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| <![CDATA[<samp id="cb5pg"><dl id="cb5pg"></dl></samp>]]>
<p class="ql-block">圖文：zmzg詩與遠方</p><p class="ql-block">美篇號：36860339</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 承德避暑山莊是中國目前規(guī)模最大、占地最多、保存最好的皇家園林，其宮殿區(qū)在山莊南部，地勢平坦，?占地十萬平方米，原是清帝暑期居住、理政和接待北方少數(shù)民族首領(lǐng)的地方，現(xiàn)辟為國家一級博物館，是除了北京故宮外清宮藏品最豐富的地方，共收藏各類文物21737件（套）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 穿過分別懸掛“避暑山莊博物館”“避暑山莊”匾額的外午門和內(nèi)午門，就到西路正宮區(qū)的二進院，其正面是“澹泊敬誠殿”，東西配殿分別設(shè)鐘表展和掛屏展。西配殿原為清代文武官員候旨之處，現(xiàn)辟為掛屏專館，收藏并展出了數(shù)十件精美掛屏，多為康乾盛世皇家陳設(shè)真品。它們不僅是裝飾品，更是集雕刻、編織、刺繡、鑲嵌、緙絲、點翠等頂級工藝于一體的藝術(shù)珍品，代表18世紀(jì)中國工藝美術(shù)最高水平。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 掛屏出現(xiàn)在明末清初，與書畫掛軸相比，它既能長久保存，材質(zhì)也更多樣。邊框多為紫檀，屏芯有緙絲、銀絲、象牙、玉石、珍珠、刺繡、翠羽、彩瓷、灘鶇木、銅胎琺瑯……，題材也是山水人物、神話故事、詩歌對聯(lián)等應(yīng)有盡有。下面第二圖為清紫檀邊象牙絲編織花鳥掛屏，是清代牙編工藝孤品，鎮(zhèn)館之寶。屏心以象牙劈絲編織成幾何紋軟席地，并以染色象牙雕成花鳥裝飾圖案，有火紅的石榴花，鳴唱枝頭的畫眉鳥，以及山石蘭草等，生動自然；象牙絲編織工藝繁縟，造價昂貴，是極為罕見的藝術(shù)珍品。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 下面第一圖為紫檀邊繡花腰圓掛屏，蘇繡精品，花卉細膩。第二圖為清紫檀四合邊織繡串珠象掛屏?，也是鎮(zhèn)館之寶，以藍江綢為地，平針和套針刺繡出竹石、溪水、牡丹、桂樹等作為背景，中央用7200多粒直徑不足0.5毫米的珍珠?穿制成大象身體，工藝獨特，構(gòu)圖清雅，寫實性強，珍珠色澤溫潤，排列緊密，生動刻畫出了大象的體態(tài)與質(zhì)感；大象背馱寶瓶，瓶內(nèi)插如意、珊瑚、犀角等雜寶 寓意“?太平有象，吉祥如意?”，是清代刺繡工藝與珠寶鑲嵌技藝完美結(jié)合的典范。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 清紫檀邊鈿翠花鳥掛屏的紫檀邊框浮雕纏枝花卉紋，屏芯黑漆地上用點翠?技法嵌飾石榴樹、鳥、山石、竹菊等，花鳥栩栩如生，色彩鮮亮如新；點翠是金屬和羽毛鑲貼工藝的完美結(jié)合，先以金屬做成不同圖案的器形，再把翠鳥背部亮麗的藍色羽毛鑲在器物上，艷麗華美，經(jīng)久不褪。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 清紫檀邊緙絲“山近軒”是極具代表性的掛屏之一，工藝采用“通經(jīng)斷緯”的緙絲技法，被譽為“織中之圣”；圖案為乾隆時期避暑山莊內(nèi)“山近軒”的真實景致（此軒今已不存，故顯得更加珍貴）；畫面中有山石、松柳、亭臺小橋，設(shè)色清雅；右上角緙有乾隆帝第六子永瑢敬書的御制詩及印章，兼具皇室親緣與文人意趣。??</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 清紫檀邊嵌灘鶇木“松齡集慶”掛屏的紫檀邊框浮雕蝙蝠、壽桃、雜寶等；屏心在漆地上鑲嵌灘鶇木并用浮雕、透雕、圓雕等技法鏤刻山石、松柳、仙鶴、鹿、亭子、小橋和八個人物；右上部嵌玉字隸書，寓意松鶴延年。