<p class="ql-block">佛宮寺釋迦塔，又稱(chēng)應(yīng)縣木塔，位于山西省朔州市應(yīng)縣佛宮寺內(nèi)，始建于遼清寧二年（1056年），是世界上現(xiàn)存最高大、最古老純木結(jié)構(gòu)樓閣式建筑，與意大利比薩斜塔、巴黎埃菲爾鐵塔并稱(chēng)“世界三大奇塔”，聯(lián)合國(guó)評(píng)價(jià)其代表了中國(guó)古代木結(jié)構(gòu)建筑設(shè)計(jì)和建造的杰出成就。</p> <p class="ql-block">這座牌坊是清代康熙六年(1667年）的遺存，是舊時(shí)應(yīng)縣二十多座牌坊中，目前唯一保存下來(lái)的一座，也是佛宮寺（應(yīng)縣木塔所在寺院）的入口標(biāo)志。</p> <p class="ql-block">它采用三樓四柱懸山頂結(jié)構(gòu)，為純木結(jié)構(gòu)牌坊，底部以石質(zhì)基座承重，整體風(fēng)格古樸莊重，和后方的遼代木塔形成“古今對(duì)話”的視覺(jué)效果。匾額文字:正面匾額為“浮圖寶剎”?！瘫趁尕翌~為“干仞玲瓏”，均為當(dāng)時(shí)應(yīng)州知州傅登榮所書(shū)?！案D”是梵語(yǔ)中“佛塔”的音譯，“浮圖寶剎”意為“佛塔所在的神圣寺院”，精準(zhǔn)點(diǎn)明了佛宮寺與釋迦塔的關(guān)系。</p> <p class="ql-block">背面匾額為“干仞玲瓏”，均為當(dāng)時(shí)應(yīng)州知州傅登榮所書(shū)。“浮圖”是梵語(yǔ)中“佛塔”的音譯，“浮圖寶剎”意為“佛塔所在的神圣寺院”，精準(zhǔn)點(diǎn)明了佛宮寺與釋迦塔的關(guān)系。</p> <p class="ql-block">牌坊門(mén)洞正對(duì)木塔，形成天然的“取景框”，從牌坊下望去，木塔的輪廓在門(mén)洞內(nèi)完整呈現(xiàn)，是拍攝木塔的經(jīng)典機(jī)位之一。牌坊原本位于佛宮寺山門(mén)之外，是進(jìn)入寺院的第一道“禮儀之門(mén)”。</p> <p class="ql-block">應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔景區(qū)入口處。</p> <p class="ql-block">佛宮寺（應(yīng)縣木塔）的山門(mén)，它是進(jìn)入千年古剎的“禮儀之門(mén)”，門(mén)楣上的“佛宮寺”藍(lán)底金字牌匾，是時(shí)任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生的遺墨，也是寺院的標(biāo)志性符號(hào)。山門(mén)正中供奉著一尊彌勒佛坐像，笑口常開(kāi)的造像風(fēng)格寓意“入寺先結(jié)歡喜緣”，后方則供奉著四大天王像，是典型的寺院山門(mén)配置。</p> <p class="ql-block">佛宮寺原名“寶宮寺”，元明時(shí)期更名為佛宮寺，而山門(mén)是寺院的“門(mén)面”，承擔(dān)著空間過(guò)渡與禮儀引導(dǎo)的作用。是連接現(xiàn)代游客與千年木塔的“第一重門(mén)”。</p> <p class="ql-block">山門(mén)前方左右各有一尊漢白玉石獅，紅綢裝飾增添了節(jié)慶氣息；門(mén)柱上的楹聯(lián)“古塔千尋一州福澤仰國(guó)寶，殿宇巍峨萬(wàn)民樂(lè)善頌梵音”，點(diǎn)明了木塔作為國(guó)寶的歷史價(jià)值與文化意義。</p> <p class="ql-block">佛宮寺山門(mén)“鍾樓”。</p> <p class="ql-block">佛宮寺山門(mén)“鼓樓”。</p> <p class="ql-block">“佛宮寺釋迦塔”為全國(guó)文物重點(diǎn)保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">佛宮寺（應(yīng)縣木塔）廣場(chǎng)觀音，是佛宮寺山門(mén)前廣場(chǎng)上的漢白玉觀音像，它是進(jìn)入寺院前的標(biāo)志性觀，這尊觀音像由整塊漢白玉雕刻而成，通體潔白溫潤(rùn)，高約6米，手持凈瓶、身披天衣，立于蓮花寶座之上，姿態(tài)端莊慈祥，是典型的“白衣觀音”造像風(fēng)格。