<p class="ql-block" style="text-align:center;">參觀古代顏色釉瓷</p> <p class="ql-block">顏色釉瓷是指主要以釉的質(zhì)地和呈色作為裝飾的瓷器，其燒造歷史可上溯至夏、商之際的原始瓷。其后隨著時代的發(fā)展，釉色品種層出不窮，至明、清時期，逐漸形成以青、紅、黃、白、黑五大色釉為主的顏色釉瓷體系。而此“五色”亦是自春秋以來，中國人對于色彩的基本認(rèn)識與概括，通常視之為正色，為基本之色，并以象征手段加以比附，使之與“五行”“五方”“四時”相合，賦予其更深層次的文化內(nèi)涵和寓意，深刻影響著中華民族的審美心理。</p> <p class="ql-block">本展覽從故宮博物院藏品中遴選出112件中國古代顏色釉瓷器精品，將十種釉色接五大色釉體系分為五個單元，力求較全面地反映中國古代顏色釉瓷的神韻風(fēng)骨和陶瓷匠人的智慧匠心五光徘徊，而十色陸離，愿您通過此次故官博物院藏古代顏色釉瓷器展，可以領(lǐng)略中華文明源遠(yuǎn)流長、博大精深的精神標(biāo)識與中華美學(xué)天人合一、中正平和的審美風(fēng)范。</p> <p class="ql-block">青色系?：象征東方、木、春季，代表釉種包括粉青、梅子青、天青等，是中國最早發(fā)展的釉色之一 。</p> <p class="ql-block">青為木色，為草木山川江水之色，為萬物初生之色，為東方之色，而藍(lán)、綠、碧、翠、蒼、蔥、玉等皆為青色之屬。青亦為瓷器孕育之色，當(dāng)先民將對生命之色的理解注入七與火的藝術(shù),便有了最初的原始青瓷。此后雖歷經(jīng)數(shù)千年，中國人始終崇尚青釉瓷所蘊含的清淡含蓄、道法自然、天人合一的美學(xué)風(fēng)范。</p> <p class="ql-block">中國古代青釉是以氧化鐵為著色劑在還原氣氛中燒成的高溫顏色釉，是中國陶登史上最早出現(xiàn)的釉色品種，青釉瓷的燒造貫穿整個陶瓷史，而且誕生過數(shù)個以燒造不同青釉瓷而聞名的瓷窯，如越窯、汝窯、官窯、哥窯、龍泉窯、耀州窯等，各有干秋。明、清時期景德鎮(zhèn)御窯成功燒造出仿汝釉、仿官釉、仿哥釉和仿龍泉釉等，是對這些名窯青釉瓷的繼承和發(fā)展，顯示出仿占而不泥古的美學(xué)風(fēng)范。明、清時期青釉瓷多用作陳設(shè)器、實用器等，而圓丘祭天亦以青色瓷。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">孔雀綠釉凸刻纏枝蓮紋撇口尊</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">清乾隆(1736-1795)</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">孔雀綠釉出戟花觚</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">清康熙(1662-1722)</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">瓜皮綠釉貫耳瓶</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">清嘉慶(1796-1820)</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">孔雀綠釉凸刻夔鳳紋尊</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:18px;">清雍正(1723-1735)</span></p><p class="ql-block">尊斂口，短頸，溜肩，鼓腹，腹下漸收，圈足。通體施孔雀綠釉，釉面凸刻夔鳳紋飾。此尊造型仿古代青銅器，釉色明艷，裝飾精美，纏枝花卉迂回盤曲，體現(xiàn)出嫻熟的工藝技巧。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">松石綠釉凸刻夔鳳</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:18px;">清乾隆(1736-1795)</span></p><p class="ql-block">瓶小口圓唇，短頸豐肩，肩以下漸收，牡丹紋梅瓶圈足。