<p class="ql-block">《論農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)袖蛻變的歷史教訓(xùn)》</p><p class="ql-block">王宏志</p><p class="ql-block">原載于1979年10月9日《光明日?qǐng)?bào)》</p><p class="ql-block">農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)袖是農(nóng)民階級(jí)的杰出代表，在中國(guó)封建社會(huì)里，每當(dāng)生產(chǎn)力遭到極大破壞，民不聊生的時(shí)候，總是他們揭竿而起，率領(lǐng)廣大農(nóng)民群眾，起來(lái)打擊極端腐朽的封建王朝。我國(guó)兩千多年的封建社會(huì)里，眾多的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)袖，都為歷史的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。然而，這些農(nóng)民階級(jí)的杰出代表，盡管他們代表了時(shí)代正義的一邊，盡管他們有著深厚的群眾基礎(chǔ)，也盡管他們最初都代表了農(nóng)民階級(jí)的利益，但是，農(nóng)民領(lǐng)袖的結(jié)局，卻都朝著一個(gè)相反的方向發(fā)展。即任何一個(gè)杰出的農(nóng)民領(lǐng)袖也不可能把農(nóng)民階級(jí)的共同事業(yè)進(jìn)行到底，而最后總是以失敗告終，要么，由于蛻變，失去戰(zhàn)斗力而被地主階級(jí)所鎮(zhèn)壓，要么，被地主階級(jí)當(dāng)成改朝換代的工具。這到底是為什么呢？總結(jié)一下農(nóng)民領(lǐng)袖蛻變的歷史教訓(xùn)，找出他們蛻變的原因，是很有意義的。</p><p class="ql-block">一</p><p class="ql-block">在中國(guó)封建社會(huì)里的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)袖，當(dāng)他們準(zhǔn)備起義的階段和大規(guī)模進(jìn)軍的階段，甚至包括建立政權(quán)后的一段時(shí)間，他們都帶有強(qiáng)烈的反封建性質(zhì)。農(nóng)民領(lǐng)袖以大無(wú)畏的革命精神向著封建王朝沖擊，以他們樸素的階級(jí)感情，殺官吏，殺地主，把封建社會(huì)的秩序打得人仰馬翻，我國(guó)封建社會(huì)的歷史每當(dāng)生產(chǎn)力遭到嚴(yán)重破壞的關(guān)鍵時(shí)刻，正是借助于這種農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)推動(dòng)歷史前進(jìn)的。</p><p class="ql-block">揭開(kāi)封建社會(huì)大規(guī)模農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)歷史首頁(yè)的秦末農(nóng)民大起義，就是爆發(fā)在苛政、徭役重重，民不堪命的時(shí)刻。其它如隋末、元末、明末以及歷史上各次大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，都是爆發(fā)在封建王朝極端腐朽，生產(chǎn)力遭到嚴(yán)重破壞，廣大農(nóng)民無(wú)法繼續(xù)生存下去的時(shí)候。</p><p class="ql-block">農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)袖的杰出之處，就在于能夠在社會(huì)面臨危機(jī)的時(shí)刻，發(fā)動(dòng)農(nóng)民起義，打擊了極端腐朽的封建王朝，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，這是必須充分肯定的。