底座刻有“山西杏花村汾酒集團(tuán)敬贈(zèng)”字樣，是企業(yè)捐贈(zèng)的紀(jì)念造像，也是寺院現(xiàn)代人文景觀的一部分。</p> <p class="ql-block">觀音像面朝寺院山門(mén)而立，寓意“接引眾生入寺禮佛”，同時(shí)也作為廣場(chǎng)中軸線的節(jié)點(diǎn)，引導(dǎo)游客進(jìn)入寺院空間。以觀音像為前景，后方的佛宮寺山門(mén)和應(yīng)縣木塔為背景，能拍出“古今同框”的層次感。</p> <p class="ql-block">佛宮寺釋迦塔高67.31米，底部直徑30.27米，總重量為7400多噸，主體使用材料為華北落葉松，斗拱使用榆木。木料用量多達(dá)上萬(wàn)立方米。整個(gè)建筑由塔基、塔身、塔剎三部分組成，塔基又分作上、下兩層，下層為正方形，上層為八角形。塔身呈現(xiàn)八角形，外觀五層六檐，實(shí)為明五暗四九層塔。</p> <p class="ql-block">木塔整個(gè)建筑由塔基、塔身、塔剎三部分組成，塔基又分作上、下兩層，下層為正方形，上層為八角形。塔身呈現(xiàn)八角形，外觀五層六檐，實(shí)為明五暗四九層塔。結(jié)構(gòu)九層，其中有四個(gè)結(jié)構(gòu)層為平坐層，也稱(chēng)為“暗層”，夾在各明層之間，是一個(gè)中空的雙層環(huán)狀結(jié)構(gòu)。在平坐層內(nèi)柱子之間和內(nèi)、外角柱之間架設(shè)不同方向的斜撐，形成桁架結(jié)構(gòu)，有如一層剛性加強(qiáng)層，有效地增強(qiáng)了木塔整體結(jié)構(gòu)的強(qiáng)度。</p> <p class="ql-block">木塔中空的部分增加了明層的凈空高度，以便安置較高大佛像。其余五層為明層，每層都供奉佛像，除首層供奉的釋迦牟尼金身坐像高達(dá)11米外，其上四層佛像尺度相對(duì)較小。全塔共使用400余攢不同類(lèi)型的斗拱，平面則采取內(nèi)、外兩圈八邊形立柱，內(nèi)圈主柱8根，外圈主柱24根，形成內(nèi)外雙層套筒式的平面結(jié)構(gòu)。內(nèi)柱環(huán)繞的空間是佛堂，內(nèi)外柱之間的空間稱(chēng)為外槽，是供朝拜禮佛活動(dòng)的通道，稱(chēng)為外槽。外槽外面是各層出挑的平坐，外槽內(nèi)由扶梯可供上下。</p> <p class="ql-block">佛宮寺釋迦塔是現(xiàn)存世界木結(jié)構(gòu)建設(shè)史上較典型的實(shí)例，中國(guó)建筑發(fā)展上較有價(jià)值的坐標(biāo)，抗震避雷等科學(xué)領(lǐng)域研究的知識(shí)寶庫(kù)，考證一個(gè)時(shí)代經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的一部“史典”。</p> <p class="ql-block">木塔塔身內(nèi)外懸掛52塊牌匾和6副楹聯(lián)，其中“峻極神工”為明成祖朱棣親筆所書(shū)；“天下奇觀”為明武宗朱厚照所書(shū)。</p> <p class="ql-block">應(yīng)縣木塔堪稱(chēng)世界古建筑的典范，佛教文化的中心和圣地。1961年3月4日，佛宮寺釋迦塔被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2016年9月，被吉尼斯世界紀(jì)錄認(rèn)證為“世界上最高的木塔”。</p> <p class="ql-block">我們踏入木塔一層，抬頭先看天花板，遼代平棋藻井與斗拱佛像上方的格子狀天花板，叫“平棋藻井”，是遼代木構(gòu)建筑的典型設(shè)計(jì)。每一塊格子里都繪有纏枝花卉，歷經(jīng)千年仍能月纏僅看出當(dāng)年的鮮艷色彩。