紫檀邊嵌玉博古掛屏，紫檀框嵌銀絲萬字紋，屏心透雕玉質(zhì)蝙蝠、萬字，玉石花卉點綴。博古是一種裝飾題材，凡以古銅器、古玉器、古瓷器等古代器物作裝飾的紋樣都可稱“博古”；博古圖有博古通今、崇尚儒雅之意，有時加入花卉、果品等作為點綴，增添了新穎性。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 下面第一圖是紫檀邊嵌乾隆帝手跡玉雕掛屏，第二圖為紅木邊銅胎琺瑯山水御制詩掛屏?。后者是“詩書畫印”與金屬鏨刻、掐絲技法完美融合的典范之作；屏芯?銅胎上用銅絲勾勒山石輪廓，留白處精準(zhǔn)刻畫乾隆御制詩，再施以多色琺瑯釉料，經(jīng)高溫?zé)坪?，光滑如鏡，色彩艷麗，與色澤深沉、紋理細膩的紅木邊框形成鮮明對比；遠景崇山起伏，云霧繚繞，以琺瑯色彩的漸變表現(xiàn)山嶺的空靈幽深；近景梯田層疊，農(nóng)舍錯落，綠樹成蔭，溪畔烹茶，充滿生活氣息，呼應(yīng)詩中意象，展現(xiàn)了“詩中有畫，畫中有詩”的藝術(shù)效果。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 清紫檀邊漆地嵌牙人物掛屏，以藍漆為底，象牙、青玉、鸂鶒木等為材，運用浮雕、透雕、撥鏤、拼鑲等技法鏤刻亭臺廊欄、夾岸煙柳、青石拱橋、翠葦鴨雁，雕功細膩傳神、巧奪天工；景致由近及遠、層次分明、玲瓏剔透，立體感強；人物衣帶飄逸，面露微笑，歷經(jīng)百年，潔白瑩潤，完整如初，展現(xiàn)了文人雅趣與自然山水的融合，為宮廷陳設(shè)品之杰作。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 清紫檀邊嵌灘鶇木山水葫蘆形掛屏，其屏心以漆為地，上面巧妙地鑲嵌著灘鶇木雕刻的山水景觀。崇山峻嶺間，樓臺聳立，石橋橫跨，流水潺潺；松柏挺拔，靈芝綻放，增添了祥瑞之氣。山道蜿蜒，樓臺上神仙般的人物悠然自得，神態(tài)各異。整個畫面層次清晰，雕刻技藝精巧細膩，仿佛將人們帶入了一個如詩如畫的人間仙境。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 紅木嵌粉彩瓷十六應(yīng)真掛屏是清代佛教文化與陶瓷工藝、木工技藝完美融合的實物見證，外框選用質(zhì)地堅硬、色澤深沉的紅木制作，屏心部分嵌入紅木板作為底板；每扇掛屏之上，均設(shè)有四個畫框，每個畫框內(nèi)獨立鑲嵌一幅粉彩瓷繪片，共同構(gòu)成了完整的“十六應(yīng)真”圖景 。工匠將繪制好的羅漢圖燒制成瓷板，再精準(zhǔn)地嵌入紅木板上的畫框之中，木材收縮率與瓷片膨脹系數(shù)匹配，拼接嚴(yán)絲合縫，展現(xiàn)了極高的工藝水準(zhǔn) 。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 紅木紋理細膩、色澤溫潤，經(jīng)打磨后呈現(xiàn)沉穩(wěn)光澤，為整體畫面提供了莊重典雅的背景基調(diào)；紅木板上的畫框聚焦了視線，突出了主題；每個掛屏上的四個畫框形狀各異，增加了視覺上的靈動性；粉彩瓷器色彩柔和豐富，層次分明，具有極強的表現(xiàn)力；畫框內(nèi)的羅漢姿態(tài)不拘，胡貌梵相，周邊樹石生拙古樸，烘托人物。宮中懸掛羅漢圖既體現(xiàn)了皇室對佛教信仰的尊崇，也寄托了祈求平安、長壽、智慧的美好愿望。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 乾隆御書“海藏持輪”銅匾雖不是傳統(tǒng)意義上的掛屏，但卻是一件極具歷史厚重感與藝術(shù)價值的特殊藏品，為掛屏館內(nèi)的核心展品之一。此匾原為山莊內(nèi)修建的第一處大型佛寺珠源寺中宗鏡閣的牌匾。宗鏡閣是寺內(nèi)建于清乾隆二十六年的銅殿，代表了清代金屬建筑的巔峰水平，梁、柱、門、窗、閣頂、佛像、匾額、抱柱楹聯(lián)等全用純銅精鑄而成，共用銅材220余噸，金光熠熠，氣勢恢宏，既是皇家禮佛的場所，也是漢藏文化交流的象征，可惜在上世紀(jì)被日寇拆走熔毀，僅存“海藏持輪”銅匾以及部分銅抱柱楹聯(lián)，成為那段歷史的實物見證 。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p>