶彎曲，體現(xiàn)了元代的“不羈”用材風(fēng)格。??</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">?</span></p><p class="ql-block"> 獻殿，用于陳列祭祀貢品。其最重要的使用日，是在東岳大帝生日（農(nóng)歷三月二十八日）時使用。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">香亭</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">藻井</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">蟠龍石柱</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 香亭，又稱為“獻亭”、“享亭”，<span style="font-size:18px;">明正德年間（1506–1521年）建造，</span>坐北朝南，平面呈正方形，面闊、進深均為四點〇五米，<span style="font-size:18px;">單檐十字歇山頂，琉璃脊獸齊全，四周設(shè)石勾欄。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 香亭</span>，為朝拜者焚香行禮的地方。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 香亭，由四根蟠龍石柱支撐，其中的<span style="font-size:18px;">三根蟠龍石柱為群龍盤旋，西北角蟠龍石柱為孤龍，傳說源于師徒比藝。</span></p><p class="ql-block"> 香亭的四周，設(shè)有望柱、獅子欄板，<span style="font-size:18px;">欄板雕刻?石獅?，形態(tài)各異，</span>雕工細膩，造型生動，并留有明正德年間題刻，是<span style="font-size:18px;">明代的石雕精品。??</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">?</span></p> <p class="ql-block">正殿</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">東岳大帝</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 正殿，又稱為“岱岳殿”、“東岳殿”，位于香亭的北端，坐北朝南，為<span style="font-size:18px;">圍廊式建筑，元代建筑風(fēng)格，殿內(nèi)供奉著東岳大帝和云霄娘娘。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 正殿面闊為五間，進深為六椽，<span style="font-size:18px;">平面近方形，</span>架梁前后剳牽通檐用六柱，重檐歇山頂，<span style="font-size:18px;">斗拱四鋪作，上檐單昂，下檐出單抄。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 其</span>前檐石柱收剎較大，殿內(nèi)梁架多為圓材略加錛砍后制成，<span style="font-size:18px;">保留著原始的元代做法，為</span>元代遺構(gòu)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">閻王殿</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">地藏王菩薩</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 閻王殿，又稱為“閻羅殿”，位于東岳廟的最北端，坐北朝南，面闊五間，進深四椽，四架梁后接單步梁，通檐用三柱，單檐懸山頂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 閻王殿，修建于明正德五年（1510年），明萬歷三十二年（1604年）曾大修，殿內(nèi)供奉的是地藏王菩薩，兩側(cè)為?十殿閻君?。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">正殿、香亭</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">建筑之美</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 東岳廟的面積還是比較大的，總體布局也很規(guī)整，寬舒有序，很有氣勢。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 有點兒不巧的是，現(xiàn)在的東岳廟，正在進行著整修的工作，大約有三分之一的院子，都被圍擋了起來。</p><p class="ql-block"> 這樣的環(huán)境，對于拍攝照片來說，當然就有些不怎么友好了。</p><p class="ql-block"> 不過，這個意外的因素，是無法妨礙飛云樓的光彩的。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">萬榮博物館大門</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 看完了東岳廟，我們從東岳廟的西側(cè)小門走出了東岳廟。</p><p class="ql-block"> 繼續(xù)向西，走了大約五十米的距離，我們來到了萬榮縣博物館。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">萬榮博物館平面示意圖</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">新城村楊氏門樓（清，1792年）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 萬榮縣博物館，位于萬榮縣西大街八號東岳廟景區(qū)內(nèi)，為國家三級博物館，始建于一九七八年九月。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 其原館館址，位于萬榮東岳廟內(nèi)，目前已作他用。其</span>新館館址，位于萬榮東岳廟的西側(cè)，已<span style="font-size:18px;">于二〇二五年十月一日正式對外開放?。