<p class="ql-block">晉祠游記</p><p class="ql-block">離開王家大院時，午后的陽光正濃。車到晉祠，懸甕山的風先撲過來，帶著泉水的濕潤和草木的清苦，還有一絲淡淡的香火氣。在大門口，一位自稱是歷史老師的兼職導游迎上來，說要帶我們好好看看這座千年古祠。就這樣，我們跟著她的腳步，第一次走進了晉祠。</p><p class="ql-block">晉祠坐落在太原西南二十五公里的懸甕山麓，背山面水，晉水從這里發(fā)源。整個建筑群呈南北長、東西短的長方形，沿著中軸線次第展開，像一部攤開的千年典籍。導游說，這里是為紀念西周晉國開國諸侯唐叔虞而建的祠堂，歷史可以追溯到公元前十一世紀?！凹敉┓獾堋钡墓适?，就發(fā)生在這里——周成王摘下一片桐葉，剪成圭玉的形狀遞給弟弟叔虞，說要封他做諸侯。史官說“天子無戲言”，于是叔虞被封到唐地，后來他的兒子改國號為“晉”，晉祠便由此而來。</p><p class="ql-block">穿過大門，迎面便是水鏡臺。這座明代戲臺雕梁畫棟，匾額上“水鏡臺”三個字，是清乾隆年間翰林院編修楊二酉所書，筆力清秀，與“對越”“難老”合稱晉祠三大名匾。站在臺下仰望，仿佛還能聽見百年前的鑼鼓絲弦。</p><p class="ql-block">再往前走，便是金人臺。四尊鐵鑄武士像分列四角，除東北角那尊是民國補鑄外，其余三尊都是北宋原物。西南隅那尊最是精美，大耳獅鼻，濃眉圓目，身披鎧甲，一手朝天一手向前，歷經(jīng)九百多年風雨，仍然明光锃亮。我忍不住伸手輕撫他圓溜溜的肚皮上那些泛光的文字，冰冷的鐵銹卻傳來陣陣溫暖，像在訴說它的故事。</p><p class="ql-block">穿過金人臺，對越坊赫然在目。這座牌坊由明代舉人高應元出資修建并題寫匾額，“對越”二字取自《詩經(jīng)》，意為報答宣揚祖先功德。坊后便是獻殿，金代建筑，結構玲瓏通透，四面無墻，只有柵欄圍合，是供奉圣母邑姜、陳設祭品的場所。站在殿中，風從四面穿堂而過，帶著千年前的祭禮余韻。</p><p class="ql-block">獻殿之后，便是舉世聞名的魚沼飛梁。方池為魚沼，十字橋為飛梁，像一只大鳥張開翅膀，架在水上。梁思成說它“古畫中僅見”，這是世界上最早的立交橋雛形。石板被千萬雙腳磨得光滑，石縫里長著青苔，踩上去軟乎乎的，全是時光的痕跡。橋下泉水清澈見底，水草搖曳，游魚可數(shù)。</p><p class="ql-block">走過飛梁，圣母殿撲面而來。這座北宋建筑比故宮早近四百年，采用減柱法建造，殿內寬敞明亮，是《營造法式》的活化石。殿前八根盤龍柱上，木雕活靈活現(xiàn)，有的張牙舞爪，有的竟然偷偷比出“耶”的手勢——千年之前的工匠，竟也這么可愛。殿內四十三尊宋代侍女彩塑，一個個有血有肉，有喜有悲。最動人的是那尊陰陽臉侍女，一邊笑一邊愁，眉眼藏著說不盡的心事。梅蘭芳當年看了，久久不愿離去。我隔著欄桿凝望，仿佛看見一群活生生的宋代女子，就站在身邊。</p><p class="ql-block">從圣母殿出來，導游帶我們去看難老泉。泉水從地平線下五米的巖石中涌出，常年恒溫十七度，清得見底。泉上有一座八角攢尖頂?shù)耐ぷ?，是北齊天保年間所建。亭內匾額很多，最引人注目的是傅山先生手書的“難老”二字，筆力遒勁，與“對越”“水鏡臺”并稱三匾。