特別是起義初期，農(nóng)民領(lǐng)袖的革命性、進(jìn)步性是很明顯的，至少可以從以下幾方面來(lái)說(shuō)明。</p><p class="ql-block">首先，歷代的農(nóng)民領(lǐng)袖在領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義時(shí)，都把矛頭對(duì)準(zhǔn)封建統(tǒng)治者，特別是對(duì)準(zhǔn)貪官或地主階級(jí)中最腐朽的勢(shì)力。例如陳勝在領(lǐng)導(dǎo)秦末農(nóng)民起義時(shí)，喊出了"王侯將相寧有種乎！"把矛頭直指暴秦。在"天下苦秦久矣"的怨聲中，數(shù)十萬(wàn)農(nóng)民、奴隸和囚徒，紛紛響應(yīng)陳勝的起義。形成了一個(gè)"家自為怒，人自為斗，各報(bào)其怨而攻其仇?？h殺其令丞，郡殺其守尉"的局面。又如東漢末年，農(nóng)民領(lǐng)袖張角，針對(duì)東漢王朝的腐朽統(tǒng)治，提出了"蒼天已死，黃天當(dāng)立"的口號(hào)，決心推翻東漢劉家天下。再如隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中，起義軍"得隋官及士族子弟，皆殺之"。并使得一些世家豪族，望風(fēng)而逃，"轉(zhuǎn)死溝壑"。明末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)則提出要誅殺朱明王朝的官吏，李自成曾明確宣布"王侯貴人，剝窮人視其凍餒，吾故殺之"?？傊r(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)反封建和反地主階級(jí)的性質(zhì)，是十分明顯的。</p><p class="ql-block">其次，農(nóng)民領(lǐng)袖在農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)前期，一般都是代表農(nóng)民利益的，他們領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民軍剝奪地主的財(cái)產(chǎn)分給貧苦農(nóng)民。"劫富濟(jì)貧"成為農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)初期的一項(xiàng)帶有普遍性的政策。比如西漢末年的綠林軍，就已經(jīng)在攻打鄉(xiāng)村時(shí)，劫奪富戶的糧食以濟(jì)貧。隋末的瓦崗軍攻下興洛倉(cāng)之后，開(kāi)倉(cāng)庫(kù)賑濟(jì)饑民，唐末期的龐勛起義，攻破宿州之后，"悉聚城中貨財(cái)，令百姓來(lái)取之，一日之中，四遠(yuǎn)云集","自旦至暮，得數(shù)千人"。黃巢起義軍"見(jiàn)貧者往往施與之"。宋代的王小波、李順起義，除一般地劫富濟(jì)貧外，還調(diào)撥富人財(cái)粟賑濟(jì)貧乏。元末南方紅巾軍領(lǐng)袖彭瑩玉，在常州率領(lǐng)農(nóng)民軍奪取大地主王"佛子"的錢財(cái)，發(fā)其倉(cāng)廩分給貧苦農(nóng)民。明末的李自成初起時(shí)，"散所掠財(cái)物振饑民"，攻下洛陽(yáng)后，殺福王，"發(fā)王邸金振饑民"。太平天國(guó)革命時(shí)，太平軍"不但不虜鄉(xiāng)民"，而且還剝奪地主的"衣物散給貧者"。農(nóng)民每聽(tīng)說(shuō)太平軍將要到來(lái)，"皆謂害不及我，而甚有利"。</p><p class="ql-block">第三，農(nóng)民領(lǐng)袖在初起階段一般都能和群眾同甘苦，相互之間比較平等，沒(méi)有明顯的封建特權(quán)。例如西漢末年樊崇領(lǐng)導(dǎo)的赤眉軍，"無(wú)文書、旌旗、部曲、號(hào)令"等設(shè)置，"最尊者號(hào)三老，次從事，次卒史"，起義將領(lǐng)自稱"老傭"，戰(zhàn)士們互稱"巨人"，表示他們都是平等的。起義初期的農(nóng)民領(lǐng)袖生活上同群眾差距也不大。比如元末農(nóng)民領(lǐng)袖朱元璋領(lǐng)導(dǎo)紅巾軍的初期，"凡軍中有所得，上皆無(wú)取，輒令分給群下"。