<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 《海南省博物館》是海南省唯一的省級(jí)綜合性博物館，肩負(fù)著守護(hù)瓊島文脈、傳承本土文明的重要使命。作為國(guó)家一級(jí)博物館和國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，它不僅是海南文化地標(biāo)，更是公眾了解海南歷史、民族風(fēng)情與海洋文明的核心窗口。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 博物館以系統(tǒng)化、全面呈現(xiàn)海南島的發(fā)展歷程，從“方外封疆”的歷史變遷、“南溟泛舸”的海上絲路遺珍，到“仙凡之間”的黎苗民俗與非遺技藝；從沉香、黃花梨等特色物產(chǎn)，到“華光礁Ⅰ號(hào)”南宋沉船出水文物，無(wú)不彰顯海南獨(dú)特的地理稟賦與多元文化交融的魅力。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 海南省博物館作為?？谖幕珗@的主體建筑，其建筑設(shè)計(jì)極具地域特色與現(xiàn)代美學(xué)融合的象征意義。建筑由三條簡(jiǎn)潔、平展的矩形體量平行展開，仿佛三座島嶼輕盈地漂浮于一片開闊的水池之上。水面不僅營(yíng)造出寧?kù)o、清雅的氛圍，強(qiáng)化了“島”的意象。這種設(shè)計(jì)既體現(xiàn)了海南四面環(huán)海的自然特征，也隱喻了整座建筑以“浮游之島”為核心理念，巧妙呼應(yīng)海南作為南海之中一顆璀璨明珠的地理身份。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 位于?？谑袊?guó)興大道68號(hào)的《海南省博物館》，于2008年11月15日正式建成并對(duì)外開放，標(biāo)志著海南結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)近二十年“有館無(wú)舍”的歷史，成為當(dāng)時(shí)中國(guó)最年輕的省級(jí)綜合性博物館。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 《海南省博物館》的整體建筑設(shè)計(jì)由廣東省集美設(shè)計(jì)工程有限公司主導(dǎo)完成。該公司以融合地域文化與現(xiàn)代美學(xué)著稱，在海南省博物館的設(shè)計(jì)中充分融入了海洋文化、黎族元素與熱帶建筑特色。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 《海南省博物館》分兩期工程建設(shè)：一期工程于2008年建成開放；二期工程于2012年開工，2018年2月全面開館，進(jìn)一步擴(kuò)展了展覽與公共服務(wù)功能。展館占地面積約60余畝，總建筑面積達(dá)4.45萬(wàn)平方米；設(shè)有20個(gè)大小不一的展廳。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 如今，海南省博物館不僅是一座功能完備的現(xiàn)代化博物館，更以其獨(dú)特的建筑風(fēng)貌與深厚的文化內(nèi)涵，成為展示海南自貿(mào)港文化軟實(shí)力的重要窗口。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 2026年2月26日上午10點(diǎn)左右，雖已臨近元宵，春節(jié)的余溫卻依然在海南省博物館前廣場(chǎng)上熱烈流淌。陽(yáng)光灑落在椰影婆娑的廣場(chǎng)上，暖意融融，空氣中彌漫著節(jié)日尚未散盡的喜慶氣息。廣場(chǎng)上人頭攢動(dòng)，熙熙攘攘，來(lái)自天南地北的游客絡(luò)繹不絕涌入廣場(chǎng)，南腔北調(diào)交織成一片熱鬧的“中國(guó)聲音”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 入口處排起了蜿蜒的長(zhǎng)隊(duì)，廣場(chǎng)一側(cè)，幾位志愿者正熱情引導(dǎo)觀眾掃碼預(yù)約、解答疑問(wèn)；另一側(cè)“尋找文物里的二十四節(jié)氣”展覽的巨幅海報(bào)在微風(fēng)中輕揚(yáng)，仿佛在向每一位到來(lái)者招呼：這里不僅有千年智慧，更有屬于這個(gè)春天的文化年味。