泉水從石雕龍嘴里涌出來，叮咚作響，游人排著隊伸手去接。我也湊上前，水珠濺在手上，涼透心脾，一身疲憊都散了。李白寫它“晉祠流水如碧玉，微波龍鱗莎草綠”，眼前景象，果然如此。</p><p class="ql-block">泉亭之側，便是那株三千年的周柏。樹干斜斜倒著，向南偃臥，形如臥龍。傳說南側的鳳柏被人砍了，龍柏傷心欲絕，小柏樹從根上長出來，撐著老父親，一撐就是千年。樹皮蒼褐如古玉皴裂，深溝淺壑縱橫交錯，最深處的裂紋能容下孩童的手掌。抬頭望去，虬枝倔強地伸向天光，托舉著層層疊疊的新綠。它見過春秋戰(zhàn)國的烽火，聽過盛唐的歌舞，看過宋元明清的起落。唐太宗李世民起兵前曾在樹下祈愿，登基后御駕親至，寫下《晉祠之銘并序》碑，行書入碑，開一代風氣。我們在它面前，連一瞬都算不上。</p><p class="ql-block">夕陽西斜，我們沿著原路返回?；赝麜x祠，古木參天，殿宇巍峨，泉水叮咚。這一圈走下來，仿佛走過了三千年。那些古建、彩塑、碑刻、泉水和古樹，都不再是冰冷的文物，而是一個個活生生的生命，在晉水之濱，守著這片土地，等著每一個走近的人。</p> <p class="ql-block">十字橋</p><p class="ql-block">十字橋建于公元2007年，橋面東西長19.9米,寬2.9米,高出地面0.9米，橋中立12根柱承托十字形橋面，有“四通八達”之意。</p> <p class="ql-block">唐園Tang Garden</p><p class="ql-block">唐園園內有飛龍閣、長守廳、望月樓、留云樓、御井亭等建筑。園門面闊三間，進深三間，單檐歇山頂，東、南、北三面出抱廈，南北兩側連廊。門前一對鐵獅，鑄于明嘉靖四十年（1561)。</p> <p class="ql-block">飛龍閣Flying Dragon Pavilion</p><p class="ql-block">飛龍閣，進深三間，二層三檐，四周圍廊，建于假山之上。一層塑唐太宗李世民銅像一尊，二層為觀景臺,游客可登高遠眺，園內景觀盡收眼底。假山底部以石洞貫通,游人可從其下穿行而過。北有蓮花池，南鄰飲馬泉。</p> <p class="ql-block">“龍興晉陽”群雕</p><p class="ql-block">這組雕塑是為了紀念太原建城2500年（2003年）而創(chuàng)作的。它生動再現(xiàn)了唐太宗李世民及其功臣在晉陽起兵、開創(chuàng)大唐盛世的恢弘場景。</p><p class="ql-block"> 雕塑詳情與人物解讀</p><p class="ql-block"> 核心寓意：晉陽（今太原）是唐朝的“龍興之地”。雕塑展示了李世民父子在此起兵反隋，最終建立大唐王朝的歷史瞬間，彰顯了太原深厚的歷史文化底蘊。</p><p class="ql-block"> 人物陣容：雕塑由6位歷史人物和2匹駿馬組成，中央為唐太宗李世民，周圍環(huán)繞著他的五位股肱之臣。</p><p class="ql-block"> 中央（騎馬者）：唐太宗李世民。他手持韁繩，身披斗篷，凝眸遠眺，展現(xiàn)出一代英主的風范。</p><p class="ql-block"> 左側（馬上）：長孫無忌。他是凌煙閣二十四功臣之首，也是李世民的大舅子，大唐盛世的開局功臣。