黃土古樓遺韻，龍川山水流芳（陽產(chǎn)土樓+績溪龍川村，皖南之旅四）

曹洪

聽說在皖南的深山褶皺里，還藏著最后一方未被驚擾的凈土——陽產(chǎn)土樓。2026年5月13日清晨，我們驅(qū)車深入歙縣東南的群山腹地，山路盤旋如帶，越往里走，越像撥開一層層青黛色的霧氣，終于，在一個轉(zhuǎn)角，木牌坊靜靜立在那里，紅燈籠在風里輕晃，“陽產(chǎn)”二字沉靜有力，竹影婆娑，幾輛小車停在路邊，幾位村民慢悠悠走過來，毛遂自薦地當我們的導游。我們是沒有目標的隨意閑逛，也就沒有聘請導游。 　　看著“陽產(chǎn)”的門箋，忽然覺得，所謂“世外桃源”，未必是無人之境，而是人與山、與土、與煙火，早已商量好了呼吸的節(jié)奏。 　　陽產(chǎn)土樓始建于明末清初，400多年了。先祖為避兵燹遷入此地，擇陡坡而居，就地取紅壤夯墻，拾青石鋪路，伐山木架梁，一磚一瓦，皆是山的饋贈。如今300余幢土樓錯落山腰，不講對稱，不求工巧，只順著山勢起伏生長，像大地自然隆起的肌理。它是被山“長”出來的，將徽州土村的質(zhì)樸與堅韌，演繹得淋漓盡致。 　　那些土樓，黃得溫厚，灰瓦覆頂，百年風雨只讓它們更顯筋骨。墻皮皸裂處，有青苔悄悄洇開；窗欞斑駁里，還嵌著舊時的光影。它們不向山低頭，也不與山爭高，只是穩(wěn)穩(wěn)地“向陽而生”，仿佛“陽產(chǎn)”二字，本就是山與人之間一句樸素的約定：有光處，便有家。 　　有一幢樓，基座高逾兩米，全由青石壘成，門卻窄小低矮，門扇緊閉，門環(huán)銹蝕。我想這門不可能走人了，仔細觀察發(fā)現(xiàn)，這屋另有一門。我懂了：所謂根基，并非深埋于地，而是穩(wěn)立于山。人借山勢筑屋，山借人居生魂。 　　 　　水垌，又稱水井。是當?shù)厝税l(fā)明的一種蓄水系統(tǒng)，水源自山體巖層滲出，井中泉水清冽、甘甜，供村民做飯，洗衣、洗菜。原來最古老的智慧，不過是把山的呼吸，接進自家灶膛、房間。 　　石階是陽產(chǎn)的脈絡。一級一級，由不規(guī)則山石砌就，青苔是它長出的絨毛，石縫里鉆出的野蘭是它別在襟前的花。我們拾級而上，腳步放得很輕，怕驚了這里的一草一木。 　　登至觀景臺，整片陽產(chǎn)豁然鋪展：土樓如棋，落于青黛山脊；曬場如硯，幾縷炊煙是未干的墨痕；村內(nèi)的紅旗、農(nóng)家樂的晾的被套、小飯店蒸騰的熱氣……都在山風里輕輕搖曳。這里沒有宏大的敘事，只有一座村莊，用400年光陰，把“活著”二字，夯得結(jié)實、曬得透亮。 　　 　　再往上走，視野漸闊，村落愈發(fā)顯出它依山就勢的智慧：沒有一堵墻是橫平豎直的，卻處處穩(wěn)當；沒有一座樓是嶄新锃亮的，卻棟棟生根。遠處山巒疊翠，近處竹影搖曳。 　　陽產(chǎn)土樓臥于青山之懷，是歲月用泥土寫出的史詩。每一塊夯土都沉淀著陽光的溫度和先人的汗水。這是山的子民，用最樸素的語言和方式，構(gòu)筑的生產(chǎn)智慧與家園夢想。 　　有的土樓屋頂就與路齊平，縱身一跳，可以上房揭瓦了。 　　五角大樓，一般的房子是四個角，這個房子中間多了一個角，體現(xiàn)了陽產(chǎn)村民的智慧，如果正常的四個角的話，這個地勢只能建一個非常狹窄的房子。這兒成了打卡點，戲稱“五角大樓。 　　陽產(chǎn)村的村民非常勤奮，充分利用每一寸土地，房前屋后都種著玉米、紅薯、青菜和辣椒等。 　　陽產(chǎn)土樓不追求精巧，卻有著渾然天成的質(zhì)樸。它靜靜地矗立，告訴人們最深厚的根基，源于對土地的敬畏與熱愛，云海為幕，拾級而上，仿佛步入一幅流動的丹青畫卷。 　　土樓是山民獻給大地的永恒雕塑，它從大地生長而出，最終又溫柔的回歸群山的懷抱。陽產(chǎn)土樓是人類與自然和諧共生的典范，并以皖南罕見的土樓群和曬秋的民俗而聞名。2013年入選第二批中國傳統(tǒng)村落名錄。 　　下午，我們游覽了績溪龍川村。景區(qū)的牌匾“中國龍川”，是中國書法家協(xié)會會長沈鵬書寫的，剛勁有力。 　　進了景區(qū)，就是園林、小橋、流水，池塘里養(yǎng)著很多錦鯉，景區(qū)很美，水質(zhì)非常清澈。 　　