盡管春節(jié)假期已近尾聲，但“到博物館過(guò)大年”的熱潮仍在延續(xù)，海南省博物館，正以它獨(dú)有的文化溫度，迎接著每一位慕名而來(lái)的觀眾。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 我們進(jìn)入博物館主入口，迎面而來(lái)的是一面高達(dá)20米的大型浮雕墻，矗立于大廳中央。這面浮雕墻精心雕刻著黎族織錦紋樣、椰樹、海浪、船帆、鹿回頭傳說(shuō)等具有代表性的海南本土文化符號(hào)，將自然生態(tài)、民族風(fēng)情與海洋文明融為一體。浮雕采用傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合的方式制作，肌理豐富、層次分明，在自然光與人工照明的交織下，展現(xiàn)出厚重而靈動(dòng)的歷史質(zhì)感。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 海南省博物館參觀導(dǎo)覽圖</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 我們緩步進(jìn)入海南省博物館底層的《尋找文物里的二十四節(jié)氣》展廳，仿佛輕輕推開了一扇通往時(shí)光深處的窗。序廳中央懸掛著一扇精致的海棠花窗造型裝置，鏤空雕飾間透出柔和的青綠色光暈，象征立春初啟、萬(wàn)物萌動(dòng)。地面以漸變色鋪陳，從嫩芽般的淺綠過(guò)渡到盛夏的濃碧，再悄然轉(zhuǎn)入金秋的橙黃與隆冬的雪青，四時(shí)之色在腳下徐徐流轉(zhuǎn)，引人步入一場(chǎng)沉浸式的四季之旅。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 展廳整體以“逢時(shí)遇節(jié)、萬(wàn)物春始、夏長(zhǎng)禾肥、秋收倉(cāng)實(shí)、冬藏歲安”五大單元展開，空間布局巧妙借鑒中國(guó)傳統(tǒng)園林“移步換景”的理念。每一節(jié)氣都配有一組精選文物、一句古詩(shī)、一條海南本地農(nóng)諺，以及一幅應(yīng)景國(guó)畫或窗欞剪影。例如立春展區(qū)，《御制耕織圖》墨塊靜靜陳列于柔光之下，旁邊同步展示清代《春牛圖》復(fù)刻卷軸，牧童執(zhí)柳、春牛昂首，生動(dòng)再現(xiàn)“鞭春”習(xí)俗；而一旁電子屏上，蘇軾“無(wú)限春風(fēng)來(lái)海上”的詩(shī)句正隨海浪聲緩緩浮現(xiàn)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 展柜設(shè)計(jì)極具巧思：玻璃上蝕刻著節(jié)氣三候文字，如“東風(fēng)解凍，蟄蟲始振，魚陟負(fù)冰”，觀眾俯身細(xì)看文物的同時(shí)，也能讀到古人對(duì)自然律動(dòng)的敏銳觀察。海南本土元素隨處可見，黎族龍被上的“喜鵲登梅”紋樣對(duì)應(yīng)驚蟄物候，東漢陶船模型旁標(biāo)注著“處暑開漁”的民俗注解，更有“芒種夏至，包蜜一日熟幾次”等方言農(nóng)諺，讓中原節(jié)氣智慧在熱帶海島落地生根，親切又鮮活。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 漫步在展廳，一側(cè)墻面上鐫刻著農(nóng)人世代相傳的立秋經(jīng)驗(yàn)，字跡古樸而清晰，如“立秋十天遍地黃、立秋無(wú)云曬死魚蝦等”透出濃厚的農(nóng)耕智慧與節(jié)氣文化。這些話語(yǔ)仿佛帶著田野的風(fēng)與稻谷的香，讓人感受到時(shí)間流轉(zhuǎn)中人與自然的默契。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 墻前的展臺(tái)上，陳列著幾只陶瓷瓶，釉色溫潤(rùn)，青如遠(yuǎn)山，器型端莊典雅。有的瓶身繪有秋收?qǐng)D景，與彎腰收割的農(nóng)人相映成趣；陶瓷與農(nóng)諺彼此呼應(yīng)，既是對(duì)傳統(tǒng)節(jié)氣文化的致敬，也展現(xiàn)出手工藝與農(nóng)耕文明的深層聯(lián)結(jié)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 在浩瀚無(wú)垠的南海之中，有一片被碧波環(huán)抱、云霞繚繞的海南島。