</p><p class="ql-block"> 右側（馬上）：李勣（原名徐世勣，即民間傳說中的徐茂公）。他是唐朝初年名將，與李靖并稱，深受太宗信任。</p><p class="ql-block"> 前方（站立）：尉遲恭（敬德）。他是唐太宗的頭號保鏢，后世尊為“門神”之一，也是六人中唯一的山西籍人。</p><p class="ql-block"> 后方左側（站立）：魏征。以敢于犯顏直諫聞名，被太宗視為“知得失”的鏡子。</p><p class="ql-block"> 后方右側（站立）：馬周。以實干著稱，勸太宗以隋為鑒，恤民力，慎選官，深受太宗器重。</p><p class="ql-block">雕塑規(guī)格</p><p class="ql-block">尺寸：高 6.99米（寓意六六大順、九九歸一），寬 9.5米（象征九五至尊）。</p><p class="ql-block">重量：重約 2500公斤（寓意太原建城2500周年）。</p><p class="ql-block">這組雕塑位于飛龍閣（唐園）與長守廳之間，氣勢雄渾，是晉祠文化景觀中的經(jīng)典之作，非常值得駐足細看。</p> <p class="ql-block">晉祠座屏</p><p class="ql-block">石材選用北京西山云石，造型參照故宮景仁宮元代大座屏雕刻而成，正面刻有著名散文家梁衡撰寫的散文《晉祠》。</p><p class="ql-block">作者：梁衡</p><p class="ql-block">出太原西南行五十里，有一座山名懸甕。山上原有巨石，如甕倒懸。山腳有泉水涌出，就是有名的晉水。在這山下水旁，參天古木中林立著百余座殿、堂、樓、閣、亭、臺、橋、榭。綠水碧波繞回廊而鳴奏，紅墻黃瓦隨樹影而閃爍，悠久的歷史文物與優(yōu)美的自然風景，渾然一體，這就是古晉名勝晉祠。</p><p class="ql-block">西周時，年幼的成王姬誦即位，一日與其弟姬虞在院中玩耍，隨手拾起一片落地的桐葉，剪成玉圭形，說：“把這個圭給你，封你為唐國諸侯。”天子無戲言，于是其弟長大后便來到當時的唐國，即現(xiàn)在的山西作了諸侯?！妒酚洝贩Q此為“剪桐封弟”。姬虞后來興修水利，唐國人民安居樂業(yè)。后其子繼位，因境內有晉水，便改唐國為晉國。人們緬懷姬虞的功績，便在這懸甕山下修一所祠堂來祀奉他，后人稱為晉祠。</p><p class="ql-block">晉祠之美，在山美、樹美、水美。</p><p class="ql-block">這里的山，巍巍的如一道屏障，長長的又如伸開的兩臂，將這處秀麗的古跡擁在懷中。春日黃花滿山，徑幽而香遠；秋來，草木郁郁，天高而水清，無論何時拾級登山，探古洞，訪亭閣，都情悅神爽。古祠設在這綿綿的蒼山中，恰如淑女半遮琵琶，嬌羞迷人。</p><p class="ql-block">這里的樹，以古老蒼勁見長。有兩棵老樹，一曰周柏，一曰唐槐。那周柏，樹干勁直，樹皮皺裂，冠頂挑著幾根青青的疏枝，偃臥于石階旁，宛如老者說古；那唐槐，腰粗三圍，蒼枝屈虬，老干上卻發(fā)出一簇簇柔條，綠葉如蓋，微風拂動，一派鶴發(fā)童顏的仙人風度。其余水邊殿外的松、柏、槐、柳，無不顯出滄桑幾經(jīng)的風骨，人游其間，總有一種緬古思昔的肅然之情。