走過園林，拐彎就看到龍川溪，石橋橫跨，溪水清淺，幾尾小魚倏忽掠過橋影。橋頭石階被腳步磨得溫潤，兩岸民宅鱗次櫛比，是典型的徽州古村落，枕山面水的格局，胡氏家族則以兩岸河堤為街，故稱“水街。 　　可以沿著青石板路漫步，聽溪水潺潺的流淌，看村民在河邊洗衣服，聆聽他們的歡聲笑語。 　　“奕世兩尚書”牌坊矗立溪畔，恩榮牌坊下，胡富與胡宗憲的名字并肩而立。我們仰頭細讀碑文，風過檐角，仿佛聽見400年前的書聲與劍氣，在青石板上輕輕回響。陽產(chǎn)的土樓是山民寫給大地的詩，龍川的牌坊，則是徽州人刻在時光里的志。 　　小溪對面的牌坊叫圣旨牌坊，聯(lián)通兩個牌坊之間的石橋，叫十全十美橋。 　　胡宗憲少保府，這里已成為胡宗憲抗倭紀念館，里面有大量的史料，介紹胡宗憲抗擊倭寇的功績和事跡。 　　胡宗憲（1512—1565），明代徽州府績溪龍川人，龍川胡氏后裔，明代抗倭名將，官至兵部尚書兼都察院右都御史。他重用名將，招攬人才。大膽起用戚繼光等文臣武將，為抗倭奠定人才基礎；離間分化倭寇勢力，巧用計，先后誘降、剿滅擒殺海盜，瓦解倭寇主力；他統(tǒng)籌軍務，肅清沿海倭患，保障了百姓的安定生活。 　　《籌海圖編》靜靜躺在展柜里，泛黃紙頁如秋葉，繁體字如刀刻，銀色書名在幽光里泛著冷而韌的光。書里面記載了大量東南沿海的海島布局，“籌海圖編”里標注的釣魚島，比日本提供的證據(jù)要早了200多年，是中國主張釣魚島主權(quán)的一個非常有利的證據(jù)。 　　胡宗憲抗倭紀念館旁邊是胡富紀念館。胡富（1446—1522），龍川胡氏三十世孫，明代著名清官、名臣，官至南京戶部尚書。百姓稱頌他為“在世包拯”，與后來的胡宗憲并稱龍川“奕世兩尚書”。 　　胡氏宗祠，是嘉靖二十六年由胡宗憲建造的，總面積1700多平方米，是重檐八角結(jié)構(gòu)，門樓有10.5米高，門廳有22米寬。 　　宗祠坐北朝南，前后三進，宗祠建筑的木柱大梁用的是很粗的銀杏木。梁上雕花層層疊疊，荷花含苞，蓮葉翻卷，蝦須纖毫畢現(xiàn)，蛙腿微曲欲躍……木紋是歲月的年輪，刀痕是匠心的脈搏。匠人把對人間的溫存，一鑿一鑿，刻進千年不腐的銀杏木里。 　　我們細看那些木刻：荷花與螃蟹，諧音“和諧”；荷花與鴛鴦是“和美”，荷花與蝦是“和順”，荷花與蛙是“和鳴”……最莊重的宗祠里，竟藏著最柔軟的祝福。徽州的雅，不在高閣，而在一花一物間。它把人間至愿，雕成可觸可感的溫度。 　　走到村的盡頭，看到一座紅色的橋，叫“康惠橋”，紅橋橫跨碧水，橋身不寬，卻穩(wěn)穩(wěn)托住半空的云影與兩岸的樹色。我們停步片刻，看水底游魚倏忽穿過橋洞的弧影，像穿過一枚被時光磨圓的銅錢。 　　 　　離開龍川村后，我們從黃山市驅(qū)車，向宣城方向行駛，到達皖南川藏西南路口。原來所謂“川藏”，未必在雪域，也可以在皖南的山脊線上，以彎道為經(jīng)，以云霧為緯，織就一條屬于江南的壯闊。 　　橋頭又見“318 此生必駕”路牌，紅底白字，像一句誓言。牌下石橋古樸，橋后牌坊巍然，再遠處，是山，是云，是皖南川藏線蜿蜒而去的來路與去途。 　　路經(jīng)廉夫橋，橋上“豐泰軒”牌樓飛檐翹角，木紋里還嵌著百年前的漆色，紅燈籠垂在檐角，未點燈，卻已映亮了整條溪流。 　　走進周邊的胡樂鎮(zhèn)，豁然開朗，魚鯪壩躍入眼簾。這不是壩，倒像大地疊起的一本青綠冊頁，如梯田依山而筑，水光如鏡，映著天光云影，也映著山腰上幾縷未散的薄霧。水流從高處一級級漫下來，不急不躁，像在彈奏一首古老的徽曲。 　　暮色初染時，我們終于到達了皖南川藏線的西南入口，我們就在“皖南川藏線客?！庇玫耐聿?。 　　今天，游覽陽產(chǎn)土樓與績溪龍川，感受兩種截然不同的徽州風情。陽產(chǎn)土樓依山而建，古樸粗獷，山野清幽，盡顯原生態(tài)的歲月靜好；龍川溪水潺潺，古祠莊重，人文底蘊深厚，透著雅致的江南氣韻。一野一雅，一拙一韻。既有土樓的自然風骨，又有古村的文脈悠長，山水相伴，古韻悠然。

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曹洪

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