而李自成則被稱為"不好酒色，脫粟粗糲，與其下共甘苦"的領(lǐng)導(dǎo)人。洪秀全、楊秀清在革命初期，所居是"蓽門圭竇"，行軍時(shí)和戰(zhàn)士一起"徒步相從",說(shuō)不上有什么特權(quán)。可以說(shuō)，這一時(shí)期的農(nóng)民領(lǐng)袖大都保持了農(nóng)民階級(jí)艱苦樸素的本質(zhì)。</p><p class="ql-block">第四，農(nóng)民領(lǐng)袖集團(tuán)，在起義前期，目標(biāo)一致，比較團(tuán)結(jié)，革命形勢(shì)發(fā)展比較迅速。隋末農(nóng)民領(lǐng)袖竇建德，能"執(zhí)苦與士卒均"，極得部下?lián)碜o(hù)?！睹魈鎸?shí)錄》中記載其時(shí)的朱元璋"每遇敵，智勇奮擊，身先士卒，故所向克捷。"太平軍進(jìn)軍南京，越銅關(guān)而過(guò)鐵卡，所向無(wú)敵，其基本原因，正如張德堅(jiān)在《賊情匯纂》中概括的："夫首逆數(shù)人，起自草莽結(jié)盟，寢食必具，情同骨肉，且有事聚商于一室，得計(jì)便行，機(jī)警迅速，故能成燎原之勢(shì)。"</p><p class="ql-block">綜上所述，我們清楚地看到，農(nóng)民領(lǐng)袖在初起階段，是朝氣勃勃的。正因?yàn)樗麄兊男袆?dòng)是維護(hù)農(nóng)民階級(jí)利益的，因此，能得到廣大農(nóng)民的熱烈擁護(hù)。然而，正當(dāng)他們建功立勛的時(shí)候，由于時(shí)代和階級(jí)的局限，他們卻逐漸朝自己曾經(jīng)反對(duì)過(guò)的階級(jí)滑過(guò)去，有的甚至逐步蛻變?yōu)榈刂麟A級(jí)鎮(zhèn)壓農(nóng)民的工具。</p><p class="ql-block">二</p><p class="ql-block">曾經(jīng)為封建社會(huì)歷史發(fā)展建立過(guò)豐功偉績(jī)的農(nóng)民領(lǐng)袖，在他們稱王、稱帝或建立政權(quán)之后，幾乎沒(méi)有一個(gè)例外地都開(kāi)始封建化。是什么力量促使農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)袖蛻變的呢？綜觀歷代農(nóng)民領(lǐng)袖蛻變的過(guò)程，我們可以清楚地看到，封建主義就象一條杠桿，橫貫著農(nóng)民領(lǐng)袖蛻變的全部歷史。這是因?yàn)樗麄兯鶎?shí)行的政策就跳不出封建主義的范疇。他們?yōu)楦锩鼞?zhàn)爭(zhēng)的需要而建立起來(lái)的政權(quán)機(jī)構(gòu)，基本上是沿襲封建王朝的格式；而為了適應(yīng)這一政權(quán)機(jī)構(gòu)，所建立的各種等級(jí)制度，同封建的等級(jí)制度也不可能有什么本質(zhì)的差別。當(dāng)然，嚴(yán)重的問(wèn)題還不僅在于這些等級(jí)的本身，而是依附在這些等級(jí)之的各種封建特權(quán)。比如太平天國(guó)政權(quán)中，天王稱萬(wàn)歲，東王稱九千歲，然后依次遞減到翼王稱五千歲。每個(gè)等級(jí)，都各有不同的特權(quán)，象王府的級(jí)別，后妃的數(shù)量，甚至連轎夫也規(guī)定為天王是六十四人，東王是四十八人，其他各級(jí)官員依次遞減。撲實(shí)的農(nóng)民領(lǐng)袖，一旦有了這些特權(quán)，小生產(chǎn)者的自發(fā)勢(shì)力，就必然要導(dǎo)致他們?nèi)闋?zhēng)取這些特權(quán)和所規(guī)定的等級(jí)而奮斗。這種事例在中國(guó)歷史上俯拾即是，不勝枚舉。例如西漢末年的赤眉軍，原是一支素樸的農(nóng)民軍隊(duì)，但建立政權(quán)之后，立劉盆子為皇帝，原來(lái)的農(nóng)民領(lǐng)袖樊崇，當(dāng)了御史大夫，其余的農(nóng)民領(lǐng)袖，也都個(gè)個(gè)加官進(jìn)爵。