也有造型奇特的，如圣母殿前的左扭柏，拔地而起，直沖云霄，它的樹皮卻一齊向左邊擰去，一圈一圈，絲紋不亂，像地下旋起了一股煙，又似天上垂下了一根繩。其余有的偃如老嫗負水，有的挺如壯士托天，不一而足。祠在古木的蔭護下，顯得分外幽靜、典雅。</p><p class="ql-block">這里的水，多、清、靜、柔。在園內信步，那里一泓深潭，這里一條小渠。橋下有河，亭中有井，路邊有溪，石間有細流脈脈，如線如縷；林中有碧波閃閃，如錦如緞。這么多的水，又不知是從哪里冒出的，叮叮咚咚，只聞佩環(huán)齊鳴，卻找不到一處泉眼，原來不是藏在殿下，就是隱于亭后。更可愛的是水清得讓人叫絕。無論多深的渠、潭、井，只要光線好，游魚、碎石，絲紋可見。而水勢又不大，清清的波，將長長的草蔓拉成一縷縷的絲，鋪在河底，掛在岸邊，合著那些金魚、青苔、玉欄倒影，織成了一條條的大飄帶，穿亭繞榭，冉冉不絕。當年李白至此，曾贊嘆道：“晉祠流水如碧玉，百尺清潭瀉翠娥?！蹦阊刂ベp那亭臺樓閣，時常會發(fā)出這樣的自問：怕這幾百間建筑都是在水上漂著的吧！</p><p class="ql-block">然而，最美的還是祖先留給我們的古代文化。這里保存著我國古建筑的“三絕”。</p><p class="ql-block">一是圣母殿。這是全祠的主殿，是為虞侯的母親邑姜所修的。建于宋天圣年間，重修于宋崇寧元年（一一○二年），距今已有八百八十年。殿外有一周圍廊，是我國古建筑中現(xiàn)在能找到的最早實例。殿內寬七間、深六間，極寬敞，卻無一根柱子。原來屋架全靠墻外回廊上的木柱支撐。廊柱略向內傾，四角高挑，形成飛檐。屋頂黃綠琉璃瓦相扣，遠看飛閣流丹，氣勢雄偉。殿堂內宋代泥塑的圣母及四十二尊侍女，是我國現(xiàn)存宋塑中的珍品。她們或梳妝、灑掃，或奏樂、歌舞，形態(tài)各異。人物形體豐滿俊俏，面貌清秀圓潤，眼神專注，衣紋流暢，匠心之巧，絕非一般。</p><p class="ql-block">二是殿前柱上的木雕盤龍。這是我國現(xiàn)存最早的盤龍殿柱。雕于宋元祐二年（一○八七年）。八條龍各抱定一根大柱，怒目利爪，周身風從云生，一派生氣。距今雖近千年，仍鱗片層層，須髯根根，不能不叫人嘆服木質之好與工藝之精。</p><p class="ql-block">三是殿前的魚沼飛梁。這是一個方形的荷花魚沼，卻在沼上架了一個十字形的飛梁，下由三十四根八角形的石柱支撐，橋面東西寬闊，南北翼如。橋邊欄桿、望柱都形制奇特，人行橋上，隨意左右，如泛舟水面，再加上魚躍清波，荷紅映日，真樂而忘歸。這種突破一字橋形的十字飛梁，在我國現(xiàn)存的古建筑中是僅有的一例。</p><p class="ql-block">以圣母殿為主的建筑群還包括獻殿、牌坊、鐘鼓樓、金人臺、水鏡臺等，都造型古樸優(yōu)美，用工精巧。全祠除這組建筑之外，還有朝陽洞、三臺閣、關帝廟、文昌宮、勝瀛樓、景清門等，都依山傍水，因勢砌屋，或架于碧波之上，或藏于濃蔭之中，揉造化與人工一體。</p><p class="ql-block">就是園中的許多小品，也極具匠心。比如這假山上本有一掛細泉垂下，而山下卻立了一個漢白玉的石雕小和尚，光光的腦門，笑瞇瞇的眼神，雙手齊肩，托著一個石碗，那水正注在碗中，又濺到腳下的潭里，卻總不能滿碗。和尚就這樣，一天一天，傻呵呵地站著。