支撐天花板的斗拱，是木塔“抗震黑科技”的一部分，一層就有幾十種不同形制的斗拱，層層疊疊像蓮花一樣，把木構(gòu)建筑的力學(xué)美學(xué)展現(xiàn)得淋漓盡致。</p> <p class="ql-block">“釋迦牟尼大佛”這尊佛像是全塔的靈魂，通高11米，坐于三重仰蓮須彌座上，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最高的室內(nèi)泥塑佛像之一。站在佛像前，你會(huì)直觀感受到遼代皇家造像的莊嚴(yán)與厚重。右手抬起的姿勢(shì)是無(wú)畏印，代表佛陀向眾生施予安樂(lè)、消除恐懼；左手自然下垂是與愿印，象征滿足眾生的善愿。佛像的面部貼金，眉心間有白亳相，嘴唇的朱紅、下頜的綠彩，都是遼代造像特有的審美風(fēng)格，甚至能看出契丹民族的面部特征。</p> <p class="ql-block">袈裟與佛座：佛像胸前的“泥補(bǔ)丁”，是歷代修繕留下的痕跡，每一塊都記錄著這尊大佛被守護(hù)的干年時(shí)光。袈裟上用瀝粉堆金工藝?yán)L制了50多條龍紋，姿態(tài)各異，是遼代彩繪的巔峰之作；佛座的仰蓮瓣上，還繪有纏枝花卉和神獸圖案，細(xì)節(jié)滿滿。1974年修繕時(shí)，工匠在佛像的腹部和蓮花座里，發(fā)現(xiàn)了大量遼代秘藏，包括刻本佛經(jīng)、彩色佛像畫(huà)等國(guó)寶級(jí)文物，轟動(dòng)了整個(gè)考古界。</p> <p class="ql-block">蓮花座下的“八力士”像，分布在佛座下方，以“扛鼎”姿態(tài)支撐整個(gè)佛壇，<span style="font-size:18px;">他們以扛鼎的姿態(tài)，用身體“托舉”著整個(gè)佛座，造型極具張力：怒目圓睜、肌肉虬結(jié)，袒胸露腹，色彩濃烈，是遼代彩塑中“力量美學(xué)’的代表，也是國(guó)內(nèi)少見(jiàn)的早期力士造像。</span>象征著佛法的威嚴(yán)與護(hù)法的力量。也暗含著佛法護(hù)持眾生的寓意。</p> <p class="ql-block">力士的造型極具張力：怒目圓睜、肌肉虬結(jié)，袒胸露腹，色彩濃烈，是遼代彩塑中“力量美學(xué)”的代表，也是國(guó)內(nèi)少見(jiàn)的早期力士造像。八尊力士神態(tài)各異，有的怒目圓睜，有的咬牙發(fā)力，把護(hù)法的勇猛展現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">千年未褪的佛國(guó)世界，壁畫(huà)是木塔一層內(nèi)槽的佛說(shuō)法圖,屬于遼代原作，核心壁畫(huà)過(guò)去七佛。一層內(nèi)槽的墻壁上，共繪有六幅如來(lái)佛像，和中心的釋迦牟尼佛一起，構(gòu)成了佛教中的“過(guò)去七佛”體系。環(huán)繞回廊看千年遼代壁畫(huà)。</p> <p class="ql-block">壁畫(huà)采用“鐵線描”技法，線條流暢有力，色彩以紅、綠、白為主，人物衣紋飄逸，背光的卷草紋、火焰紋極具遼代藝術(shù)特征，歷經(jīng)近千年仍保留著生動(dòng)的神態(tài)。</p> <p class="ql-block">門(mén)洞兩側(cè)還繪有金剛、天王、弟子等形象，共同構(gòu)建了完整的佛國(guó)場(chǎng)景。你可以注意看佛像的手印、背光的紋飾，每一處細(xì)節(jié)都能感受到遼代畫(huà)師的高超技藝。</p> <p class="ql-block">木塔一層是“地基”與“靈魂”，在這里，你能看到遼代的巨佛、遼代的壁畫(huà)，更能親眼目睹古人如何用“減柱造”的智慧，在承重與空間利用之間達(dá)到完美平衡。</p> <p class="ql-block">應(yīng)縣木塔一層最核心的三件國(guó)寶級(jí)文物為：釋迦牟尼大佛，蓮花座下的金剛力士、遼代壁畫(huà)。目前木塔僅開(kāi)放一層供游客參觀，二層及以上因保護(hù)需要已不對(duì)外開(kāi)放，所以一層是能近距離感受木塔藝術(shù)魅力的全部窗口。