自明代起這片遠(yuǎn)離中原卻鐘靈毓秀的海島，便被賦予了一個(gè)充滿詩(shī)意與敬意的美稱：“南溟奇甸”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 自此，“南溟奇甸”不再僅是地理稱謂，而升華為一種文化認(rèn)同與精神圖騰。它承載著先賢對(duì)故園的深情，見證著海島從“貶謫之地到“海濱鄒魯”的蛻變，也昭示著中華文明多元一體、海陸交融的宏大格局。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 我們穿過(guò)序廳，仿佛踏入一條由青石板鋪就的時(shí)光長(zhǎng)廊，仿古牌坊依次矗立，青石斑駁，字跡蒼勁，每一道門楣都是一段凝固的功名、一曲無(wú)聲的頌歌。腳下的青石板，被腳步磨出溫潤(rùn)的光澤，如同百年古巷里被晨露浸透的舊徑。兩側(cè)牌坊拔地而起，四柱三間，飛檐微翹，如振翅欲飛的鶴翼，在柔和的射燈下投下深邃的剪影。石面刻意保留了風(fēng)蝕雨侵的肌理，裂紋如歲月之筆，苔痕似時(shí)光之墨。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 抬頭望去，坊額上“進(jìn)士邦伯、解元坊、挺秀”等大字遒勁有力，每一筆都仿佛蘸著晨光與墨香寫就，在靜默中回響著千年的科舉夢(mèng)、家國(guó)志。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 我們穿越石牌坊繼續(xù)前行，在《南溟奇甸》主題展廳中，看到三座牌坊背后的人生傳奇故事：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 《進(jìn)士邦伯坊》立坊時(shí)間：清·道光年間（約1820年代）人物：張?jiān)泪拢?773–1842）定安人，在嘉慶己巳科殿試一甲第三名（探花），海南歷史上唯一的探花郎。張?jiān)泪虏粌H是科舉巔峰的代表，更是實(shí)干能臣。歷任翰林院編修、湖北布政使、護(hù)理巡撫等職，為官清廉，興水利、禁鴉片、重教育。他還主纂《瓊州府志》，書法冠絕嶺南，有“書絕”之稱。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 《挺秀坊》立坊時(shí)間：明·天順五年（1461年）。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 王謨，明代瓊山人，于459年彼時(shí)海南尚被視為“炎荒之地”，科舉登第者寥若晨星。王謨中舉后，雖未再中進(jìn)士，卻以品行端方、勤學(xué)篤行聞名鄉(xiāng)里。瓊州知府感其“挺然秀出，為鄉(xiāng)閭之望”，特奏請(qǐng)朝廷，于其家鄉(xiāng)立“挺秀坊”以旌表。坊上刻有建坊官員姓名與時(shí)間，是海南現(xiàn)存年代最早、刻字最詳?shù)奈娜伺品恢弧?lt;/b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 《解元坊》立坊時(shí)間：明·萬(wàn)歷二年（1574年）王弘誨，字紹傳，號(hào)忠銘，定安龍梅村人，他不僅是海南歷史上少有的高位文臣，更是一位心系桑梓的改革者。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 任翰林院編修、南京禮部尚書期間，他力主開放海南士子直接赴京會(huì)試（此前須經(jīng)廣東轉(zhuǎn)考，多受阻抑），并捐資興建書院、修橋鋪路。晚年歸鄉(xiāng)，仍主持編修《萬(wàn)歷瓊州府志》，保存一方文獻(xiàn)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 我們步入二樓的《方外封疆》展廳，踏入展廳仿佛穿越了一條橫跨數(shù)十萬(wàn)年的時(shí)光長(zhǎng)廊。這里系統(tǒng)梳理了從史前時(shí)代到民國(guó)時(shí)期海南島波瀾壯闊的歷史進(jìn)程，全面展現(xiàn)了這座熱帶海島如何從地理上的“天涯海角”，一步步融入中華文明大家庭，成為祖國(guó)南疆不可分割的重要組成部分。