還有清清的小溪旁，突然跑來一只石雕大虎，兩只前爪抓著水邊的石塊，引頸探腰，嘴唇剛好埋入水面，那氣勢好像要一吸百川。你順著山腳，傍著水濱去尋吧。真讓你訪不勝訪，雖幾游而不能盡興。歷代文人墨客都看中了這個好地方，至今山徑石壁，廊前石碑上，還留著不少名人題詠。有些詞工句麗，書法精湛，更為湖光山色平添了許多風韻。</p><p class="ql-block">這晉祠從周唐叔虞到任立國后自然又演過許多典故。當年李世民就從這里起兵反隋，得了天下。宋太宗趙光義，曾于太平興國四年（公元979年）在這里消滅了北漢政權，從而結束了中國歷史上五代十國的分裂局面。一九五九年陳毅同志游晉祠時興嘆道：“周柏唐槐宋獻殿，金元明清題詠遍。世民立碑頌統(tǒng)一，光義于此滅北漢?！?lt;/p><p class="ql-block">晉祠就是這樣，以她優(yōu)美的身軀來護著這些珍貴的歷史文化。她，真不愧為我國錦繡河山中一顆璀璨的明珠。</p> <p class="ql-block">水鏡臺Water Mirror Terrace</p><p class="ql-block">水鏡臺創(chuàng)建年代不詳，明萬歷元年(1573)、清道光二十四年（1844）重修,集中體現(xiàn)了中國古代建筑殿、臺、樓、閣四種風格，前部為單檐卷棚頂，后部是重檐歇山頂，是古時酬神演戲的戲臺。戲臺正中史暑掛“水鏡臺“匾,是清駝隆年間翰林院編修晉祠人楊二酉所書，為晉祠三大名匾之一，被譽為“秀麗之筆”。“水銹“二字取自《漢節(jié)·韓安國傳》清水明鏡不可以形讓?！?lt;/p> <p class="ql-block">圣母殿Sacred Mother Hall</p><p class="ql-block">晉祠圣母殿是晉祠博物館的主殿，也是現(xiàn)存規(guī)模最大、最古老的建筑，堪稱宋代建筑的典范。它不僅是中國宋代建筑的代表作，殿內保存的43尊宋代彩塑更是稀世珍寶，生動反映了宋代宮廷生活場景。</p><p class="ql-block">殿內供奉的是邑姜（姜子牙的女兒，周武王的妻子，周成王和唐叔虞的母親）。</p><p class="ql-block">始建于北宋太平興國九年（984年），至今已有千年歷史。</p><p class="ql-block">宋代木構典范</p><p class="ql-block"> 外觀：重檐歇山頂，黃綠色琉璃瓦剪邊，高19米，氣勢雄偉。</p><p class="ql-block"> 結構：采用了“柱升起”和“柱側角”的建筑手法，即廊柱由中間向兩邊逐漸升起并向內傾斜，增強了建筑的曲線美和抗震性。</p><p class="ql-block"> 副階周匝：大殿四周有回廊，是中國現(xiàn)存古建筑中這一做法的最早實例。</p><p class="ql-block">千年木雕盤龍</p><p class="ql-block"> 殿前檐柱上盤繞著8條木雕盤龍，雕于宋元祐二年（1087年），是中國現(xiàn)存最早的木雕盤龍。</p><p class="ql-block"> 這些盤龍怒目利爪，鱗片分明，雖歷經(jīng)千年風雨仍栩栩如生，工藝精湛。</p><p class="ql-block">宋代彩塑侍女像</p><p class="ql-block"> 殿內保存著43尊宋代彩塑（包括圣母像及侍從像），其中42尊侍女像形態(tài)各異，有的奉文印、有的灑掃梳妝、有的奏樂歌舞。