<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我們離開陜北神木市，這座“中國資源城”。高速公路的風(fēng)帶著黃土高原的粗糲，向“中國北方早期都邑石峁古城”進發(fā)。一個多小時又穿過山下高家堡古鎮(zhèn)一條黃色的盤山公路緩緩行駛，道路似一條細長的綢帶，在高原褶皺間崎嶇、曲折、破碎，易松動，較為復(fù)雜的山勢間穿梭。另一側(cè)是開闊的塬地，遠處山巒連綿起伏與蒼穹渾然相接。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 為了提升旅游業(yè)，當(dāng)?shù)卣盟苣z鋪設(shè)，這樣的路面有一定彈性和防滑性。同時對山體也是一種保護，減少對山勢、地貌的破壞。遠遠地從荒坡、溝壑中鉆出來，“石峁古城”的輪廓呈現(xiàn)在面前。路邊雕塑著各種陶瓷、陶罐等物品，線條簡潔流暢，沒有過多的修飾和復(fù)雜的造型，展現(xiàn)出一種簡約之美。大小的陶罐形體圓潤，腹部微微鼓起或直筒或扁筒狀。其色彩多以當(dāng)?shù)乇旧珵橹鳎梁?、深黃等原石色調(diào)，給人一種自然、古樸的感覺。質(zhì)地略顯粗糙，表面自然的紋理與細微的顆粒，有的還有一些磨損痕跡，裂紋或斑駁或是泥土本身的特質(zhì)，也可能是燒制過程中形成的，保留著最原始的形態(tài)。每一件都是獨一無二，仿佛是大自然與人類雙手共同創(chuàng)造的杰作。這些不僅沒有破壞其美感，反而增加了它獨特性和歷史韻味，彰顯著原始的質(zhì)感與自然野性。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 走近仔細端詳，仿佛能看到古人捏制的手印，披著獸皮的“野人”舉著石器，頭頂著瓦罐，表情極為生動、鮮活，像被歲月打磨過的剪影。一個個矗立在黃土高原的褶皺里。感覺是一尊尊默默“劇透”的故事，似乎看到先民們背著生活用具，從山底一步步爬了上來。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 那些層層疊疊的山石砌成的石墻順著山勢起伏，雕塑與黃土坡的山景搭在一起，特別有穿越石器時代的氛圍。在夕陽下泛著青灰色的光，像一條沉睡的巨龍盤踞在山梁上，越走近越好奇，感覺每一塊石頭都藏著幾千年前的往事。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “石峁古城”位于榆林神木高家堡的石峁村，距今約4500多年，是目前中國發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的史前城址。以“石破天驚”的姿態(tài)重現(xiàn)世人眼前，學(xué)界認為它不僅是一個王國，更是幾千年前北方帶有神秘宗教色彩和儀式色彩的“圣都”，被譽為目前“華夏第一城”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 它比夏朝還早的中國雛形，被藏在黃土高原北部的邊緣與毛烏素沙漠南緣的交界處，被時光遺忘的史前超級城市。4000多年前的華夏文明還處于傳說的時代，而這里卻矗立著一座宏大的石頭城，總面積425萬平方米，是用無數(shù)巨石壘成的，還發(fā)現(xiàn)中國最早的馬面防御工事。如果覺得夏朝是遙遠的神話，那眼前的石峁古城就是能親手觸摸的上古密碼。它不是一片廢墟，而是一片規(guī)模龐大的地層地貌，規(guī)模最大結(jié)構(gòu)最復(fù)雜的都城。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我們的車停在了外城東門遺址前，怕被風(fēng)雨等自然因素腐蝕，遺址采用鋼結(jié)構(gòu)將青褐色亂石塊壘砌的高大城垣用玻璃遮罩住。里面的人頭骨祭祀遺跡以及壁畫殘片等，也被玻璃櫥窗保護。這種方式有效防止遺址受風(fēng)化雨淋侵蝕，同時也能讓參觀的游客更好更清晰地看到遺址全貌。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我們走進外城東門內(nèi)，腳下夯土遺址帶著滄桑的境況，層層疊疊的墻體殘垣勾勒出史前城池的大體面貌。周圍城墻石塊壘砌的痕跡粗獷而堅實，角落部分石塊上還留有古人開鑿和搬運的凹痕?；秀遍g，看到了4000多年前披著獸皮的工匠、石匠勞作的身影。