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">? 萬榮縣博物館的新館，采用<span style="font-size:18px;">仿古建筑風(fēng)格建造，由兩進院落組成，與居家四合院相仿，頗為獨特。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 其建筑面積為三千六百平方米，展廳面積為一千八百平方米。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 其館藏文物，共有</span>?一千四百五十六件套。其中，珍貴文物一百一十七件套，包括?一級文物九件?套、二級文物十二件套、三級文物九十七件套。</p><p class="ql-block"> 其館藏文物類別?，涵蓋瓷器、銅器、陶器、貨幣及書法等五大類。其中，瓷器三百二十七件套、陶器二百〇三件套、銅器九十二件套。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">? 萬榮縣博物館的基本陳列?，為“大河之東、萬象爭榮?”歷史文化陳列，分為?石器肇始、春秋史話、漢風(fēng)鎏華、北魏望族、唐宋遺珍、明清綺秀?等六個單元，共展出文物八百余件套。</p><p class="ql-block"> 在博物館的前院，還保留了清代乾隆五十七年（1792）的文物建筑，“新城村楊氏門樓”，很有想法。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">陳列展廳</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">荊村遺址場地復(fù)原</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">曲腹紅陶盆（新石器時代）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">石紋分襠陶鬲（新石器時代，三級文物）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">王子于戈?（<span style="font-size:18px;">一級文物，復(fù)制品）</span></p><p class="ql-block">（春秋時期，前770-前476年）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 在萬榮縣博物館，最具代表性的文物?，是著名的?“王子于戈?”。</p><p class="ql-block"> 這個出土于萬榮縣的春秋時期的<span style="font-size:18px;">“王子于戈?”，</span>是萬榮縣博物館的核心珍品。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 遺憾的是，現(xiàn)在我們看到的，只是<span style="font-size:18px;">“王子于戈?”的復(fù)制品。</span>其真跡，現(xiàn)在收藏于?山西省博物院?。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">網(wǎng)紋盤口長頸折肩灰陶壺</p><p class="ql-block">（春秋時期，前770-前476年) </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">獸面紋雙貫耳鼓腹圈足銅壺</p><p class="ql-block">（戰(zhàn)國時期，前475-前221年）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">綠釉旋紋陶樽（東漢，25-220年)</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《軒轅掃地碑》（明代，復(fù)制品）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 《軒轅掃地碑》原碑，<span style="font-size:18px;">明代嘉靖年間鐫刻，</span>現(xiàn)立于萬榮后土祠的獻殿，其下部兩側(cè)均有缺角，為殘碑。</p><p class="ql-block"> 這里展示的<span style="font-size:18px;">《軒轅掃地碑》，是復(fù)制品。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 后土，是主宰大地之神，又稱為“后土皇地祇”、“后土娘娘”。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 后土的信仰起源，最早可追溯到上古時期先民對大地的崇拜。大地被視為生命的源泉，具有掌陰陽、育萬物的神秘力量。后被人格化和神格化。</span></p><p class="ql-block"> 后土為陰、為坤，而皇天為陽、為乾，二者相配，組成了整個自然界。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 土地，是農(nóng)耕文明的根本。</p><p class="ql-block"> 軒轅氏于汾陰脽上掃地為壇祀后土，二帝八元有司，三王方澤歲舉。在<span style="font-size:18px;">漢代，后土信仰得到了進一步的尊崇。</span>漢唐祭祀汾陰脽后土則尤為興盛，至宋代，后土成為道教中僅次于三清的六御之一。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">彩繪繭形陶壺（西漢，前206-25年) </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">弦紋寬翻沿斜肩平底陶罐</p><p class="ql-block">（西漢，前206-25年) </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">青銅筒腹三蹄足提梁蓋奩</p><p class="ql-block">鋪首銜環(huán)幾何紋篦眼銅甑</p><p class="ql-block">（<span style="font-size:18px;">西漢，前206-25年，</span>三級文物) </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 奩，是漢代女性的化妝盒或手飾盒。這件青銅奩是圓簡形，下有三足。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 甑，作為漢代蒸煮的炊具，要和釜配合使用。