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 我們通過(guò)地質(zhì)模型與圖片，看到海南本是華南大陸向南延伸的一部分，在數(shù)百萬(wàn)年前的地殼運(yùn)動(dòng)中才與大陸分離，形成今日之島嶼。隨后三亞落筆洞等史前遺址出土的石器、骨器和貝殼堆積，無(wú)聲訴說(shuō)著早期人類在這片熱土上漁獵采集、繁衍生息的智慧與堅(jiān)韌。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 《方外封疆》聚焦?jié)h唐至宋元。公元前110年，漢武帝設(shè)珠崖、儋耳二郡，海南正式納入中央王朝版圖。展廳中央靜靜陳列著那枚被譽(yù)為“海南第一古印”的朱廬執(zhí)刲銀印，它不僅是西漢中央政權(quán)授予地方官員的信物，更是國(guó)家主權(quán)在南海邊陲的鐵證。唐代鑒真東渡受阻，駐錫三亞一年半，建寺弘法，佛教由此扎根瓊島；宋代海上絲綢之路興起，海南成為重要航標(biāo)與補(bǔ)給港，對(duì)南海諸島的管轄也日益清晰。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 《方外封疆》聚焦?jié)h唐至宋元。公元前110年，漢武帝設(shè)珠崖、儋耳二郡，海南正式納入中央王朝版圖。展廳中央靜靜陳列著那枚被譽(yù)為“海南第一古印”的朱廬執(zhí)刲銀印，它不僅是西漢中央政權(quán)授予地方官員的信物，更是國(guó)家主權(quán)在南海邊陲的鐵證。宋代海上絲綢之路興起，海南成為重要航標(biāo)與補(bǔ)給港，對(duì)南海諸島的管轄也日益清晰。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 公元748年秋，唐高僧鑒真第五次東渡日本途中遭遇颶風(fēng)，漂流十四晝夜，最終在振州寧遠(yuǎn)河口（今海南三亞崖城一帶）登岸。彼時(shí)的瓊島，尚被中原視為“炎荒瘴癘之地”，人煙稀少，文化未開。因鑒真的到來(lái)，迎來(lái)了一場(chǎng)靜默卻深遠(yuǎn)的精神啟蒙，鑒真駐錫三亞一年半，建寺弘法，佛教由此扎根瓊島。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 《島海歸宗》展廳，講述明清時(shí)期的文教鼎盛與民族共融。丘濬以理學(xué)名世，海瑞以剛直留芳，黃道婆將黎族紡織技藝傳至江南……這些名字不僅屬于海南，更閃耀于中華文明的星空。展廳復(fù)原了明代書院場(chǎng)景，展出了海氏族譜木刻版等珍貴文物，彰顯海南士人“雖處海外，心系華夏”的家國(guó)情懷。同時(shí)，黎族龍被、苗族銀飾等民族文物，呈現(xiàn)了多民族文化在此共生共榮的和諧圖景。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 《世變風(fēng)移》展廳則轉(zhuǎn)向近代，隨著國(guó)門洞開，海南人紛紛“下南洋”，成為著名僑鄉(xiāng)。展廳中，文昌華僑修建的紀(jì)念亭模型、泛黃的僑批書信，無(wú)不流露出游子對(duì)故土的深情。而近代以來(lái)，海南也在變革中尋求新生，逐步走向現(xiàn)代化。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 我們漫步來(lái)到三樓的《仙凡之間》展廳里，踏入海南風(fēng)情陳列展廳，仿佛被丘濬“南溟奇甸賦”中那句“介乎仙凡之間”的詩(shī)意輕輕包裹，這里既非純粹的人間煙火，亦非縹緲的神仙幻境，而是海南島千百年來(lái)多民族共生共融、山海相依的獨(dú)特生活場(chǎng)景。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 展覽以明代才子丘濬對(duì)家鄉(xiāng)“如在仙凡交界處”的浪漫想象為引層層展開：在北部灣區(qū)域，火山石砌成的巷道與民居模型撲面而來(lái)。這些取自瓊北火山巖臺(tái)地的建筑，石縫嚴(yán)密、墻有細(xì)孔，冬暖夏涼冰冷堅(jiān)硬的玄武巖，在先民手中化作宜居的藝術(shù)品。旁邊陳列著石磨、石臼、石豬槽，訴說(shuō)著“九分石頭一分土”環(huán)境中人們就地取材、堅(jiān)韌生存的智慧。