</p><p class="ql-block"> 這些塑像如真人大小，比例準確，神態(tài)自然，是研究宋代宮廷生活、衣冠服飾和彩塑藝術的珍貴實物資料。</p> <p class="ql-block">侍女</p><p class="ql-block">導游說，這尊陰陽臉侍女，一邊笑一邊愁，眉眼藏著說不盡的心事。梅蘭芳當年看了，久久不愿離去。</p> <p class="ql-block">不老泉</p> <p class="ql-block">周柏Zhou Cypress</p><p class="ql-block">周柏于西周（前1046-前771年）初年所植，距今逾三千年，樹身向南傾斜，龍蟠虬曲，形似臥龍，又名“臥龍柏”。據(jù)載，在其北側原有同年所植“鳳柏”一株，兩柏并列參天，“古柏齊年”為晉祠內八景之一。北宋歐陽修有詩贊曰：“地靈草木得余潤，郁郁古柏含蒼煙。”周柏與宋塑侍女像、難老泉并稱為晉祠三絕。</p> <p class="ql-block">唐碑亭Tang Stele</p><p class="ql-block">唐碑全稱“<span style="font-size:18px;">晉祠之銘并序”</span>碑。為唐貞觀二十年(646)正月二十六日，唐太宗李世民東征歸來，途經(jīng)晉祠時親摟御書。歷史上唐高祖、唐太宗父子曾在起兵反隋前夜，前來晉祠祈愿。此碑通過歌頌唐叔皮建國的更跡，宣揚了唐王朝文治武功，以達到鞏國政權的目的，這是中國現(xiàn)存最早的行書碑，是集史學、文學、政治、書法于一體的國寶碑刻。 </p><p class="ql-block">唐太宗李世民唯一傳世的書法真跡碑刻，也是中國現(xiàn)存最早的行書碑。</p><p class="ql-block">碑文共計1203字，其中39個“之”字寫法各不相同，千姿百態(tài)，極具藝術價值。碑身高1.95米，寬1.2米。碑額上有罕見的龍頭飛白隸書“貞觀廿年正月廿六日”九字。碑陰（背面）還刻有長孫無忌、魏徵等七位初唐功臣的親筆簽名和官銜。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">晉祠天龍山晉祠之銘序碑（原文）</p><p class="ql-block">夫興邦建國，資懿親以作輔；分圭錫社，實茂德之攸居。非親無以隆基，非德無以啟化。是知功佯分陜，奕葉之慶彌彰；道洽留棠，傳芳之跡斯在。惟神誕靈周室，降德酆都；疏派天潢，分枝璇極。經(jīng)仁緯義，履順居貞。揭日月以為躬，麗高明之質；括滄溟而為量，體宏潤之資。德乃民宗，望惟國范。故能協(xié)隆鼎祚，贊七百之洪基；光啟維城，開一匡之霸業(yè)。既而今古革運，舟壑潛遷。雖地盡三分，而餘風未泯；世移千祀，而遺烈猶存。玄化曠而無名，神理幽而靡究。故歆祠利禱，若存若亡；濟世匡民，如顯如晦。臨汾川而降祉，構仁智以棲神。金闕九層，鄙蓬萊之已陋；玉樓干仞，恥昆閬之非奇。落月低于桂筵，流星起于珠樹。若夫崇山亙峙，作鎮(zhèn)參墟；襟帶邊亭，標臨朔土。懸崖百丈，蔽日虧紅，絕嶺萬尋，橫天聳翠。霞無機而散錦，峰非水而開蓮。石鏡流輝，孤巖宵朗；松蘿曳影，重溪晝昏。碧霧紫煙，郁古今之色；玄霜絳雪，皎冬夏之光。