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 踏上人工用木板搭建的階梯，凝視著古先人不用泥土、白灰、水泥砌成的石墻石城，城墻周長超6公里，部分殘高仍達4米。古人未借助任何黏合劑“干壘”技術(shù)建成僅靠石塊間的咬合與重力穩(wěn)固。如此宏大的石構(gòu)工程，足見當(dāng)時社會的組織能力和技術(shù)水平。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 登上木梯，站在古城東門外墻上最高處，整個遺址氣勢恢宏，墻體依山脈蜿蜒起伏，勾勒出雄渾城址。仿佛向今天的人們訴說著幾千年前的過往，蒼涼的風(fēng)沙將眼前的一切掩蓋，展現(xiàn)出遠古時代人類聚落的壯麗圖景和考古發(fā)展的厚重歷史感。這4000多年前的建筑智慧，確實堪稱史前石構(gòu)建筑的奇跡。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 站在東城外高處俯瞰廣袤、開闊的“石峁古城”，整個遺址面積約400萬平方米。由皇城臺、內(nèi)城、外城三重石構(gòu)城垣組成?；食桥_面積約80萬平方米，分布著宮殿墓址、池苑和祭祀遺跡；內(nèi)城總面積約210萬平方米，為平民居住和手工業(yè)區(qū)；外城面積約190萬平方米，周長約10公里。城墻上還發(fā)現(xiàn)有城門、馬面、角臺、甕城等，達數(shù)米之高，采用“石砌包心”工藝，是中國最早的城池防御設(shè)施。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 據(jù)資料顯示：2011年由陜西省考古研究院對遺址展開區(qū)域系統(tǒng)考古調(diào)查和重點發(fā)掘，石峁古城的文化面貌逐漸被揭示。遺址出土?xí)r，數(shù)以萬計的玉器、陶器、骨器、石雕石刻、彩繪壁畫等珍貴文物。其中：玉器最薄僅0.03厘米，口簧、骨笛等樂器至今能吹響。在溝壑中還清理出迄今數(shù)量最多的中國史前壁畫，畫幅最大約30厘米。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 石峁古城以皇城臺為核心，內(nèi)外城環(huán)繞的結(jié)構(gòu)布局。奠定了中國乃至整個東亞地區(qū)古代以宮城為核心的都成布局。其中以外城東門通往內(nèi)城東門，并連接皇城臺大道。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這里繼甘肅省慶陽市西峰區(qū)的5100至4700年新石器時代仰韶文化晚期都邑性聚落遺址的大型院落區(qū)的中軸線。在神木龍山文化也首次發(fā)現(xiàn)都城中軸線，構(gòu)成核心區(qū)或“內(nèi)城”對稱，主次分明，層層遞進的格局。開啟中國后世都城宮殿建筑布局理念的先河，對研究中華文明的起源，多元化一體格局的形成具有重要意義。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我們很好奇向?qū)в涡〗闾岢觯构懦鞘侨绾伪话l(fā)現(xiàn)的？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 導(dǎo)游如數(shù)家珍的講：據(jù)考證，在上個世紀初，西方一些中國文物收藏家之間流傳著，在陜北榆林能收到中國古代玉器的傳聞。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 曾在1929年，美籍德國人薩爾蒙尼在北京征集到陜西榆林府農(nóng)民出售的牙璋等玉器42件，這些玉器的出土?xí)r間和年代始終是一個“謎”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 1958年，石峁遺址在全國第一次文物普查，在陜西榆林高家堡鎮(zhèn)被發(fā)現(xiàn)。1976年陜西省考古研究所的戴應(yīng)新先生，根據(jù)高家堡提供的線索親自來采訪、調(diào)查遺址。同年9月又征集了一批極具特色的陶器和百余件的精美玉器，經(jīng)過與關(guān)中史前文化做了細致的對比、研究，認為石峁遺址是一處規(guī)模宏大，遺存豐富的龍山文化遺址。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 1981年，西安半坡博物館對石峁遺址進行了首次考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)房址、石棺葬、甕棺葬、灰壇等遺址，做了層位分析和研究。