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三月三，上武當(dāng)（7）

宜昌石頭

▲武當(dāng)晨曦<br> 七星樹是武當(dāng)山中的一個(gè)山村，在烏鴉嶺到金頂之間的古神道上開設(shè)了若干大小不等的民宿，<div> 我們所住的景間人家不僅名字很雅致，還在攜程有4.9的高分。</div><div> 雙人間不大，但空調(diào)熱水淋浴一應(yīng)俱全，可以滿足基本需求。</div> ▲景間人家<br> 第一次在鄂西北的深山之中投宿，白天的景致很美，紫色的藥百合一縷縷、一束束在對(duì)面山腰形成看點(diǎn)，<div> 傍晚太陽落山時(shí)分的風(fēng)景如詩如畫；</div><div> 入夜之后，七星樹靜悄悄的，除了路燈兀自照亮山間小路，連犬吠的聲音也聽不進(jìn)。</div> ▲東方欲曉<br> 早上醒來，發(fā)現(xiàn)昨天下山暴走的危害還在進(jìn)一步擴(kuò)散：<div> 腿又酸又痛又脹，腳差點(diǎn)走不了路了，這就是血爬武當(dāng)?shù)暮蠊?lt;/div><div> 但依然不得不早起，不得不出發(fā)，吞下一顆止痛片，又上征途，</div><div> 因?yàn)榻裉鞎?huì)去欣賞武當(dāng)山除了太和宮以外的三大明清建筑群。</div> ▲路牌<br> 攻略上介紹：七星樹到南巖下車點(diǎn)的距離雖然只有一公里，可是需要步行、而且只需要步行三四十分鐘。<br> 我們可是足足走了一個(gè)半小時(shí)，其中當(dāng)然也包括了順路晨訪了古神道途中的榔梅祠。 ▲航拍榔梅祠<br> 榔梅祠，全稱“榔梅仙翁祠”。明永樂十年敕建，是當(dāng)年全山十六座祠廟中最大的一處。<div> 相傳，靜樂國太子在武當(dāng)山修煉時(shí)曾灰心下山，經(jīng)紫元君點(diǎn)化后，返山復(fù)修。</div><div> 經(jīng)過此處，折梅枝寄予榔樹，仰天誓曰：“予若道成，花開結(jié)果。”后果如其言。<br></div> ▲榔梅果<br> 據(jù)《太和山志》記載：明永樂年間，武當(dāng)?shù)朗坷钏叵０牙泼饭鳛椤叭饝?yīng)”，上貢永樂皇帝，<div> 皇帝大喜，敕建此祠，李素希也被封為“榔梅真人”。</div><div> 據(jù)考證，這種似榔似梅的果實(shí)是“鳥媒嫁接”或“運(yùn)緣雜交”的結(jié)果。</div> ▲榔梅祠山門<br> 明代徐霞客在其《太和山游記》中寫道：<div> “榔梅花色深淺如桃杏，蒂垂搗作海棠狀。形侔金菊，漉以蜂液，金相玉質(zhì)，非凡品也”。</div><div> 還向道士索要數(shù)枚帶回家中“為老母壽”。</div><div> 李時(shí)珍在《本草綱目》中記載：榔梅只出均州太和山。</div> ▲榔梅祠<br> 說來也奇怪，自清以來，榔梅祠的榔梅樹凋敗枯死，榔梅果自然消失。<div> 值得慶幸的是，明嘉靖五年，安徽齊云山道士訪武當(dāng)山時(shí)曾將榔梅樹帶回。</div><div> 1998年，武當(dāng)山將榔梅樹從齊云山引回，栽植在榔梅祠旁。</div> ▲留影<br> 榔梅祠就建在大山懸崖邊，但安排得十分巧妙，<div> 無論從烏鴉嶺去七星樹還是下了金頂往南巖走，都必須爬上高高的石階，進(jìn)入祠內(nèi)，穿過它的建筑。</div><div> 并不覺得地勢險(xiǎn)峻，只是感慨榔梅祠面對(duì)深谷，清幽自在，群山環(huán)繞，風(fēng)景如畫。</div> ▲觀景石<br> 我們從七星樹出發(fā)的時(shí)候時(shí)間尚早，<div> 景交車還沒有開通，不過趕早登山去金頂看日出的游客大軍已經(jīng)過了，路上的行人并不多，</div><div> 不過武當(dāng)山早春三月的清晨很美，站在那塊“觀景石”后遠(yuǎn)望不遠(yuǎn)處的南巖宮，陽光初照，分外妖嬈。</div> ▲古神道大修記<br> 路邊有一塊“古神道大修記”的石碑，記錄著烏鴉嶺至金頂古神道始建于明清，歷經(jīng)數(shù)百年破損嚴(yán)重，<div> 2003年投資千萬元，歷時(shí)900天全面大修。</div><div> 修繕總長4800米，安裝踏步6560級(jí)，擱板820套，鋪地墁石5770平方米，人工搬運(yùn)物資10000余噸。