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 黎族的風(fēng)情豁然展開，復(fù)原的船型屋低矮而穩(wěn)固，桿欄結(jié)構(gòu)適應(yīng)山地濕熱；展廳里生動(dòng)記錄了黎人建屋、紡織、取香、婚嫁等生活場(chǎng)景，是研究黎族社會(huì)的“圖像志”。旁邊懸掛的龍被色彩濃烈、紋樣繁復(fù)，鳳凰、麒麟、日月星辰交織成神圣的宇宙圖騰；而一套套黎錦服飾，以絣染、刺繡、織花工藝展現(xiàn)女性指尖上的史詩(shī)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 我們移步換景，來(lái)到了一個(gè)極具特色展區(qū)。“再臨苗寨”讓人仿佛一腳踏進(jìn)了海南中南部群山環(huán)抱中的苗族家園。海南苗族歷史上長(zhǎng)期散居于五指山、瓊中、保亭等深山密林之中，過(guò)著游耕生活。新中國(guó)成立后，他們逐步遷至依山傍水之地定居，但其獨(dú)特的文化基因，尚染喜繡、敬祖崇神、節(jié)慶熱烈、飲食獨(dú)特，始終代代相傳。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 在展區(qū)中央，一座1:1復(fù)原的苗族傳統(tǒng)干欄式民居靜靜佇立。房屋以木為骨、茅草覆頂，底層架空防潮防獸，上層住人儲(chǔ)物，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔而實(shí)用。屋內(nèi)陳設(shè)樸素：火塘余溫似在，木碗陶罐有 序擺放，墻角倚著釀酒用的陶甕，空氣中仿佛還飄著山欄酒的微醺香氣。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 最后的“天涯殊俗”則匯聚了苗族的銀飾、回族的禮拜習(xí)俗、疍家的水上生活……十里不同風(fēng)，百里不同俗，卻在同一片藍(lán)天下和諧共生。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 我們漫步在展館中，緩步進(jìn)入《華光礁1號(hào)沉船》專題展廳，仿佛穿越八百余年時(shí)光，踏入一片深藍(lán)的海底世界。整個(gè)展廳以深海藍(lán)為主色調(diào)，地面投影出緩緩游動(dòng)的魚群與波光粼粼的水紋，四周燈光柔和，營(yíng)造出沉船初現(xiàn)時(shí)的神秘氛圍。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 展廳中央，一座大型沙盤精準(zhǔn)復(fù)原了1996年漁民首次發(fā)現(xiàn)沉船時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)：在西沙華光礁環(huán)礁內(nèi)側(cè)約3米深的淺水中，破碎的船板半埋于珊瑚沙中，上萬(wàn)件青白瓷器整齊疊放在隔艙之間，宛如時(shí)間凝固的一瞬。抬頭望去，穹頂幕布循環(huán)播放著三維掃描還原的沉船結(jié)構(gòu)動(dòng)畫（龍骨、肋骨、水密隔艙）清晰可見，揭示這艘南宋福船卓越的航海設(shè)計(jì)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> “華光礁1號(hào)”沉船遺跡位于南海海域西沙群島的華光礁環(huán)礁內(nèi)側(cè)，是南宋中期（約1162年或稍后）一艘從福建泉州港出發(fā)，駛往東南亞的遠(yuǎn)洋貿(mào)易商船。該沉船于1996年由當(dāng)?shù)貪O民偶然發(fā)現(xiàn)，是中國(guó)首次在遠(yuǎn)海發(fā)現(xiàn)并系統(tǒng)發(fā)掘的古代木結(jié)構(gòu)沉船，也是我國(guó)迄今唯一一艘擁有六層船體構(gòu)件的古船，具有極高的歷史、科技與文化價(jià)值。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 專家推測(cè)該船并非在礁盤內(nèi)失事，而是在航行中遭遇巨大的風(fēng)浪，被巨浪推入華光礁淺水區(qū)擱淺，導(dǎo)致船體破碎。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 沿展線前行，玻璃展柜中陳列著從沉船打撈出的代表性文物：共發(fā)掘出水文物逾萬(wàn)件，其中瓷器近萬(wàn)件，另有鐵器、銅鏡、銅錢等。