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江南煙雨芙蓉村

土魂竹韻

時光在路上 生命在延伸 <p class="ql-block">  芙蓉古村地處浙江省永嘉縣巖頭鎮(zhèn)南面仙清公路西側(cè),是一座背靠“芙蓉三冠”,布局于平地上的大型村寨,始建于唐代末年,為陳姓聚居之地。芙蓉村中本無芙蓉,因其西南山上有三座高崖,其色白里透紅,狀如三朵含苞待放之芙蓉,因而得名。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">芙蓉車門</p><p class="ql-block"> 芙蓉車門是芙蓉村的東門,為一座三開間、歌山兩層樓閣建筑,整座門樓高8米、槽門寬1.9米。元朝至正元年(1341年)順帝下旨重建芙蓉村時稱陳虞之等人為文武百官的表率,讓芙蓉村建車門。舊時,凡經(jīng)過此車門,文官要下橋,武官須下馬,步行進(jìn)村,以示尊重。有對聯(lián):“刁惡權(quán)奸俯首入門猶吊膽,忠貞義俠昂頭履間不驚心”。登上門樓既可瞭望敵情,又可觀景賞類。</p> <p class="ql-block">  芙蓉村是楠溪江各村落中歷史最悠久的,按照“七星八斗”的思想進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計,意為天上星與地上人相對應(yīng),星筑臺、斗鑿池以為象征。在這里,你不但可以了解到中國古代耕讀文化、宗族文化演變情況,而且可以感受到村寨建筑藝術(shù)的動人魅力。</p> <p class="ql-block">陳氏大宗</p><p class="ql-block"> 芙蓉村的禮制中心,是血緣村落里最高品位的公共建筑陳氏大宗始建于明初,主軸線東西走向,平面工整對稱.共兩進(jìn),正廳兩側(cè)為寬敞的廊,與正廳相對的是一座具有元風(fēng)的精美戲臺。古時,這里為村內(nèi)陳姓族人供奉神主,祖宗牌位聚會議事的公共場所。每年農(nóng)歷二月初二起,村里舉行祭祖活動.做戲三天三夜,舞魚燈等習(xí)俗。大宗前院還有相承池(地泉),“鄉(xiāng)邦鮮儷影壁和光宗耀祖門等。</p> 宋陳虞之 <p class="ql-block">宋代酒具</p><p class="ql-block"> 宋代民窯瓷酒具五花八門、品種繁多,有的瓷器上直接測畫、書寫與酒有關(guān)的詩句和諺語。這個時期的主要酒具有:瓜梭瓶、梅瓶、玉壺春瓶、貫耳瓶、雙耳瓶、長頸炫紋瓶、膽瓶、小口鼓腹瓶、長方腹壺、各式罐尊、琮形瓶(帶有祭祀性質(zhì)的酒瓶)。</p> <p class="ql-block">宋代茶具</p><p class="ql-block"> 宋代點茶的基本茶具:宋代點茶工具主要有茶爐、茶瓶、茶筅、茶盒、茶盞、盞托、茶巾茶勺、水盂等。其中茶瓶、茶筅、茶盞是點茶專用的重要茶具。</p> <p class="ql-block">宋化文房</p><p class="ql-block"> 筆洗和硯滴都是文房常備的用具。他們都與文房四寶有關(guān),中國人習(xí)慣把筆墨紙硯合稱為文房四寶,除此之外,還有不少其他輔助性用具,比如紙怕風(fēng)吹移動,就產(chǎn)生了鎮(zhèn)紙:洗筆要有水,就產(chǎn)生了筆洗,擱筆有筆架、筆筒等。宋代以后,文人大多開始使用石硯,瓷硯被石硯所取代。</p> <p class="ql-block">龍泉窯青瓷家紐蓋罐</p><p class="ql-block">【宋)</p><p class="ql-block">麗水市下倉南宋嘉定王午年車屋妻差氏墓出士</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">福彩龍瓶</p><p class="ql-block">【影青·宋】</p><p class="ql-block">楠峰文旅</p> <p class="ql-block">芙蓉古村簡介</p><p class="ql-block"> 芙蓉古村始建于唐代末年,為陳姓聚居之地?,F(xiàn)在芙蓉村是元朝順帝至正元年(1341年)重建的按“七星八斗”布局設(shè)計?!