通體施松石綠釉，釉面凸刻夔鳳牡丹紋飾。外底鐫刻“大清乾隆年制”六字篆書款。松石綠釉是清代雍正時期創(chuàng)燒的一種顏色釉，因其色若綠松石，故名。此件松石綠釉梅瓶，造型規(guī)整，釉色純正，裝飾新穎，寓意吉祥，頗具時代風(fēng)格。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">天藍(lán)釉貫耳瓶</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">清雍正(1723-1735）</p><p class="ql-block">瓶小口，細(xì)頸，頸部對稱置貫耳，垂腹，國足略高。通體施天藍(lán)釉，釉面勻凈。外底署青花“大清雍正年制”六字篆書款。天藍(lán)釉是清代康熙朝創(chuàng)燒的一種高溫顏色釉，因其釉色淺淡素雅，猶如天空藍(lán)色，故稱“天藍(lán)釉”。天藍(lán)釉瓷以康熙、雍正兩朝燒造最為精美，呈色淡雅柔和，賞心悅目。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">春來江水 藍(lán)釉瓷</p><p class="ql-block">明、清時期，藍(lán)釉習(xí)稱“霽青”或“霽藍(lán)”，是以氧化鈷為主要著色劑的高溫顏色釉。其燒造技藝在元代基礎(chǔ)上又有所發(fā)展，明代藍(lán)釉瓷首推宣德朝，其呈色穩(wěn)定，釉面勻凈，藍(lán)如寶石。至清代，藍(lán)釉瓷的燒造更為多樣，紋飾多見暗刻花紋或描金彩，以祭器或陳設(shè)用器較為常見。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">祭藍(lán)釉象耳方瓶</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">清光緒(1875-1908)</p><p class="ql-block">瓶仿新石器時代玉琮造型。圓口，短頸，平肩，方體，圈足。器身上方兩側(cè)對稱置象首銜環(huán)耳。通體及足內(nèi)均施祭藍(lán)釉，外底署青花“大清光緒年制”六字楷書款。</p> <p class="ql-block">赤（紅）色系?：象征南方、火、夏季，代表釉種如郎窯紅、霽紅，以銅為著色劑，寓意熱烈與吉祥 。</p> <p class="ql-block">紅為火色，為日出花卉云霞之色，為南方之色，紅、赫、朱、丹、絳、彤等皆為赤色之屬。滔滔蓋夏，日至而萬物生，紅色從古老的巖畫到瓷器的釉色，無不體現(xiàn)著生命的熱烈與張揚，表達(dá)出古人對于光明的崇敬，其華而不俗，象征著溫暖、莊嚴(yán)喜慶和吉祥，為中華美學(xué)中的祥瑞之色。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">郎窯紅釉天球瓶</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">清康熙(1662-1722)</p><p class="ql-block">瓶直頸，球形腹，臥足。瓷質(zhì)天球瓶創(chuàng)燒于明代永樂時期，永樂、宣德時期制品多以青花云龍紋、纏枝花紋裝飾，造型和紋飾受到西亞地區(qū)伊斯蘭文化影響。清代天球瓶大小不一，釉下、釉上彩繪裝飾豐富，品類有青花、青花釉里紅、祭紅釉、祭藍(lán)釉、天藍(lán)釉、粉青釉、窯變釉、廠官釉、白釉、仿官釉、仿哥釉、孔雀綠釉、五彩、粉彩、斗彩等。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">日出江花</p><p class="ql-block">中國古代紅釉是以銅、鐵或金作著色劑，在還原或氧化氣氛中燒成的顏色釉，為中國古代顏色釉中最為醒目之色，分高溫紅釉與低溫紅釉兩種。前者以明代永樂、宣德時期的鮮紅釉,康熙時期的郎窯紅釉，雍正、乾隆時期的祭紅釉、豇豆紅釉等窮溫銅紅釉為代表。在古代不能精確控制窯溫的情況下，其燒造難度極大，然而一旦燒成便可“明如鏡、赤如血”，可使寶石鮮花羞色。而低溫紅釉則以明代嘉靖時期燒造的以鐵為著色劑的礬紅釉和創(chuàng)燒于康照晚期盛行于雍正、輪隆時期以金為著色劑的洋紅釉為代表，其又稱金紅釉或胭脂紅釉。