<p class="ql-block">赫圖阿拉城（滿語意為“橫崗”），位于遼寧省撫順市新賓滿族自治縣永陵鎮(zhèn)，是清王朝發(fā)祥地、后金第一都城，國家4A級景區(qū)、全國重點文物保護單位 。</p> <p class="ql-block">這里是努爾哈赤出地、登基、稱汗的地方。也是皇太極多爾袞出生的地方，它就是中國最后一個山城式的建筑。赫圖阿拉城是滿族的發(fā)祥地。</p> <p class="ql-block">赫圖阿拉城占地面積是159萬平方米，內城占地面積24萬平方米。這個城墻是整個圍繞山一圈，都是用這種石頭壘砌的，至今已經(jīng)有400余年的歷史，依然保存的這么完整。</p> <p class="ql-block">八旗就是在這座城中誕生的，八旗構成：正黃、鑲黃、正白、鑲白、正紅、鑲紅、正藍、鑲藍；分滿洲八旗、蒙古八旗、漢軍八旗，以滿洲八旗地位最高 。</p> <p class="ql-block">努爾哈赤出生地一遼寧省撫順市新賓滿族自治縣永陵鎮(zhèn)赫圖阿拉城（老城村）。1559年（明嘉靖三十八年），生于城內塔克世故居（其父塔克世的住所）。 滿語“赫圖阿拉”意為“橫崗”，這里是后金第一都城、清王朝發(fā)祥地 。</p> <p class="ql-block">養(yǎng)活孩子吊起來（悠車子），努爾哈赤的出生房，所以都叫龍炕。東北風俗，南北大炕，也叫萬字炕，也叫拐彎炕。</p> <p class="ql-block">清太宗 皇太極一一1636年正式稱帝，定國號大清，是清朝開國第一位皇帝。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">1438年，努爾哈赤的六世叔祖叫凡察，和五世叔祖叫董山，率建州左衛(wèi)三百余戶，來到這邊居住。從此，這里便成了女真人的棲息之地。</p> <p class="ql-block">索羅桿一用來供養(yǎng)烏鴉和喜鵲的，在上面放上五谷雜糧和平時動物的內臟切碎以后，直接放在上面供養(yǎng)烏鴉。這里還有一個習俗，族長會帶領族人在這里進行三跪九叩，他們都頭朝南，每叩首一次，將酒一盅灑向空中，祈求神靈保佑，人人健康和五谷豐登。</p> <p class="ql-block">這里的院落分為東西兩個院落，東院住的是努爾哈赤的父親，西院住的是努爾哈赤的爺爺覺昌安。煙囪杵在地上，這就是東北的民風。正所謂口袋房，萬字炕，煙囪杵在地面上，（滿語稱呼蘭）。</p> <p class="ql-block">東北三大怪：大姑娘叼煙袋，養(yǎng)活孩子吊起來（悠車子），窗戶紙糊在外。</p> <p class="ql-block">草房里是努爾哈赤出生地，滿滿的東北民風。院子里有牛棚、馬棚、豬圈。</p> <p class="ql-block">罕王井（又稱汗王井），位于遼寧新賓滿族自治縣赫圖阿拉城內城中部，是國內現(xiàn)存唯一木構泉水井，因努爾哈赤（罕王）在此稱汗得名 。井深約5米，方形，內徑1.1米；井壁以色木、柞木“井”字疊壓，距今約400余年 。水質清澈甘甜，嚴冬不凍、酷暑清涼，常年充盈，被譽為“千軍萬馬飲不干” 。下限不晚于明正統(tǒng)五年（1440年），1616年努爾哈赤在此建后金，此井為城內唯一水源 。</p> <p class="ql-block">游客絡繹不絕地來此取水，洗眼、洗臉、飲用。</p> <p class="ql-block">金盆洗手</p> <p class="ql-block">罕王井的傳說：早年努爾哈赤起兵之初，屯兵赫圖阿拉，此地群山環(huán)繞，方圓之內缺水嚴重，將士與百姓飲水艱難，軍心民心都焦躁不安。一日罕王巡山尋水，行至半山腰又累又渴，坐在青石上歇息，忽見身旁草叢里臥著一只大白兔，見人不驚，慢悠悠往前蹦走。努爾哈赤心生好奇，緊隨白兔一路追尋。白兔一路引著他走到如今井址處，忽然鉆入地面不見蹤影。罕王當即命士兵在此破土深挖，挖不多深便涌出清冽甘泉，泉水源源不斷，取之不盡。眾人都說這白兔是山中靈物，感念罕王胸懷大志、體恤軍民，特意引路賜水。自此井水四季不竭，寒冬不結冰，盛夏涼透骨，大軍兵馬日日取用也從不見干涸。后人便將這口靈泉井取名罕王井，代代相傳，也留下了白兔引路獻甘泉的千古佳話。