其上部為甑，相當于現(xiàn)在的蒸鍋篦子籠，放置食物。下部為釜，相當于現(xiàn)在的鍋，用于煮水。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">陶壇、陶罐（西漢，前206-25年)</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">蒜頭陶壺、灰陶蓋鼎</p><p class="ql-block">（西漢，前206-25年) </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">綠釉輔首銜環(huán)盤口陶壺</p><p class="ql-block">（東漢，25-220年)</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">雙耳深腹鏤空圈足銅杯</p><p class="ql-block">（漢，前206-220年）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 資料上說，自西漢以來，由于士人主要通過察舉、征辟出仕，以至于很多地方豪強門生故吏遍布天下。</p><p class="ql-block"> 魏晉時期的“九品中正制”，更是導(dǎo)致權(quán)力被豪門大族所壟斷，一度形成了“上品無寒門，下品無世族”的門閥制度。</p><p class="ql-block"> 河?xùn)|薛氏，即是漢唐時期屈指可數(shù)的海內(nèi)望族之一，<span style="font-size:18px;">薛懷吉墓、薛儆墓出土的文物?，也都是萬榮縣博物館的重點館藏展品。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 薛懷吉（471-523年），字懷吉，河?xùn)|汾陰（今山西省萬榮縣）人，北魏大臣，陽平公薛真度之子，唐初名將薛仁貴五世叔祖，曾先后受封北魏遠將軍、恒農(nóng)太守、益州刺史、梁州刺史、汾州刺史，等等。</p><p class="ql-block"> 北魏正光四年（523年）歿于汾州刺史任上。死后，詔贈平北將軍、并州刺史，孝昌二年歸葬故里。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 薛儆（678-720年），本名薛縝，河?xùn)|汾陰（今山西省萬榮縣）人。唐朝外戚大臣，唐睿宗李旦女婿，絳州刺史薛瑊之子，拜駙馬都尉。歷任秘書郎、太常少卿。開元初年、外任岐州、澤州、鄧州及鄆州刺史，后坐事被貶為汾州別駕。</p><p class="ql-block"> 唐開元八年（720年）去世，贈兗州都督，葬于萬榮縣萬泉村。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">青砂石王洪湃造菩薩立像</p><p class="ql-block">（隋，581-618年，一級文物）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">綠釉單流單系執(zhí)壺（唐，618-907年)</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">白釉瓷碗（唐，618-907年)</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">金黃綠釉牡丹紋開光剔地瓷枕</p><p class="ql-block">（金，1115-1234年，三級文物）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">金元陶瓷陳列</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 金元陶瓷陳列，依次為褐釉刻花雙系瓷瓶（元代）、黑釉小口雙系鼓腹瓷罈（金代）、黑釉雙系瓷瓶（元代）、黑釉刻花雙系瓷瓶（元代）和褐釉剔地刻畫雙系瓷瓶（金代）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 金代（1115-1234年）和元代（1271-1368年），是中國陶瓷史上承前啟后的關(guān)鍵時期，其陶瓷藝術(shù)在繼承宋瓷傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融合了北方民族審美與多元文化，形成了鮮明的時代特征。</p><p class="ql-block"> 金代陶瓷，重實用、承宋韻?。而?元代陶瓷，則重創(chuàng)新、具國際性?。兩者共同推動了中國陶瓷從單色釉向彩繪時代的轉(zhuǎn)型。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">書畫陳列展廳</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 明清時期，萬榮地區(qū)涌現(xiàn)出大批的名人書畫佳作。書畫之道，儼儼然成為了貫通廟堂與江湖的文化血脈，一張張墨跡斑斑的紙本絹素，連綴成了筆鋒與墨韻的史詩。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《紙本行草軸》（清，王杰）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 這幅行草中堂<span style="font-size:18px;">《紙本行草軸》，是</span></p><p class="ql-block">清代王杰書寫的。</p><p class="ql-block"> 王杰，陜西省韓城人，清代乾隆朝狀元，也是清代西北地區(qū)唯一的狀元。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 他的書法，工整清秀。這幅中堂作品，書寫的內(nèi)容是，“昔章子厚日臨《蘭亭》一卷，東坡聞之，以為從門入者不是家珍。東坡學(xué)書宗旨如此。趙文敏臨《禊帖》最多，猶不至如宋之之紛紛聚訟，直以筆勝口耳，所謂善《易》者不談易也。”</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《行書對聯(lián)》（清，傅山）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 這副《行書對聯(lián)》，<span style="font-size:18px;">“東辟圖書，西園翰墨”，</span>為清初傅山所書寫。