</div> ▲山花爛漫<br> 都說“看山跑死?！薄Ｔ诖喝盏某筷刂?，可以清晰望見南巖宮的美輪美奐，<div> 攻略上也說，從七星樹到榔梅祠20分鐘，榔梅祠到南巖（烏鴉嶺）10分鐘，</div><div> 可是在年老體弱、況且昨天還走傷了腳，走軟了腿的我們而言，卻整整走了一個(gè)多小時(shí)。</div> ▲清晨的南巖宮<br> 站在武當(dāng)山古神道上迎來日出，欣賞的不僅僅是一種自然美景，更感受的是一種心靈的洗禮。<div> 當(dāng)金色的光芒像畫筆一樣開始涂抹山川那一刻，明暗深淺的視覺享受，</div><div> 會(huì)感到自己被完全凈化，所有的煩惱和塵埃都被晨光驅(qū)散。</div> ▲南巖道路<br> 從榔梅仙祠出來，走不多遠(yuǎn)就是烏鴉嶺，也就是南巖停車場。<div> 這是一塊面積很大的山間平地，除了景交車（距離最高處還有數(shù)百米），還有鱗次櫛比的酒店客棧，</div><div> 還有一條因?yàn)樘缍喟霙]有開張的商業(yè)街。</div> ▲往右是去南巖宮<br> 烏鴉在民間常被認(rèn)為是不吉利的鳥，但在武當(dāng)山卻有“玄武修道，烏鴉指引”的傳說。<div> 烏鴉便成了吉祥的神鳥。據(jù)說早年曾有過烏鴉齊飛的奇景，</div><div> 如今這里卻成了武當(dāng)山游客和香客投宿最多的地方，自然早就絕跡。</div> ▲注意徒步時(shí)間<br>? 從烏鴉嶺前往南巖宮似乎只有選擇徒步，如果選擇繼續(xù)沿著古神道前往，攻略上說約20分鐘，往返游玩約1小時(shí)。<div> 可是親身試過，?大約需要2小時(shí)。?</div><div> 這條路線不僅能讓游客領(lǐng)略到武當(dāng)山的自然風(fēng)光，?還能體驗(yàn)到道教建筑的古樸與寧靜。</div> ▲老子過函關(guān)<br> 世人都知道道教起源于春秋時(shí)期的老子和他所著的《道德經(jīng)》，但很少有人知道函谷關(guān)令尹喜是武當(dāng)山第一修道者；<div> 世人都知道張三豐是武當(dāng)派開山鼻祖、太極拳創(chuàng)始人,，但很少有人知道武當(dāng)?shù)朗繗v朝歷代都有出類拔萃之人。</div> ▲神道上的道士<br> 且不說武當(dāng)山道人李光富是中國道協(xié)會(huì)長、劉文國是武當(dāng)山道協(xié)會(huì)長，<div> 且不說武當(dāng)三豐派第十四代傳人鐘云龍、定居武當(dāng)山十多年的美國來的“杰克道長”，</div><div> 就是走在我們前面，剛做完早課，道袍飄飄、步履輕盈的道士也叫人羨慕不已。</div> ▲上去就是南天門<br> 通往南巖宮的古神道沿山勢上上下下，到達(dá)南天門后，分為兩條路，<div> 一條直行下坡通往南巖宮，另一條向右通往太上觀和雷神洞。</div><div> 即便是吃過止痛藥，昨天走殘的右腳也依然疼痛不已；即便是選擇向下，也就是咬緊牙關(guān)一步一步挪動(dòng)。</div> ▲碑亭<br> 南巖因朝向南方故稱。它的全稱是大圣南巖宮，是武當(dāng)山人文景觀和自然景觀結(jié)合得最完美的一處。<div> 南巖宮在武當(dāng)山九宮中具有特殊而顯赫的地位，</div><div> 尤其是真武大帝武當(dāng)山修煉42年后，在此得道升天的傳說，更給它蒙上了一層神秘的面紗。</div> ▲武當(dāng)?shù)朗繌埵厍瀹嬒?lt;br> 據(jù)史書記載，早在晉朝就有道士在南巖修煉；在唐朝，呂洞賓也曾在此處修道；<div> 宋代始有建筑，元代延佑元年（1314）武當(dāng)?shù)朗繌埵厍逶谇叭说幕A(chǔ)上“鑿巖平谷，廣建宮廷”，</div><div> 使南巖的建筑“隱林中之煊赫，聳層樓十二?！?lt;/div> ▲武當(dāng)山石碑<br> 因?yàn)閺埵厍逍藿蠋r，宏揚(yáng)武當(dāng)?shù)澜痰木薮蠊?，?dāng)時(shí)的皇帝賜封他為“體玄妙應(yīng)太和真人”。<div> 史書上盛贊當(dāng)時(shí)的南巖是“分列殿庭，晨鐘夕燈，山鳴谷震”。到明朝，南巖的道人竟多達(dá)千人。</div> ▲航拍南巖宮<br> 民國十五年（1926）9月，南巖宮玄帝殿及周圍200多間道房失火被毀。<div> 雖然第二年就重修龍虎殿及配房，可惜輝煌不再。