其施惠也，則和風溽露是生，油云膏雨斯起。其至仁也，則霓裳鶴蓋息焉,飛禽走獸依焉。其剛節(jié)也，則治亂不改其形，寒暑莫移其操。其大量也，則育萬物而不倦，資四方而靡窮。故以眾美攸歸，明祗是宅。豈如羅浮之島，拔嶺南遷；舞陽之山，移基北轉。以夫挺秀之質，而無居常之資。故知靈岳標奇，托神威而為固。加以飛泉涌砌，激石分湍?？M氛霧而終清，有英俊之貞操；住方圓以成像，體圣賢之屈伸。日注不窮，類芳猷之無絕；年傾不溢，同上德之誡盈。陰澗懷冰，春留冬鏡；陽巖引溜，冬結春苔。非疏勒之可方，豈瀑布之能擬。至如濁涇清渭，歲歲同流；碧海黃河，時時一變。以夫括地之紀，橫天之源，不能澤其常，莫能殊其操。信乃茲泉之表異，帶仙宇而為珍；仰神居之肅清，想徽音其如在。是以朱輪華轂，接輪于壇衢；玉幣豐粢，連箱于廟闕。氤氳靈氣，抑之而彌高；昭晰神光，望之而逾顯。潛通玄化，不爽于錙銖；感應明徽，有逾于影響。惟賢是輔，非黍稷之為馨；唯德是依，豈筐篚之為惠。昔有隨昏季，綱紀崩淪，四海騰波，三光戢曜。先皇襲千齡之徽號，膺八百之先期，用竭誠心，以祈嘉福。爰初鞠旅，發(fā)跡神邦。舉風電以長驅，籠天地而遐卷。一戎大定，六合為家。雖膺箓受圖，彰于天命；而克昌洪業(yè)，實賴神功。故知茫茫萬頃，必俟云雨之澤；巍巍五岳，必延塵壤之資。雖九穗登年，由乎播種；千尋聳日，本籍崇基。然則不雨不云，則有炎枯之害；非塵非壤，則有傾覆之憂。雖立本于自然，亦成功而假助，豈大寶之獨運，不資靈福者乎！故無言不酬，無德不報。所以巡往跡，賽洪恩，臨汾水而濯心,仰靈壇而肅志。若夫照車十二，連城三五，幣帛云委，珍羞山積，此乃庸鄙是享，恐非明神所歆。正當竭麗水之金，勒芳猷于不朽；盡荊山之玉，鐫美德于無窮。召彼雨師，弘茲惠澤；命斯風伯，揚此清塵。使地祗仰德于金門，山靈受化于玄闕。括九仙而警衛(wèi)，擁百神以前驅。俾洪威振于六幽，令譽光于千載。豈若高唐之廟，空號朝云；陳倉之祠，虛傳夜影。式刊芳烈，乃作銘云:赫赫宗周，明明哲輔。誕靈降德，承文繼武。啟慶留名剪桐頒土。逸翮孤映，清隧自舉。藩屏維寧，邦家攸序。傳暉竹帛，降靈汾晉。惟德是輔，惟賢是順。不罰而威，不言而信。玄化潛流，洪恩遐振。沉沉清廟，肅肅靈壇。松低羽蓋，云掛仙冠。霧筵霄碧，霞帳晨丹。戶花冬桂,庭芳夏蘭。代移神久，地古林殘。泉涌湍縈，瀉砌分庭,非攪可濁，非澄自清。地斜文直，澗曲流平。翻霞散錦，倒日澄明。冰開一鏡，風激千聲。既瞻清潔，載想忠貞。濯茲塵穢，瑩此心靈。猗歟勝地，偉哉靈異。日月有窮,英聲不匱。天地可極，神威靡墜。萬代干齡，芳猷永嗣。</p> <p class="ql-block">踏入晉祠，仿佛推開了一扇通往千年的大門。<span style="font-size:18px;">作為中國古典園林博物館，晉祠以山環(huán)水繞的自然基底，將殿宇樓閣與古樹清泉融為一體，不僅開創(chuàng)了中國北方祠廟園林的獨特風貌，更在世界建筑與園林藝術史上書寫了璀璨絢爛的篇章。</span>仰望三千年古柏蒼勁挺拔，俯瞰難老泉水長流不息，凝視圣母殿侍女像的靈動神態(tài)，無不令人震撼。這里的一磚一瓦都鐫刻著歲月的痕跡，訴說著“天人合一”的古老智慧。不到晉祠，枉到太原，這場跨越時空的對話，讓人深感中華文明的博大精深與生生不息。</p><p class="ql-block"><br></p>