<h3><br><br> 現(xiàn)代社會(huì)，快節(jié)奏的生活、浮躁功利的風(fēng)氣，讓不少現(xiàn)代人的人格出現(xiàn)諸多缺失與弊?。翰糠秩诵男鬲M隘，遇事斤斤計(jì)較，一點(diǎn)小事便耿耿于懷，不肯寬容退讓；有些人戾氣漸盛，情緒極易失控，言語(yǔ)刻薄沖動(dòng)行事，缺乏隱忍與克制之心；還有人恃強(qiáng)傲物，漠視弱勢(shì)群體，習(xí)慣以強(qiáng)勢(shì)姿態(tài)欺壓他人，缺少悲憫善意與同理心；更有不少人內(nèi)心浮躁懈怠，做事缺乏恒心毅力，遇難便退，待人處事缺少謙和禮讓之風(fēng)，傳統(tǒng)淳樸向善的民風(fēng)日漸淡化，人與人之間多了爭(zhēng)執(zhí)計(jì)較，少了溫情包容；還有一些人沉迷網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，精神空虛迷茫，意志懶散懈怠，缺乏吃苦耐勞的精神，畏懼辛苦、貪圖安逸，抗壓能力與獨(dú)立品格愈發(fā)薄弱。等等。<br> 中華武術(shù)歷經(jīng)千年傳承，早已超越單純的格斗技藝，成為涵養(yǎng)心性、錘煉品格、塑造完整人格的重要途徑。古人云：“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德”，武術(shù)以拳腳錘煉體魄，以武德涵養(yǎng)本心，于一招一式間磨煉意志，于進(jìn)退攻守中端正品行，讓習(xí)武之人外強(qiáng)筋骨、內(nèi)修德行，在持續(xù)不斷修行中涵養(yǎng)良善心性，成就從容坦蕩的人生格局。<br> 習(xí)武先習(xí)德，是武術(shù)傳承千年的核心準(zhǔn)則，也是完善人格的根基。傳統(tǒng)武館授徒，必先立武德，再傳拳藝，講究尊師重道、謙和守禮、扶弱濟(jì)困。真正的武術(shù)，從不教人恃武逞強(qiáng)、好勇斗狠，而是教會(huì)人克制欲望、收斂鋒芒。面對(duì)強(qiáng)弱之分，不欺弱小，不懼強(qiáng)橫；面對(duì)是非紛爭(zhēng)，沉穩(wěn)自持，理性處事。就如清末民初諸多民間武師，身懷絕技卻淡泊低調(diào)，以武護(hù)鄉(xiāng)，以德待人。如，清末海豐武師楊位英身懷蔡家拳、鳳陽(yáng)拳絕技，一身硬功可輕易制敵，卻始終以慈悲處世。稔山遇持槍山盜，他不逞兇斗狠，智取匪首后不傷人命，教化盜匪改邪歸正；梅隴墟市遇蠻橫壯漢，以功夫懲戒惡行，事后主動(dòng)為其復(fù)位療傷，寬容待人。正如一代詠春拳宗師葉問所言：“功夫不是用來打架，而是用來修養(yǎng)身心”，真正的武者，身懷絕技卻謙卑低調(diào)，遇強(qiáng)不怯、遇弱不欺，在堅(jiān)守武德中塑造正直、寬厚、悲憫的品格。<br> 習(xí)武貴在恒，持之以恒的磨礪，能淬煉堅(jiān)韌不拔的意志，補(bǔ)齊人格短板。武術(shù)的精進(jìn)，從來沒有捷徑，扎馬步、練樁功、反復(fù)打磨招式，枯燥且艱辛，冬練三九、夏練三伏，日復(fù)一日的堅(jiān)持，考驗(yàn)的是耐心與毅力。愛國(guó)武術(shù)家霍元甲，自幼體弱，卻不甘沉淪，日夜苦練，突破身體局限，終成一代宗師。習(xí)武之人，在日復(fù)一日的苦修中，學(xué)會(huì)直面困難、克服惰性，摒棄浮躁散漫；在一次次對(duì)練、挑戰(zhàn)中，坦然面對(duì)輸贏，勝不驕、敗不餒，養(yǎng)成沉穩(wěn)篤定、堅(jiān)韌不拔的性格。這種毅力，會(huì)融入生活，讓人面對(duì)人生坎坷時(shí)，不卑不亢，迎難而上，塑造強(qiáng)大而穩(wěn)定的內(nèi)心。<br> 習(xí)武重自省，動(dòng)靜相合的修行，讓人懂得自省克制，涵養(yǎng)通透心境。武術(shù)講究剛?cè)岵?jì)、收放自如，拳腳需有力，心性需平和，發(fā)力時(shí)果敢堅(jiān)定，收勢(shì)時(shí)從容淡然。習(xí)武之人，在練拳中觀己，懂得控制情緒，克制沖動(dòng)，遇事不魯莽，行事懂分寸。同時(shí)，武術(shù)講究尊師友愛、以武會(huì)友，同門切磋，交流技藝，不爭(zhēng)輸贏，重在共進(jìn)，使人學(xué)會(huì)包容、懂得感恩，褪去自私狹隘，培養(yǎng)豁達(dá)格局。<br> 武術(shù)是修行，人格是歸宿。習(xí)武者，練的是體魄，修的是心性，磨的是品格。以武修身，以德立身，方能褪去浮躁、完善自我，讓人格在武術(shù)的浸潤(rùn)中，愈發(fā)沉穩(wěn)、正直、堅(jiān)韌、坦蕩，成就最好的自己。<br></h3>