明、清時期紅釉瓷常用作陳設(shè)器、實用器或賞賜用器等，而日壇祭日亦以赤色瓷。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">鮮紅釉瓷</p><p class="ql-block">明代永樂、宣德時期，景德鎮(zhèn)御窯運用高溫銅紅釉的燒成技術(shù)，生產(chǎn)出鮮艷奪目的紅釉瓷，深受世人珍愛，譽之鮮紅釉、寶石紅釉等。其釉面勻凈，色澤艷麗如寶石，器型常見有盤、碗、洗、高足碗、梨形壺、僧帽壺、梅瓶等，除里外紅釉或里白釉外紅釉者外，還有紅釉填白花及紅釉描金者，紋飾以龍紋最為常見。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">云霞雕色 窯變釉瓷</p><p class="ql-block">瓷器在窯內(nèi)燒成時，由于釉中含有多種呈色元素，經(jīng)氧化、還原作用后，各種顏色交織在一起,呈現(xiàn)出意想不到的視覺效果，仿佛云霞雕色,有逾畫工之妙。我國生產(chǎn)窯變釉瓷的歷史悠久，早在唐以前的青釉瓷上即偶有窯變現(xiàn)象。清代以雍正、乾隆時期景德鎮(zhèn)御窯燒造的窯變釉瓷最為著名，其釉色璀璨斑斕，常被當(dāng)作“祥瑞之征，視同珍玩”。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">窯變釉梅瓶</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">清乾隆(1736-1795)</p><p class="ql-block">瓶唇口，短束頸，圓肩，曲腹下收，圈足。外施紫紅、青藍(lán)色相間的窯變釉，玻璃質(zhì)感較強，呈流淌狀。圈足內(nèi)施淡青色釉,外底中心鐫刻“大清乾隆年制”六字篆書款。該梅瓶為乾隆朝御窯產(chǎn)品，屬清宮舊藏，原存體順堂。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">秋聲梧葉</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">清冷鑒、黃門等合繪</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">《皇朝禮器圖》中祭器尊</p> <p class="ql-block">黃色系?：象征中央、土，為帝王專用色，代表釉種如嬌黃釉，體現(xiàn)尊貴與權(quán)威 。</p> <p class="ql-block">黃為土色，為秋葉金菊粟谷之色，為中央之色，細(xì)、橙、金、姜、茶等皆為黃色之屬。此色之于中華民族尤為特殊，厚重的黃土地見證和滋養(yǎng)著這個偉大民族的誕生，成長和壯大，無數(shù)炎黃子孫以黃為尚，以黃為中和之色，為御用之色，其象征著尊貴、高尚、豐收和興旺，亦為中華美學(xué)中的祥瑞之色。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">黃釉犧耳尊</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">清道光(1821-1850)</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">山水煎茶</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">茶葉末釉瓷</p><p class="ql-block">茶葉末釉是由鐵、鎂與硅酸化合而產(chǎn)生的結(jié)晶釉，屬于高溫顏色釉，釉面呈失透狀,“黃雜綠色,嬌嬈而不俗”。唐代耀州窯曾大量燒造茶葉末釉瓷，而后宋、遼、金、元時期北方磁州窯系亦燒此品種，但胎體多為厚重的缸胎。清代景德鎮(zhèn)御窯接續(xù)燒造，以雍正、乾隆二朝居多，稱“廠官釉瓷”，其胎質(zhì)細(xì)膩，釉色青褐并閃現(xiàn)不規(guī)則的黃色斑點和絲紋，光彩中斑駁古雅，常見造型以瓶、尊、壺類的陳設(shè)瓷居多，外底多刻有陽文篆書年號款。