</div><div> 曾在雜志上發(fā)表《武當(dāng)山》的萬峰1951年重游武當(dāng)山，發(fā)現(xiàn)武當(dāng)山有名的八宮僅存紫霄宮、遇真宮和太和宮。</div> ▲俗稱老虎巖的崇福巖<br> 萬峰發(fā)現(xiàn)，在最大的紫霄宮里，也只留下道士27人，他們自食其力，有時(shí)還要接濟(jì)其他宮殿。<div> 八年前，考古學(xué)家秦學(xué)圣來時(shí)，紫霄宮還有道士100多人，</div><div> 正值兵荒馬亂，有些年老商人、逃避兵役的年輕農(nóng)夫也穿道袍念經(jīng)、耕種、做雜役。</div> ▲玄帝殿<br> 如今的南巖宮玄帝殿是省政府撥款，從2004年到2007年花了三年光景才重修竣工并對(duì)外開放的。<div> 規(guī)模宏大，頗有氣派，就是少見香客。</div><div> 宮里的一名工作人員（可能是事業(yè)編）很有耐心的給筆者答疑解惑：因?yàn)榻狗傧銦?，所以才?huì)如此。</div> ▲琉璃焚帛爐<br> 南巖宮位于武當(dāng)山南巖之上，南列天柱諸峰，北瞰五龍頂，東望展旗峰，西有飛升臺(tái)，<div> 上接碧霄，下臨絕澗，道教所稱真武得道飛升之“圣境”，是武當(dāng)山36巖中風(fēng)光最美的一處。</div> ▲太乙真慶殿（南巖石殿）<br> 太乙真慶殿全部用石料建造而成，面寬進(jìn)深均為三間，石殿鑲嵌于懸崖絕壁之上，借境構(gòu)殿，巧奪天工；<div> 向上仰望，絕壁摩天；向下俯瞰，萬丈深淵，宛如空中樓閣。</div><div> 殿內(nèi)供奉三清真武等神像，大殿內(nèi)壁鑲嵌著白玉鐵鑄靈官像，其神態(tài)各異，妙然成趣。</div> ▲陳摶老祖<br> 在南巖宮的石壁長廊和巖壁上，還保存著許多古代的碑刻和題字。<br> 據(jù)說，皇經(jīng)堂墻壁上“福壽”二字，為祖師陳摶的手筆，<br> 而那個(gè)早年讀經(jīng)史百家之言，有撥亂濟(jì)世之志，<br> 唐長興年間（930-933）因進(jìn)士不第遂隱居武當(dāng)山九室?guī)r的人還是有幾分文化的。 ▲沐昕手筆<br> 懸刻于廊道絕壁上的“南喦”二字，出自永樂年間（1403-1424）駙馬都尉沐昕之手筆。<div> 雖然永樂六年（1408）妻子常寧公主就已經(jīng)去世，但這個(gè)駙馬爺依然位高權(quán)重，</div><div> 所以被記載：“太宗皇帝以昕肺腑之親，屢任以事，皆稱上意，令譽(yù)有聞。”</div> ▲福壽康寧<br> 武當(dāng)山南巖摩崖石刻“福壽康寧”四個(gè)大字為明人所寫。<br> 其中??“壽”字為明朝嘉靖十六年（?1537）?七月禮部儒士王颙所書，?<br> 而“?？祵帯眲t是嘉靖二十年（?1541）?八月，?由禮部尚書、?武英殿大學(xué)士夏言所寫。?<br> 既詮釋了道教信仰的真諦，?也反映了人們向往美好生活的一種最誠摯的心愿。 ▲龍首石<br> 在南巖宮向南朝金頂?shù)呐R空石欄上，一條浮雕石龍破壁而出，龍首正朝著金頂大殿太極點(diǎn)，<div> 這條破壁而出的石龍，也被稱為“龍首石”。石龍凌空翹首，下臨萬丈深淵，驚險(xiǎn)無比。</div> ▲龍頭香<br> 龍頭上，雕著一座香爐，人稱“龍頭香”，過去曾有香客為了表示虔誠，冒險(xiǎn)登上龍首，燒香敬神跌下深谷而喪生。<div> 到了清康熙十二年（1673），川湖部院總督蔡毓榮在此立碑示戒，勸誡人們不要再冒險(xiǎn)燒龍頭香，</div><div> 現(xiàn)石碑尚存，碑上字跡仍可辨認(rèn)。</div> ▲龍頭香<br> 其碑文很有些道理：（登龍首燒香）此世俗庸，妄人所為，非上帝慈惠群生之意也。<div> 今徙爐殿內(nèi)，以便焚香者，使知孝子不登高，不臨深之義，</div><div> 立石檐前，永杜小人行險(xiǎn)僥幸之路，本宮住持暨諸道眾，隨時(shí)勸誡，勿蹈前轍，其遵行無忽。</div> ▲小道姑<br> 關(guān)于道、道家、道教與武當(dāng)山系列由此開始，謝謝各位的一路支持。<div> 有關(guān)道教和武當(dāng)?shù)墓适潞芏?，有的眾所周知，有的秘不外傳?lt;/div><div> 各位有何好奇的，有何感慨，有何需要咨詢的，請(qǐng)?jiān)谖奈擦粞?，留言必?fù)。</div>