《后漢書·劉盆子傳》記載了樊崇、楊音為了行使封建特權(quán)，竟在臘月臘日設(shè)樂(lè)大會(huì)，按等秩安排坐次，行君臣尊卑節(jié)，當(dāng)場(chǎng)引起"更相辯斗"，而且出現(xiàn)了"兵眾遂各逾宮斬關(guān)，入掠酒肉，互相殺傷"的丑劇。正是因?yàn)榈燃?jí)和特權(quán)是聯(lián)系在一起的，所以，當(dāng)農(nóng)民領(lǐng)袖在建立政權(quán)之后，都很熱衷于封賞，熱衷于獲得并享有各種特權(quán)的等級(jí)。如西漢末年的綠林軍，在建立更始政權(quán)之后，大加封王，各路農(nóng)民軍首領(lǐng)，都被封為王：王匡被封為比陽(yáng)王，王鳳被封為宜城王，申屠建被封為平氏王，陳牧被封為陰平王等等。又如北宋末年農(nóng)民領(lǐng)袖方臘，也"自稱圣公，改元永樂(lè)，置偏裨將，以巾飾為別，自紅巾而上，凡六等"。附在這深嚴(yán)的等級(jí)之上的，是各自享有的特權(quán)。農(nóng)民領(lǐng)袖按照封建社會(huì)的尊卑有序，來(lái)分享他們起義換來(lái)的"成果"，而這個(gè)成果恰恰把他們和農(nóng)民群眾之間，挖了一道不可逾越的鴻溝。陳勝原是庸耕者，揭竿而起之前，他曾與庸耕伙伴立下誓言："茍富貴，無(wú)相忘",但他當(dāng)上陳王之后，昔日的庸耕伙伴來(lái)看他，只是向人講了他過(guò)去庸耕的歷史，陳勝就感到有礙于他的尊嚴(yán)，竟然殺了這個(gè)庸耕時(shí)的伙伴。太平天國(guó)在森嚴(yán)的等級(jí)之外，還規(guī)定了回避法。即部下和百姓見(jiàn)諸王出府時(shí)要回避，"不回避，冒沖儀仗者，斬不留"。洪秀到南京之后，連昔日"草莽結(jié)盟"的兄弟，也"罕識(shí)其面"，甚至連楊秀清要見(jiàn)他也得由他指定日期。這些農(nóng)民領(lǐng)袖稱王之后，尊貴程度，比起封建王朝的帝王將相來(lái)，真是有過(guò)之而無(wú)不及。</p><p class="ql-block">政治上的特權(quán)和經(jīng)濟(jì)上的特權(quán)是相伴而生的。陳勝稱王之后，已從一無(wú)所有的庸耕者變成居于深宮的富貴者。唐末農(nóng)民領(lǐng)袖黃巢，入長(zhǎng)安時(shí)，即大齊政權(quán)建立前夕，他已是乘著金裝肩輿了。明末農(nóng)民領(lǐng)袖李自成在西安時(shí)，封賞將領(lǐng)，"其初封也，每侯賞珠一大斗，金銀一車，幣千端。"進(jìn)北京后，將士的要求更高了，然而封賞卻少了。"將領(lǐng)人百兩，兵卒人十兩。"于是，"皆大失望。"而且原來(lái)一切繳獲歸公的規(guī)定，明顯地不能實(shí)行了。將士大都擁有金銀"其囊中多者五、六百金，少者亦二、三百金。"將士們有了錢財(cái)，不想繼續(xù)革命了，不少人想回故鄉(xiāng)，甚至連李自成也有此念："富貴必歸故鄉(xiāng)，即十燕京豈易一西安乎？!"李自成自北京西撤時(shí)，士卒"腰皆有黃金環(huán)寶。"這同前期規(guī)定的軍紀(jì)"不得藏白金"自然不能同日而語(yǔ)了。</p><p class="ql-block">政治上和經(jīng)濟(jì)上的特權(quán)，必然要導(dǎo)至生活上的腐化。李自成素稱生活比較簡(jiǎn)撲，但他到西安后，也是威風(fēng)凜凜"錦衣歸故鄉(xiāng)"，并在故鄉(xiāng)修建了華麗的行宮，至今舊址仍在。而他的大將劉宗敏，入北京后，"挾妓歡呼"、"耽樂(lè)已久，殊無(wú)斗志"。洪秀全修建的天王府，"城周圍十余里，墻高數(shù)丈，內(nèi)外兩重，外曰太陽(yáng)城，內(nèi)曰金龍城，殿曰金龍殿，苑曰后林苑，雕琢精巧，金碧輝煌"。他的后妃竟達(dá)八十八人之多。</p><p class="ql-block">三</p><p class="ql-block">隨著農(nóng)民領(lǐng)袖的蛻化和政策的改變，使得原來(lái)起自下層，團(tuán)結(jié)一致的隊(duì)伍，發(fā)生巨大的變化。這一變化反映在內(nèi)部，就是爭(zhēng)權(quán)奪利，甚至相互火并；反映在外部，就是軍民關(guān)系惡化。陳勝稱王后，誅殺了起義軍東路主帥葛嬰。