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">茶葉末釉六連瓶</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">清乾隆(1736-1795)</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">茶葉末釉綬帶耳</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">清乾隆(1736-1795)</p><p class="ql-block">瓶呈葫蘆狀，兩側(cè)對稱置綬帶耳。通體和圈足內(nèi)葫蘆瓶均施茶葉末釉。腰部中間凸起弦紋，上下對稱飾蓮瓣紋。外底鐫刻“大清乾隆年制”六字篆書款。形體端莊，挺拔秀麗。茶葉末釉是我國古代結(jié)晶釉品種之一，因釉中密布氧化鐵和氧化鎂結(jié)晶形成的黃、綠晶點，宛如茶葉細(xì)末而得名。清代御窯稱作“廠官釉”。《陶雅》有云:“茶葉末，黃雜綠色，嬌嬈而不俗，艷于花,美如玉，范為瓶，最養(yǎng)目。</p> <p class="ql-block">白色系?：象征西方、金，代表釉種如甜白釉，素凈典雅，象征本源與圣潔 。</p> <p class="ql-block">白為金色，為月光浮云山雪之色，為西方之色，瓊、雪、霜、銀、素等皆為白色之屬。昭昭如月之明，其素樸而不染纖塵，象征著初始與本源，亦常有圣潔、優(yōu)雅、善良或美好之意。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">月落蒹葭</p><p class="ql-block">中國古代白釉是將氧化鐵含量降至1%以下、同時不含其他金屬氧化物呈色元素的釉料施于白色或較為純凈的淺色胎體之上，入窯經(jīng)高溫?zé)於傻耐该饔曰蛉闈岚子?。在中國陶瓷史上，白瓷的出現(xiàn)不僅意味著增添了一種新的釉色，更為后來彩瓷的繁榮提供了最理想的底色。隋代在繼承前代工藝基礎(chǔ)上出現(xiàn)了較為成熟的白瓷。至唐代，以“類銀”“類雪”之邢窯為代表的北方白瓷迅速發(fā)展，終形成“南青北白”之瓷業(yè)格局。后經(jīng)宋、遼、金、元時期，定窯白瓷與景德鎮(zhèn)窯卵白釉瓷各有精妙。到了明、清時期，永樂朝景德鎮(zhèn)御窯甜白釉瓷以潔素瑩然之釉色，將中國白瓷之美發(fā)揮到極致，而福建德化窯的“象牙白”則進一步推動中國白瓷在世界范圍內(nèi)的傳播。明、清時期白釉瓷常用作陳設(shè)器、實用器等，而月壇祭月亦以白色瓷。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">甜白釉瓷</p><p class="ql-block">明代永樂時期景德鎮(zhèn)御窯在元代卵白釉瓷的基礎(chǔ)上燒造的一種頗具時代特點的白瓷，其白如凝脂，素猶積雪，后世譽之“甜白”，堪稱中國古代白瓷工藝之巔峰。《明實錄·太宗實錄》卷六十載，永樂四年十月丁未，“回回結(jié)牙思進玉惋，上不受，命禮部賜鈔遣歸。謂尚書鄭賜曰：‘朕朝夕所用中國瓷器，潔素瑩然，甚適于心，不必此也?！?lt;/p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">甜白釉錐拱纏枝</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">明永樂(1403-1424)</p><p class="ql-block">瓶小口，短頸，豐肩，長腹，近足處微外撇，花紋梅瓶圈足。通體施白釉。外底不施釉，為墊燒部位。外壁裝飾自上而下分三層，以兩道弦紋分隔，肩部飾折枝花果紋，腹部飾纏枝花卉紋，近足處亦飾折枝花果紋。甜白釉是永樂、宣德時期景德鎮(zhèn)御窯創(chuàng)燒的品種，因其釉色潔白，釉質(zhì)瑩潤，給人以甜潤的視覺感受，因此后世稱之為“甜白釉”。</p> <p class="ql-block">黑色系?：象征北方、水，代表釉種如烏金釉，莊重神秘，體現(xiàn)沉靜與包容 。??</p> <p class="ql-block">黑為水色，為長夜?jié)饽谄嶂?，為北方之色，烏、玄、緇、皂、涅、黝等皆為黑色之屬。在中國人的宇宙觀和精神世界中，黑色是天地洪荒、混沌未明之色，往往象征著包容、莊重、神秘與沉靜。