瓷器來(lái)源：主要產(chǎn)自福建德化窯、磁灶窯、閩清義窯及江西景德鎮(zhèn)等地，以青白釉為主，兼有青釉、醬褐釉等。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> “華光礁1號(hào)”不僅是一艘沉船，更是海上絲綢之路繁榮的“時(shí)間膠囊”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 如今，其出水文物和船體構(gòu)件主要保存于海南省博物館和中國(guó)（海南）南海博物館，并通過(guò)《八百年守候》《問(wèn)?！返忍卣瓜蚬娭v述這段沉睡海底八百余年的絲路往事。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 下圖是華光礁1號(hào)”復(fù)制品 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 沉船遺址共計(jì)打撈出水511塊船板。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 我們步入博物館3號(hào)展廳《木中皇后》海南黃花梨陳列，仿佛踏入一片光影交錯(cuò)、木香氤氳的瓊島秘境。整個(gè)展廳以溫潤(rùn)的原木色與沉靜的墨綠為基調(diào)，配合柔和燈光與自然音效，營(yíng)造出熱帶雨林深處的靜謐氛圍，讓人瞬間遠(yuǎn)離喧囂，沉浸于黃花梨的千年風(fēng)華之中。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 展廳入口處，一段360度環(huán)幕投影再現(xiàn)了海南西部干旱石山地帶，黃花梨的原生家園。嶙峋山石間，虬勁古木盤根錯(cuò)節(jié)，枝干上斑駁的“鬼臉紋”在光影中若隱若現(xiàn)。展柜內(nèi)陳列著不同年份、不同產(chǎn)地（油梨與糠梨）的黃花梨原木標(biāo)本，紋理如行云流水，色澤從金黃到紫褐漸變，散發(fā)淡淡辛香。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 我們移步換景轉(zhuǎn)入第二部分，一座復(fù)原的黎族村落工坊映入眼簾。老匠人正低頭雕琢一件多腳獨(dú)木凳，身旁擺放著黃花梨制成的米桶、牛鈴、紡錘、狩獵弓弩等生產(chǎn)生活器具。這些看似樸素的物件，卻凝聚著瓊島先民“就地取材、物盡其用”的生存智慧。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 展廳高潮處，典雅莊重的明式家具群靜靜矗立：圈椅線條流暢如書法，方桌榫卯嚴(yán)絲合縫，條案光素?zé)o飾卻氣韻天成。每一件都彰顯“貴在精而便，簡(jiǎn)而裁，巧而自然”的明式美學(xué)——這正是王世襄先生盛贊的中國(guó)古典家具精髓。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 在中國(guó)傳統(tǒng)家具流派中，瓊作、京作、蘇作雖都曾使用黃花梨作木料，但因地域文化、審美取向、工藝傳統(tǒng)與使用場(chǎng)景不同，形成了鮮明各異的風(fēng)格特征。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 三者在不同的地方風(fēng)格，如同樣的黃花梨這塊美玉，在不同匠人手中，折射出江南的詩(shī)、北國(guó)的禮、海島的魂。它們共同構(gòu)成了中國(guó)黃花梨家具多元而深邃的文化圖景。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 我們漫步在展廳，看到一件清代黃花梨公閣楣，這件展品是海南省博物館的鎮(zhèn)館之寶之一。這件黃花梨公閣楣通體采用珍貴的海南黃花梨木精雕細(xì)琢而成，整體尺寸宏大，長(zhǎng)460厘米、高60厘米，氣勢(shì)恢宏又不失典雅。它由25塊獨(dú)立雕刻的花板組成，這些花板巧妙拼接，構(gòu)成一幅完整而連貫的神龕罩。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 這件公閣楣不僅是黃花梨木材質(zhì)之美與傳統(tǒng)雕刻技藝之精的完美結(jié)合，更是民俗信仰、宗族文化與藝術(shù)審美交融的典范之作，堪稱“木中皇后”在瓊島大地綻放的風(fēng)華絕代之證。