2011年陜西省考古研究院與榆林文物考古勘察隊，神木文物局組成的考古隊進行細致的挖掘和調(diào)查。2012年，經(jīng)國家文物局批準，在這里重點發(fā)掘外城與內(nèi)城部分遺址。這座史前“玉器之城”屬于龍山文化時期的石城，才真正被揭開它神秘的面紗。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 石峁遺址出土的玉器是多樣的，其中：一種是來源于本地的蛇紋石和陽起石，在周邊的溝壑中進行拋石加工。附近也發(fā)現(xiàn)了原料加工、切割技術(shù)和作坊等舊址舊貌。另一種是來自“玉石之路”的甘肅、青海、新疆、西藏等地的軟玉和硬玉。其中：昆侖山一帶的田玉為主，在玉中還發(fā)現(xiàn)黑中泛赤的“不丁石”，也是玉器的重要來源和特征，這條貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)和活動比絲綢之路早4400余年。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 導(dǎo)游講：幾千年前這里曾是水草茂盛的濕地，氣候濕潤，適合人類居住的草原和河谷環(huán)境。由于地殼運動，板塊擠壓、斷裂、堆起，地貌發(fā)生了變化，氣候也隨之變遷。東亞季風(fēng)減弱，陜北地區(qū)降水量逐漸減少，河流萎縮，草原退化，原本濕潤環(huán)境慢慢向干旱、半干旱的黃土高原地貌轉(zhuǎn)變，逐漸成了眼前這幅景象。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">石峁古城“皇城臺”遺址（2025.4.6）</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在導(dǎo)游的指引下，我們驅(qū)車來到石峁古城的內(nèi)城，這里占地面積約210萬平方米，將“皇城臺”包圍其中。內(nèi)城依山而建，城墻大致呈東北------西南分布，大部分在山脊上。城墻高度5700余米，寬2.5米，考古專家隊正在挖掘、篩選，整個遺址保存完好。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 目前從考古資料上看，已發(fā)現(xiàn)城門4座，城墻分布馬面、角臺等城防設(shè)施，大部分已是殘恒，也有不對稱的墩臺。內(nèi)城中有房址、窯址、灰坑、基葬等遺跡，這里曾是多功能居住和生活區(qū)域。被歲月掩埋的拼圖，讓人難以置信，這里曾是數(shù)千年前部落最高首領(lǐng)指揮勞作的地方。因皇城正在挖掘，不允許游客進入。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 據(jù)資料顯示：專家發(fā)掘外城墻刻有2.5米，重1噸的史前“裝飾建材”的建筑，這是石峁博物館的鎮(zhèn)館之寶?；食桥_已被確認精美的石雕70多件，其中：20多件外城墻的面上，這是護墻“特殊裝飾”。正中間是正臉、鼻翼額頭有三角形的裝飾，左右兩邊是一張側(cè)臉，專家拼在一起發(fā)現(xiàn)神面原來戴的是“鷹冠”。鷹是他們心中的圖騰，雕刻在墻上是他們的精神信仰。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這些不會說話的信仰石頭，他們是王權(quán)的想象，在現(xiàn)代博物館與觀眾對視，繼續(xù)書寫跨越4000多年前的對話。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 望著內(nèi)城的城墻，每一道裂痕都雕刻著歷史的代碼，粗糙的觸感向我們傳遞著遠古工匠的溫度。雖歷經(jīng)數(shù)千年風(fēng)雨侵蝕，仍能巍峨矗立，守衛(wèi)城池森嚴的氣勢。有的線條淺而細碎，是數(shù)千年風(fēng)雨反復(fù)“編譯”的痕跡，每一道都藏著黃土高原的季風(fēng)與沙塵；有的裂痕深且規(guī)整，還能看見工匠壘石時的咬合的印記。站在城墻下不用多言，這些“代碼”自會在時間的推遲下緩緩解碼。解碼出4000多年前在這里曾是人聲鼎沸；解碼出城池鼎盛時的煙火氣；也解碼出時光如何一步步將濕潤河谷，釀成如今蒼茫高原的摸樣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我曾閱讀和初識過塞北榆林經(jīng)過演變、更迭、發(fā)展的歷史：在上古時期榆林為雍州之地，是華夏文明的發(fā)祥地之一。