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">冬夜似漆</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">黑釉雙系瓶</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">金（1115-1234)</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">烏金釉描金開光海水龍紋瓶</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:18px;">清康熙（1662-1722)</span></p><p class="ql-block">瓶盤口，長直頸，圓肩，直腹微曲，束脛，闊足。外壁施烏金釉，釉上描金裝飾?？谘乩L波浪紋，肩部繪波浪和幾何紋，腹部主體紋飾以錦地光裝飾，四個開光分為兩組，兩開光內(nèi)題詩句，兩開光內(nèi)繪海水龍紋，脛部繪波浪紋，近底處繪仰蓮瓣紋。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">黑釉剔花卉紋四系瓶</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">金（1115-1234)</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">黑釉嘟嚕瓶</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">金（1115-1234)</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">黑釉胡人馴獅紋枕</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">金（1115-1234)</p><p class="ql-block">枕面呈腰圓形，飾印花花卉紋。枕體塑胡人馴獅紋，馴獅人深目高鼻，頭發(fā)卷曲，手執(zhí)繩側(cè)臥，獅子作回首俯臥狀，造型別致。通體施黑釉，外底無釉。隋代墓中已出現(xiàn)瓷質(zhì)枕器，自唐迄元，瓷枕燒造達(dá)到鼎盛，隨著陶瓷手工業(yè)的發(fā)展，生產(chǎn)瓷枕的窯場數(shù)量不斷增多，各窯場之間制瓷技術(shù)的頻繁交流，使得瓷枕的造型、紋飾等既呈現(xiàn)時代特點又具有多元化風(fēng)格。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">黑釉剔花玉壺春瓶</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">元（1271-1368）</p><p class="ql-block">瓶撇口，束頸，垂腹，圈足。胎色褐黃，通體施黑釉，足部無釉。外壁以剔劃技法裝飾。肩部和下腹部刻劃弦紋，腹部剔劃花葉紋。整體造型端莊，剔花工藝露出的胎色與釉色形成鮮明對比。黑釉剔花是金、元時期晉北地區(qū)瓷窯流行的裝飾方法，常見器形有盤、碗、瓶、罐等，紋飾題材主要有花卉紋、花鳥紋、人物紋、動物紋等，極具地方特點。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">金漆《百寶鑲嵌立柜》</p><p class="ql-block">立柜樣式，通身髹飾紅、黑色漆，采用金漆鑲嵌“百寶鑲嵌、雕填彩繪”等多種工藝制作而成。本品以人物、花鳥為主題，寓意花開富貴、詩禮門庭。</p> <p class="ql-block">歲有其物，物有其容，四時流轉(zhuǎn)，而五色紛回，中國古代顏色釉瓷千載間從未間斷的燒造，使其不僅成為中華文明綿延不斷的實物見證，而且亦是中華美學(xué)之風(fēng)雅與詩意的重要載體。它以豐富的情感表現(xiàn)力和獨特的藝術(shù)效果在歷史長河中積淀出特有的審美意蘊和文化內(nèi)涵，不僅表達(dá)了人們對自然的尊景和向往，而且也展現(xiàn)出中國人對于天人合一、中正平和審美風(fēng)范的追求。時光婉轉(zhuǎn)，釉色依舊，千里通波，曾運瓷來。也許每個人心中都會有一種特別的顏色，于此可以邂逅，在藝術(shù)與生命的呼吸中，感受一個民族的性情與氣質(zhì)。</p>