捌咝恰币磔F分列,布局在村內(nèi)主要道路的交匯點上,據(jù)說是節(jié)慶祭祖用的戰(zhàn)壇祭臺,另說是戰(zhàn)時的聯(lián)絡(luò)指揮點;“八斗”,雖八卦狀散布于村內(nèi)水渠的交匯點上,村民們沿寨、墻、路道、居民挖了眾多的水渠涵洞,以溝通各斗。聯(lián)絡(luò)“七星八斗”的道路、水渠遷回曲折。“七星八斗”的建筑構(gòu)置,一方面暗喻此處為福地,上納天上文曲星宿,寓人才輩出如同星斗繁密無數(shù),富有吉祥之意;另一方面則充分突出了“利為戰(zhàn)”的目的,其星可做為戰(zhàn)時的指揮臺,為備戰(zhàn)防御的掩體;其斗貯水,利于戰(zhàn)時“以水克火”,可以有效地化解敵人的火攻,又可以供村民們洗滌、養(yǎng)殖,既是美化村內(nèi)環(huán)境的點綴,又是村寨完善的消防設(shè)施,還豐富了景觀,從而使村寨的環(huán)境充滿著安居樂業(yè)的氣氛。</p><p class="ql-block"> 芙蓉村寨布局呈蓮花瓣形,坐西朝東,縱橫三、四百米,環(huán)繞村落的寨墻與七座寨門皆由卵石精砌而成。東面寨墻正中是由重檐三楹門樓和八字墻組成的頗具氣派的車門(即村寨的主入口),寨門內(nèi)建有譙樓。由車門入內(nèi),是磚塊與條石鋪筑的村寨門主街——長塘街。又叫意街或筆街。芙蓉村至今仍世襲珍藏著南宋“十八金帶”的容圖、象牙笏板、祭器和“黃金印”等古物。此外,該村還保留有其獨特的傳統(tǒng)民俗,在每年的農(nóng)歷正月十四日舞魚燈。芙蓉村在研究我國古代人口遷徙史、宗族史、村寨建設(shè)史地理學(xué)上都有著重要的參考價值。</p> <p class="ql-block">一部東甌史</p><p class="ql-block">半部在甌窯</p><p class="ql-block"> 瓷器是時代同步的映象,也是社會生活習(xí)俗的縮影。溫州古稱“甌”,亦稱“東甌”?!爱T”字從“瓦”,甌人善制陶瓷器。窯址主要分布在以溫州為中心的永嘉、樂清一帶。追溯歷史,早在五六千年前的新有器時代,甌人先民就已經(jīng)在此群居繁衍,制造石器、玉器和燒制陶器。夏商時期,陶藝工匠們開始嘗試燒制印紋硬陶器和原始黑釉瓷器。西周晚期至西漢,隨著社會經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展,開始大量燒造原始黑釉瓷器和原始青釉瓷器。東漢晚期,溫州開始燒制真正意義上成熟的瓷器,是我國重要的瓷器發(fā)源地之一。六朝甌窯,縹瓷和褐彩工藝并稱雙絕,名揚天下,為首次發(fā)展高峰時期。唐五代時期為第二次發(fā)展高峰,甌窯緊跟時代風(fēng)格,延續(xù)和創(chuàng)新縹瓷釉色以及褐彩裝飾工藝,部分精品可與盛名之下的“秘色瓷”器物相媲美。進(jìn)入北宋,甌窯陶瓷工藝隨著海上陶瓷之路的貿(mào)易發(fā)展,大膽吸收異域風(fēng)格,器型的創(chuàng)新,褐彩工藝的圖案化、文字化創(chuàng)新,大量甌窯青瓷產(chǎn)品飄揚過海,國內(nèi)開花國外香,為甌窯的第三次發(fā)展高峰時期。南宋之后隨著龍泉青瓷等窯口的興盛,甌窯逐漸衰落。甌窯,是歷史悠久、風(fēng)格鮮明的青瓷窯系。甌窯瓷胎色澤淺灰白,釉色清淡,有玻璃質(zhì)感。不朽的甌窯,濃縮時空的距離,積淀歷史的深厚,彰顯時代的精神。</p> 甌窯青袖盤龍瓶——唐 <p class="ql-block">  谷倉,由五聯(lián)罐演變而來,流行于三國西晉時期,俗稱堆塑罐、魂瓶,也有學(xué)者稱之為佛寺罐,日本則把這種器物稱神亭壺,是一種專門用于隨葬的明器。三國時的谷倉,下部為罐身,有的在罐身上壓印網(wǎng)格紋,有的印貼各式人物俑、鋪首、佛像、龜?shù)?,上部中管比五管瓶的中管明顯擴(kuò)大,另四管逐漸低矮,堆貼門樓、門闕、飛鳥、胡俑、獅子、龍等。</p> 清岫褐彩爪棱紋執(zhí)壺唐 甌窰花澆南朝 陳毓秀將軍故居 <p class="ql-block" style="text-align:center;">拍攝編輯制作完成於浙江臺州</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">土魂竹韻</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">2026年3月</p>