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 傅山，山西陽曲人（今太原），書法家、思想家、醫(yī)學(xué)家，是明末清初的“奇人”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 傅山的字狂放不羈，連綿纏繞，其實也是他抗清復(fù)明情懷的表達。</p><p class="ql-block"> 清軍入關(guān)后，他不愿仕清，借書法抒發(fā)抑郁，字里行間，有著以筆為劍的文人風(fēng)骨。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《行楷對聯(lián)》（清，婁道南）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 這幅《行楷對聯(lián)》，是清代婁道南所作，內(nèi)容為，“積德之家三光共蔭，藏書既富滿室皆香”。</p><p class="ql-block"> 婁道南，萬榮縣南張鄉(xiāng)人，他的字骨瘦道勁，飄逸雅致。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 相傳在光緒年間，慈禧召他進宮，讓他當庭寫一個萬字。當時繁體字，萬字筆畫較多，他卻能一揮而就。</p><p class="ql-block"> 慈禧看后心中歡喜，讓他再寫一個。他說再寫一個還是一樣的。慈禧聽后，就罰他寫一百個萬字。</p><p class="ql-block"> 寫完后，慈禧命太監(jiān)將這一百張萬字疊好，然后，用一根鋼針從萬字一點中間扎下。揭開之后，針眼竟然都在同一個點上。</p><p class="ql-block"> 由此，婁道南也就有了“鐵筆婁道南”的美譽。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《楷書對聯(lián)》（清，劉墉）</p><p class="ql-block">《行書對聯(lián)》（清，左宗棠）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 左側(cè)的這副《楷書對聯(lián)》，為清代劉墉所書，“蕭辣遠岫云林畫，映帶清流內(nèi)史書”。</p><p class="ql-block"> “遠岫”，是遠處的山巒。“云林”，是元代畫家倪瓚（號云林，以淡遠山水聞名）。“內(nèi)史”，指唐代書法家虞世南（曾任內(nèi)史侍郎，書法溫潤端正，被奉為“君子藏器”的典范）。</p><p class="ql-block"> 全聯(lián)大意是，“稀疏的遠山如倪瓚筆下的畫，流淌的清泉似虞世南書寫的帖”，將自然之美與藝術(shù)之雅融合在了一起。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 右側(cè)的這副《行書對聯(lián)》，為清代左宗棠所書，“百尺闌干橫海立，一生襟抱與山開”。</p><p class="ql-block"> 全聯(lián)大意為，“做人要有山一樣的胸懷，更要有海一樣的擔(dān)當”。這字里的風(fēng)骨，就是他一生的寫照。 </p><p class="ql-block"> 左宗棠的行書，筆畫剛勁有力，轉(zhuǎn)折處干脆利落，沒有半點拖泥帶水，氣魄頗為宏大。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《行書紙木軸》</p><p class="ql-block">（清，<span style="font-size:18px;">宋伯魯，</span>二級文物）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 宋伯魯，清末陜西禮泉人，光緒十二年進士，既是光緒帝老師翁同龢的弟子，也是戊戌變法的核心骨干，為“詩書畫三絕”的大家。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《墨竹圖》（清，鄭板橋）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 這幅《墨竹圖》，是清代鄭板橋所畫，竹子瘦而勁，竹葉疏而亂。</p><p class="ql-block"> 鄭板橋在題跋中寫道，“刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標新二月花”。借竹子表達不隨世俗、堅守本心的態(tài)度。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《圣旨》（清，1616-1911年，局部）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">清刻《康熙字典》</p><p class="ql-block">（清，1616-1911年）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 看到這里，萬榮縣博物館的基本陳列，也就基本上算是看完了。</p><p class="ql-block"> 讓人意外的是，一個三級博物館，竟然還保存著如此多的精美文物，而且，布展還非常的講究。真是沒有想到。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">萬榮縣美術(shù)館</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 出了萬榮縣博物館，向西走了大約五十米，我們來到了萬榮縣美術(shù)館。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 萬榮縣美術(shù)館，也是按照仿古建筑風(fēng)格建造的，與萬榮縣博物館相仿。</p><p class="ql-block"> 其建筑面積為三千四百平方米，共有四個展廳，展廳面積為一千八百平方米。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在，萬榮縣文聯(lián)、萬榮縣文旅局、萬榮縣美術(shù)家協(xié)會，正在這里舉辦著聯(lián)展。</p><p class="ql-block"> 聯(lián)展包括，“百家同書秋風(fēng)辭書法作品展”、“二〇二六迎新美術(shù)作品邀請展”和“墨潤?quán)l(xiāng)梓·王國柱捐贈書法作品展”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">百家同書秋風(fēng)辭書法作品展廳</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">二〇二六迎新美術(shù)作品展廳</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">王國柱捐贈書法作品展廳</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 王國柱，<span style="font-size:18px;">字清石，號河?xùn)|孤山、三舍堂主，</span>萬榮縣人 ，一九五四年出生，從戎十載，轉(zhuǎn)業(yè)后從事軍旅及央企宣傳文化和思想政治工作 。