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 黃花梨公閣楣背后的故事：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 這件公閣楣當(dāng)時(shí)在一位私人藏家手中，藏家收藏了十多年，情有獨(dú)鐘，不愿割愛。博物館先是征得其同意，暫時(shí)借展。一借數(shù)年，許多觀眾在展廳內(nèi)看到這件公閣楣，驚嘆不已。在主管部門支持下，博物館工作人員多次上門動(dòng)員，用“三顧茅廬”的恒心打動(dòng)了藏家?！蔼?dú)樂(lè)樂(lè)，不如眾樂(lè)樂(lè)?！睅捉?jīng)斟酌，藏家決定將珍藏多年的公閣楣轉(zhuǎn)讓。這件黃花梨珍品得以常年在博物館展出，成為鎮(zhèn)館之寶供世人欣賞。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 我們漫步在海南省博物館展廳，除了“華光礁一號(hào)”沉船專館與“木中皇后”黃花梨專館里展示了鎮(zhèn)館之寶外，還觀賞了：漢代弦紋雙耳銅釜、宋代青白釉花口鳳首壺和朱廬執(zhí)刲銀印等最具代表性的“鎮(zhèn)館之寶”，每一件都承載著厚重的歷史、獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值與重要的文化意義。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 《漢代弦紋雙耳銅釜》也是鎮(zhèn)館之寶之一，這件銅釜體型碩大、造型雄渾，通體飾有簡(jiǎn)潔有力的凸弦紋，口沿兩側(cè)對(duì)稱設(shè)有一對(duì)立耳，耳上各鑄有一對(duì)小巧精致的小鳥立像，粗獷中見精巧，極具視覺張力。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 它是古代軍隊(duì)的行軍炊具，它極可能與漢武帝平定南越、設(shè)立珠崖、儋耳二郡的歷史事件相關(guān)，是中央政權(quán)經(jīng)略海南島的實(shí)物見證?？脊艑W(xué)家認(rèn)為，當(dāng)時(shí)海南尚無(wú)鑄造此類大型青銅器的能力，此釜應(yīng)由中原或嶺南地區(qū)隨軍帶入，后遺落于海南。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 《宋代青白釉花口鳳首壺》也是鎮(zhèn)館之寶之一，其設(shè)計(jì)深受唐代以來(lái)波斯金銀器風(fēng)格影響，尤其是四瓣花口直接源自中亞器物，而“鳳”形象則融合了中國(guó)傳統(tǒng)祥瑞文化，堪稱中西合璧的“混血兒”瓷器。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 此壺原流失海外，2002年國(guó)家從日本回購(gòu)，2008年由國(guó)家文物局調(diào)撥入藏海南省博物館，成為展現(xiàn)宋代制瓷巔峰技藝與海上絲綢之路文化交流的瑰寶。</b></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 《朱廬執(zhí)刲銀印》也是鎮(zhèn)館之寶之一，這枚銀印雖小卻意義非凡?！爸鞆]”即“珠崖”，為漢代在海南島設(shè)立的郡名；“執(zhí)刲”是漢代授予邊疆少數(shù)民族首領(lǐng)或地方官吏的一種特殊職銜，意為“掌管祭祀與刑殺之權(quán)”，具有軍政合一的職能。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 此印是目前全國(guó)唯一一枚以“朱廬”為名的漢代官印，也是海南島納入中國(guó)版圖最早的官方信物之一。它以貴金屬銀鑄成，并配以象征長(zhǎng)壽與穩(wěn)重的龜鈕，規(guī)格極高，說(shuō)明受印者地位顯赫。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 步出展館回望，博物館的輪廓在午后陽(yáng)光下愈發(fā)清晰，我們不由自主地慢了腳步，仿佛身體仍被某種無(wú)形的力量牽系在那扇厚重的玻璃門內(nèi)，那里靜靜安放著千年光陰的歷史故事……</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 再見了，海南省博物館！</b></p>