這里可能曾是黃帝部落的大本營，石峁古城的存續(xù)時間與黃帝部落在黃河活動區(qū)域所處的龍山時代晚期相吻合。石峁古城的規(guī)模、城防體系是早期都邑，又與傳說中黃帝部落聯(lián)盟首領(lǐng)，推動早期文明整合形象有一定的呼應(yīng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 石峁古城處于新石器時代向青銅器時代過度階段，石峁時代是生產(chǎn)力發(fā)達的程度，也體現(xiàn)了當(dāng)時的文明制度。他們曾是一個智慧、富裕、強大的族群，這一強大部落已經(jīng)發(fā)展為準國家狀態(tài)。那時已經(jīng)有了細化社會分工，農(nóng)業(yè)、牧業(yè)已分途，手工業(yè)獨立、商業(yè)從事物質(zhì)交流，一條完整的社會分工鏈清晰可見?；蛟缙诜絿闹行木勐洌蛟缙谡?quán)組織所建。他出土的玉器、城防遺址的設(shè)備等文化特征，融入了中原與草原的文化元素，也可能是北方擅長石構(gòu)建筑族群，也許是中原與北方共同群體所建，這座石頭城還有更多的秘密等待著我們?nèi)ネ诰?。后來，這座城池又被其他部落攻破，已出土了大量佐證。如今還是考古學(xué)和歷史學(xué)研究的重要課題。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我站在石峁古城殘垣斷壁間，更是跨越千年的奔赴，風(fēng)裹著幾千年的時光撲面而來。指尖觸撞風(fēng)化的石墻，仿佛真能聽見遠古先民在竊竊私語和先民筑成的號子聲。那些城墻的夯筑石、玉器神秘的紋路、人骨斑駁的裂痕，都在向我們訴說著4000多年前的文明奇跡。這種跨越時空的“相遇”太讓人動容了!</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 仿佛與遠古先民隔空對望，撥開歷史的塵埃，與古人撞了個滿懷。這一刻，無需言語，只需靜聽風(fēng)聲，便懂得了這場相遇。時間失去了邊界，唯有心跳與遠古共振，便是獨屬于石峁千年的幸運和奇跡的時刻。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">“石峁古城”初始挖掘規(guī)模（2025.4.6）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 困惑我的問題是，陜北人群到底是從哪里來的？他們的外貌高鼻、濃眉、大顴骨，還有少數(shù)人的卷曲發(fā)、黃瞳仁、白皮膚；他們的性格豪爽、義氣、憨厚、質(zhì)樸，不拘小節(jié)，能喝酒愛吃大燴菜，愛跳大秧歌。從《詩經(jīng)》和他們的方言，從《史記》中可以找到和出處。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我在想，這有著濃烈的地域性、獨特性的人群，他們的先民來自何方？走過怎樣一條艱辛，不尋常，又相互融合之路。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 從出土罕見的史前技術(shù)與組織能力的物件、城基、城墻等遺存，是龍山時代晚期至二里頭文化早期的關(guān)鍵遺跡分析。石峁古城不僅是陜北史前文明的頂峰，更與陶寺、良渚等城址共同構(gòu)成了中華文明起源的重要節(jié)點。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 據(jù)考古專家13年的研究成果發(fā)現(xiàn)，對石峁古城的古人類與古脊動物及周邊遺址169例人骨樣本進行的 DNA系統(tǒng)分析，從遺傳學(xué)角度破解了多項謎題。石峁人類主體來源于陜北仰韶人群，是以父系姓為核心的社會組織結(jié)構(gòu)。為本地人類連續(xù)性，并與1000多年前黃河流域的人群有關(guān)，是陜北本地早期的先民。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 發(fā)現(xiàn)石峁古城內(nèi)部橫跨四代家族的族譜系及社會等級制度，從父系血源為紐帶構(gòu)件和出土的基主人間的親緣關(guān)系，這種父系式聯(lián)系的形成了以父系為主的紐帶。