</p><p class="ql-block"> 王國柱，<span style="font-size:18px;">現(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員、中國書協(xié)培訓(xùn)中心教授、山西省書法家協(xié)會顧問，曾擔(dān)任中國鐵建書法家協(xié)會副主席、山西省書法家協(xié)會副秘書長等職。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">? 王國柱專攻楷、行、草等書體，早年曾涉獵傅山、王鐸、米芾，后轉(zhuǎn)向二王、白蕉、顏真卿，風(fēng)格大氣磅礴、并兼具傳統(tǒng)韻味。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 其作品曾榮獲?第三屆中國書法蘭亭獎藝術(shù)獎?、第四屆中國書法蘭亭獎佳作三等獎、第十屆全國書法篆刻展優(yōu)秀獎（最高獎）等多項國家級大獎。?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 王國柱長期致力于書法教育，多次返鄉(xiāng)舉辦公益講座、培訓(xùn)及圖書捐贈，被評價為“書寫出萬榮人的文化擔(dān)當” 。??</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">? 此次的</span>“墨潤?quán)l(xiāng)梓·王國柱捐贈書法作品展”，王國柱捐贈的五十多幅書法作品，都是其<span style="font-size:18px;">近年來精心之作，涵蓋了楷、行、草、隸、篆等書體，為家鄉(xiāng)萬榮的精神文化建設(shè)作出了貢獻。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《書法作品》（李玉臻）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《雨霽》（國畫，暢青蘋）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《龐德公像》（國畫，張富寬）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《大吉大利》（國畫，趙含民）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《五福臨門》（國畫，王麗）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 在 “百家同書秋風(fēng)辭書法作品展”和“二〇二六迎新美術(shù)作品邀請展”中，陳展的作品很多，群眾性的意味非常濃厚，參展作品的水平跨度也比較大，其中，也不乏了水平比較高的精品。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在“墨潤?quán)l(xiāng)梓·王國柱捐贈書法作品展”中，陳展的王國柱的作品，就非常的專業(yè)了，創(chuàng)新意識極濃厚，設(shè)計感也拉的很滿。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《瘞鶴銘》全文</p><p class="ql-block">（王國柱，180x95cm）</p><p class="ql-block">《門前座上》聯(lián)</p><p class="ql-block">（王國柱，180x37cmx2）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《遲夫·遣興》（王國柱，140x69cm）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《札記》（王國柱，65x132cm）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《立志為書》聯(lián)</p><p class="ql-block">（王國柱，69x18cmx2）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">明楊慎《臨江仙》</p><p class="ql-block">（王國柱，180x95cm）</p><p class="ql-block">《師友兒孫》聯(lián)</p><p class="ql-block">（王國柱，180x41cmx2）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 快到十一點鐘的時候，我們走出了萬榮縣美術(shù)館。晃晃悠悠著，我們在這里的游覽，也差不多有二個多小時了。</p><p class="ql-block"> 東岳廟，飛云樓、博物館，美術(shù)館，比較集中地聚在了一起，形成了萬榮飛云樓景區(qū)的全部，也給我們的游覽，創(chuàng)造了節(jié)省時間的條件。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 飛云樓，當然是很令人驚艷的，其高超絕倫的建造技藝，精巧華麗的藝術(shù)造型，都是無愧了其“天下第一樓”的美譽的。</p><p class="ql-block"> 萬榮縣博物館，雖然只是個三級博物館，但其陳展的豐富程度，其博物館建造的獨特，都讓我們印象深刻。</p><p class="ql-block"> 在萬榮縣美術(shù)館里，組織者和參與者的熱情，是感染了我們的。當然了，我們也感受到了萬榮人的家鄉(xiāng)情懷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 離開了萬榮縣美術(shù)館，穿過了萬榮后土文化廣場，也就十分鐘的樣子吧，我們回到了賓館。</p><p class="ql-block"> 休息了一小會兒，吃了點兒零食，喝了點兒熱茶，差不多十二點鐘的時候，我們退了賓館。</p><p class="ql-block"> 一會兒，我們要去稷王廟轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，去看看那里的無梁殿。然后，我們就準備離開萬榮縣了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>