而吳廣圍攻滎陽(yáng)時(shí)，部將田臧以"假王驕，不知兵權(quán)"，假稱陳勝之命殺了吳廣。結(jié)果，使戰(zhàn)局更加惡化。還有起義將領(lǐng)武臣，在陳勝稱王后不久，自稱趙王，陳勝命他去支援周文，他坐視不救，忙于略地自廣。西漢的綠林軍建立更始政權(quán)后，赤眉軍領(lǐng)袖樊崇等人曾親到洛陽(yáng)，面見(jiàn)劉玄、王匡，表示愿歸附合作，但劉玄、王匡不能容，結(jié)果造成兩軍火并。與綠林軍協(xié)同作戰(zhàn)的弘農(nóng)軍領(lǐng)袖王憲，曾聯(lián)合三輔義軍首先攻下咸陽(yáng)，卻遭到申屠建等的嫉妒，被他們誘殺。又如前邊講到的龐勛起義，初期是多么為百姓擁護(hù)，但后來(lái)，由于龐勛本人蛻化，想去當(dāng)唐朝的節(jié)度使，不再為百姓謀利益，于是"應(yīng)募者日少，而諸寨求益兵者相繼。勛乃使其黨散入鄉(xiāng)村，驅(qū)人為兵。"前后不到兩十月，龐勛的起義軍從"人爭(zhēng)赴之"到"驅(qū)人為兵"，軍民關(guān)系的這個(gè)變化實(shí)在是太驚人了。類似的情況還很多。有的認(rèn)為這是農(nóng)民的狹隘性造成的，狹隘固然有之，但主要起作用的，還是封建特權(quán)的作用。</p><p class="ql-block">農(nóng)民領(lǐng)袖的蛻變，導(dǎo)致農(nóng)民政權(quán)的封建化，上述事實(shí)說(shuō)明農(nóng)民領(lǐng)袖蛻變的根本原因，是封建主義的束縛和影響，無(wú)論多么杰出的農(nóng)民領(lǐng)袖，都擺脫不了。因此，農(nóng)民領(lǐng)袖的蛻變是歷史的必然。我們指出這一蛻變的事實(shí)，并非指責(zé)他們不該蛻變，而是想從這里引出一條歷史教訓(xùn)。有些人想替農(nóng)民領(lǐng)袖的蛻化辯護(hù)，說(shuō)什么難道允許地主階級(jí)享受華麗的王府，就不允許農(nóng)民領(lǐng)袖也去享受一下嗎？還說(shuō)什么難道允許地主階級(jí)當(dāng)皇帝，就不允許農(nóng)民領(lǐng)袖也當(dāng)一當(dāng)皇帝嗎？殊不知農(nóng)民領(lǐng)袖住進(jìn)華麗的王府之后，他就不再會(huì)想到住茅屋的農(nóng)民了。農(nóng)民領(lǐng)袖帶上了帝王的冠冕，也就不再是農(nóng)民領(lǐng)袖了。設(shè)若今天還有人要以農(nóng)民領(lǐng)袖為楷模，那么，這些人一定是封建特權(quán)的擁護(hù)者，而不是真正的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家。</p><p class="ql-block">對(duì)農(nóng)民領(lǐng)袖的蛻變，毛澤東同志曾反復(fù)批評(píng)過(guò)。在《學(xué)習(xí)和時(shí)局》一文中，毛澤東同志批評(píng)我黨出現(xiàn)的幾次大驕傲?xí)r指出："我們印了郭沫若論李自成的文章，也是叫同志們引為鑒戒，不要重犯勝利時(shí)驕傲的錯(cuò)誤"。后來(lái)，毛澤東同志在給郭沫若同志的一封信中又指出："小勝即驕傲，大勝更驕傲，一次又一次吃虧，如何避免此種毛病，實(shí)在值得注意。倘能經(jīng)過(guò)大手筆寫一篇太平軍經(jīng)驗(yàn)，會(huì)是很有益的。"毛澤東同志批評(píng)李自成、洪秀全這兩個(gè)著名的農(nóng)民領(lǐng)袖，都是因勝利驕傲而失敗。很明顯這里說(shuō)的驕傲正是封建主義造成的，因?yàn)檫@個(gè)驕傲的表現(xiàn)恰恰是封建特權(quán)和享樂(lè)思想等等。為此，我們?nèi)缒茉诔浞挚隙ㄞr(nóng)民領(lǐng)袖的歷史功績(jī)的同時(shí)，認(rèn)真總結(jié)一下歷代農(nóng)民起義由于受封建主義的影響和束縛而失敗的歷史教訓(xùn)，對(duì)于總結(jié)中國(guó)封建社會(huì)的歷史發(fā)展規(guī)律，和認(rèn)識(shí)封建主義的危害性是會(huì)有幫助的。</p><p class="ql-block">編輯于 2026-05-16 13:18?</p>