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 同時，含有來自黑龍江流域、山東沿海及西藏卡若遺址等祖源成分。研究發(fā)現(xiàn)早在新石器時代早、中期與這些地域相互交往。中原地區(qū)和周邊有往來通婚，在古代DNA中，石峁古城在文化形成中呈現(xiàn)出“主干清晰，多元互補”的特征。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 石峁人群與晉南陶寺人群遺傳結(jié)構(gòu)有高度相似，說明兩地人群同根同源。同屬中華文明核心譜系，打破了以往“中原中心論”的局限。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “石峁古城”地處農(nóng)牧交錯帶，是史前中原、草原與南方三大文化圈交匯的“十字路口”。這里個體檢測出草原裕民文化人群和南方沿海稻作人群的成分。北方人南下，傳播了農(nóng)耕游牧技術(shù)并促進畜牧發(fā)展，形成“農(nóng)牧互補”的早期模式。同時，為史前“稻作北傳”“南稻北粟”提供了文化融合，農(nóng)業(yè)互補的關(guān)鍵遺傳證據(jù)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “石峁古城”人群的基因檢測并沒有歐美西部、中亞人的成分。表明史前中國多元化的境內(nèi)互動，奠定了中華民族“多元一體”的基因基礎(chǔ)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 研究表明人類遺傳成分是跨越四代家族譜系，已形成以父系血緣為核心的社會體系?；食桥_的高等墓葬中的男性V染色體單信型高度一致，更證明了父系地位權(quán)力的繼承，而女性線粒體類是來自多樣的外族，印證了“父系繼承+外婚制”的社會規(guī)則。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 今天，我們看到外城東門玻璃櫥窗的“頭骨坑”殉葬者，那是無親緣關(guān)系的男性。可能是戰(zhàn)俘，也可能是貴族中殉葬者無親緣女性。從這些現(xiàn)象可推測出石峁社會已形成通過血緣劃分的階層，以人殉葬強化權(quán)威制度體系。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這種“父系等級社會”可視為夏商周宗法制度的史前雛形，為理解中華早期國家權(quán)力結(jié)構(gòu)與社會組織提供了直接遺傳證據(jù)。也成為中華文明是土生土長，一脈相承的有力證據(jù)。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">石城防御體系、石墻、要塞城池</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">（2025.4.6）</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 據(jù)2019年10月啟動“榆林地區(qū)史前至商代石城遺址專項考古調(diào)查”歷時6年，共發(fā)現(xiàn)有大夏嘉平陵、統(tǒng)萬城等573座石城聚落遺址。其數(shù)量遠超晉、蒙、冀等周邊省份。這些石城的組群關(guān)系，多樣布局和層級分化，既揭示了河套地區(qū)從文化邊緣區(qū)躍升為文明中心的歷程，也為研究中國北方早期城址演變、文明起源，提供了關(guān)鍵實證。在文化強國的新時代，將會譜寫3----6世紀中華民族文化歷史上的新篇章。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 夕陽掠過石峁城垣的遺址，給斑駁的石縫鍍上了一道暖光，似乎我又從現(xiàn)實穿越回那個筑城御敵的遠古時代和難以想象幾千年前這里的繁華。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我們的車沿著原路緩緩返程，窗外的風(fēng)景似乎是之前行程的倒敘。每一處都在喚醒古城的記憶，那遠古的風(fēng)和低語又在耳畔奏起。這不是冰冷，沒有靈性的遺址，而是一部用石頭寫成的史詩，沉默卻震撼地訴說著中華文明早期的磅礴篇章。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 2025年12月30日</b></p>