</p> <p class="ql-block">山門(mén)（入口）“第一景”匾額，山門(mén)上方的藍(lán)底金字“第一景”，是清代題刻，也是進(jìn)入佛宮寺的標(biāo)志性入口。</p> <p class="ql-block">“佛”字影壁”山門(mén)兩側(cè)的藍(lán)色“佛”字影壁，是典型的北方寺院照壁設(shè)計(jì)，和“入口/出口”標(biāo)識(shí)搭配，形成了規(guī)整的寺院入口空間。</p> <p class="ql-block">石獅子與石橋，帶紅綢的石獅和石橋，是寺院的“風(fēng)水橋”，也叫“護(hù)塔橋”，象征著進(jìn)入佛國(guó)的過(guò)渡空間。</p> <p class="ql-block">木塔前廣場(chǎng)“小西天”匾額，山門(mén)上方的“小西天”，是形容木塔高聳入云、如臨佛國(guó)的意境，和“第一景”對(duì)應(yīng)，是寺院的第二塊標(biāo)志性題字。</p> <p class="ql-block">廣場(chǎng)中央的香爐是信眾祈福的地方，旁邊的紅絲帶也是游客祈愿的象征，和木塔的遼代古意形成了有趣的古今呼應(yīng)。</p> <p class="ql-block">應(yīng)縣木塔（釋迦塔）中國(guó)現(xiàn)存最高、最古老的純木結(jié)構(gòu)樓閣式塔，遼代原構(gòu)，無(wú)釘無(wú)鉚，歷經(jīng)多次地震依然屹立，是建筑史上的奇跡。</p> <p class="ql-block">木塔后方為大雄寶殿（寺院主體）佛宮寺的主殿，也是你問(wèn)的“木塔后面的寺院”核心建筑，寺院的中軸線以木塔為中心，后方就是大雄寶殿。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)供奉三世佛，是明清時(shí)期重建的建筑，和前方的遼代木塔形成了“前塔后殿”的典型遼代佛寺布局。佛宮寺原本是遼代的皇家寺院，早期以塔為中心，明代重建后補(bǔ)建了大雄寶殿，形成了現(xiàn)在的格局。</p> <p class="ql-block">寺院兩側(cè)：配殿與碑廊，寺內(nèi)保存了歷代重修佛宮寺的碑刻，記錄了木塔的修繕歷史，其中遼代、金代的碑刻是研究木塔歷史的重要史料。</p> <p class="ql-block">電子記錄“970年4月17日17時(shí)52分09秒，應(yīng)縣木塔已經(jīng)在這里等你”。</p> <p class="ql-block">電子記錄“970年4月17日17時(shí)53分13秒，應(yīng)縣木塔已經(jīng)在這里等你”。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">下午，我們?cè)诜饘m寺和木塔參觀后又回到觀音廣場(chǎng)。</span>佛宮寺（應(yīng)縣木塔）廣場(chǎng)觀音，是佛宮寺山門(mén)前廣場(chǎng)上的漢白玉觀音像，它是進(jìn)出入寺院前的標(biāo)志性觀，這尊觀音像由整塊漢白玉雕刻而成，通體潔白溫潤(rùn)，高約6米，手持凈瓶、身披天衣，立于蓮花寶座之上，姿態(tài)端莊慈祥，是典型的“白衣觀音”造像風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">我們繞場(chǎng)一圈游覽參觀了應(yīng)縣木塔～佛宮寺～從山門(mén)～廣場(chǎng)香爐～木塔一層～大雄寶殿～碑廊～塔后殿”的整個(gè)寺院布局。夕陽(yáng)西下，塔影長(zhǎng)長(zhǎng)地拖在地上。當(dāng)我們將要起身離開(kāi)時(shí)，再次回望，暮色中的木塔輪廓愈發(fā)凝重它是一個(gè)傳奇。它提醒我們<span style="font-size:18px;">歷盡滄桑后依舊靜默站立的尊嚴(yán)。</span></p> <p class="ql-block">游覽應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔“小視頻”。</p>