</p> <p class="ql-block">正白旗衙門，就是京城當中唯一留存下來的正白旗衙門遺址，是當年皇太極在此辦公的地方。努爾哈赤的第八個兒子統(tǒng)領的正白旗衙門，至今還在。</p> <p class="ql-block">汗宮大衙門，1616年的正月初一，汗王努爾哈赤就是在這里登基稱汗的。他在1618年發(fā)布了七大恨激民習文。</p> <p class="ql-block">努爾哈赤登基的金鑾殿，幾百年了，還依然保持原來的樣子。</p> <p class="ql-block">汗宮大衙門是清太祖高皇帝努爾哈赤發(fā)布政令，研究軍機，接待使臣，賞賜貝勒大臣的重要場所，俗稱金鑾殿。</p> <p class="ql-block">汗宮大衙門，始建于1601年一1602年，1603年正月開始正式使用。</p> <p class="ql-block">汗王寢宮，是努爾哈赤與其嫡福晉，側福晉的居所，位于漢宮大衙門的左后方，自成一院。</p> <p class="ql-block">滿族風格的五色龍紋旗，它們是滿族八旗文化的視覺符號。紅、黃、藍、白等顏色的旗幟上繡有龍紋與滿文，對應清代八旗制度中的正紅、正黃、正藍、正白等旗色，是滿族文化與清代歷史的典型象征。</p> <p class="ql-block">藍旗苑的牌坊上的對聯(lián)“建州激蕩八旗風，凝聚浩然正氣”，點明了這里與清代八旗制度的淵源，“藍旗”即正藍旗，是滿洲八旗之一。</p> <p class="ql-block">赫圖阿拉城內的中國·新賓旗袍博物館，也是全國首座以旗袍為主題的專業(yè)博物館。中國旗袍文化的發(fā)祥地，系統(tǒng)展示了從滿族傳統(tǒng)袍服到現(xiàn)代旗袍的演變脈絡。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">陳列于新賓旗袍博物館的清代滿族龍袍，清代明黃色八團龍袍，屬于典型的清代吉服袍，也是旗袍的重要源頭之一。袍身繡有八團龍紋，下幅飾海水江崖與五彩祥云，寓意“江山永固、四海升平”；袖口與領口處有精致的鑲邊，是清代服飾的典型裝飾手法。</p> <p class="ql-block">從滿族騎射袍服到清代宮廷服飾，再到近代旗袍的演變脈絡，是研究中國服飾史與滿族民俗的珍貴實物。</p> <p class="ql-block">旗袍 博物館建筑風格典型的清代中式牌樓，紅柱彩枋、飛檐翹角，搭配朱紅圍墻，與赫圖阿拉城的滿族歷史風貌高度統(tǒng)一。</p> <p class="ql-block">作為滿族肇興之地，這里不僅是服飾文化的展示窗口，也是研究滿族民俗與清代歷史的重要場所。</p> <p class="ql-block">此碑身正面是紅色圓形篆刻紋樣，將“福、祿、壽”三字巧妙融合為一體，下方對應刻有楷書“福祿壽”三字，寓意吉祥安康、富貴長壽。這種將漢族傳統(tǒng)吉祥文化與滿族皇家園林風格結合的設計，體現(xiàn)了赫圖阿拉城作為清代肇興之地的文化包容性。原來歲月從不是冰冷的碑刻，是花與燈籠的溫柔，是衣與草木的綿長，是滿鄉(xiāng)故里藏在風里的，從未走遠的故事。</p> <p class="ql-block">赫圖阿拉城內的新賓縣人參文化博物館，典型的清代東北民居與官式建筑結合形制，灰磚墻體、朱紅門窗、歇山頂屋檐，搭配藍綠彩繪斗拱，與赫圖阿拉城的整體歷史風貌高度統(tǒng)一。</p> <p class="ql-block">新賓是長白山區(qū)人參的核心產(chǎn)區(qū)之一，清代曾是皇家人參采辦地，這座博物館是連接長白山人參文化與滿族歷史的重要載體。赫圖阿拉城作為滿族肇興之地，人參不僅是當?shù)刂匾锂a(chǎn)，更在清代宮廷與滿族民俗中扮演著重要角色，是“關東三寶”之一，這座博物館完整呈現(xiàn)了這一地域文化脈絡。</p> <p class="ql-block">漫步赫圖阿拉城，從藍旗苑的滿族村寨風貌，到旗袍博物館里明黃龍袍的華貴，再到人參文化博物館的關東風物，處處都能觸摸到滿族肇興之地的厚重脈搏。紅燈籠映著秋花，木牌坊連著古院，福祿壽碑刻藏著吉祥祈愿，一磚一瓦都在訴說著從后金都城到今日民俗勝地的歲月流轉，讓人在煙火氣里讀懂滿漢交融的文化溫度。</p>