<p class="ql-block">DAY 2 5月12日 古城的魂魄</p><p class="ql-block">一大早起床，梳洗了，就出門，沿著巷弄一路走出去，既想看看太陽初起的大同，也想打卡大同的豆面——劉姥姥豆面。</p> <p class="ql-block">就這樣一路走一路拍，走到了劉姥姥豆面。點了一份最基本的豬肉面，加一碟涼菜。</p><p class="ql-block">面很快就上來了，很勁道，豬肉臊子也很入味，就是一點點點辣。</p><p class="ql-block">問了下原來是綠豆和面粉混合在一起做的豆面，怪不得那么勁道。</p> <p class="ql-block">吃了豆面，慢慢地走去華嚴寺，路過清真大寺，還沒開門，就在后面的巷弄花園里拍了一些照片。</p> <p class="ql-block">上午就安排了兩個地方，華嚴寺和善化寺。</p><p class="ql-block">華嚴寺因佛教華嚴宗而得名，寺內(nèi)供奉的正是華嚴宗所崇奉的毗盧遮那佛。華嚴寺始建于遼興宗重熙七年（1038年），是遼代皇家巨剎。遼代末年，保大二年（1122年）金兵攻克西京大同，華嚴寺毀于戰(zhàn)火，僅存齋堂、廚庫、寶塔、經(jīng)藏。金天眷三年（1140年），華嚴寺得以重修，我們今天看到的大雄寶殿就是在那時重建的。</p><p class="ql-block">華嚴寺的建筑朝向很特別——坐西朝東。這與契丹族"信鬼拜日"的特殊習尚有關(guān)。契丹族崇拜太陽，把太陽當作神，作為民族的圖騰，因此他們居住的帳篷和房屋都朝東修建，寺廟自然也不例外。</p> <p class="ql-block">普光明殿：</p><p class="ql-block">始建于遼重熙七年（1038年），后毀于戰(zhàn)火，金天眷三年（1140年）重建。</p><p class="ql-block">2008年，大同市啟動名城復(fù)興工程，依據(jù)歷史規(guī)制復(fù)建了普光明殿，旨在還原華嚴寺“華嚴宗祖庭”的完整格局。</p><p class="ql-block">殿宇坐西朝東，前出抱廈，重檐歇山頂，藍色琉璃瓦覆蓋，殿身朱紅，雕梁畫棟，氣勢恢宏。</p><p class="ql-block">殿內(nèi)中央供奉釋迦牟尼的法身毗盧遮那佛（“普光明”即源于此佛名），兩側(cè)為文殊菩薩與普賢菩薩，造像風格參考了遼代造像特點。</p><p class="ql-block">環(huán)殿墻壁上繪有巨幅壁畫《善財童子五十三參》，講述善財童子為求佛法，先后拜五十三位名師，最終修成正果的故事。由中央美院壁畫團隊，采用傳統(tǒng)工筆重彩，瀝粉堆金的手法，歷時三年繪制而成。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿是華嚴寺上寺的核心建筑，始建于遼代清寧八年（1062年），是我國現(xiàn)存遼、金時期最大的佛殿，單體建筑面積達1559平方米，堪稱遼金古建的巔峰之作。牌匾：“調(diào)御丈夫”是釋迦摩尼十大稱號之一，指佛法可以陶冶一切可度之人，落款是明代總兵馬林。</p><p class="ql-block">正脊上的琉璃鴟吻規(guī)模宏大，高達4.5米，由八塊琉璃構(gòu)件組成，北吻為金代原物，南吻為明代制作，是中國古建筑上最大的琉璃吻獸 。</p><p class="ql-block">殿內(nèi)佛壇上供奉五尊佛像，人稱五方佛。正中三尊為木雕，其余二尊及其他脅侍菩薩都是泥塑。佛像統(tǒng)一前傾15度，以中間一根經(jīng)過碳化處理的圓木為支撐，寓意佛祖能夠普度眾生、接引信徒脫離苦海。</p><p class="ql-block">平棊藻井和內(nèi)槽彩畫，是遼代原物，展現(xiàn)了遼代建筑藝術(shù)的精湛技藝。</p> <p class="ql-block">上華嚴寺逛完，按照指示牌去到下華嚴寺，先參觀“新古建”華嚴寶塔。</p><p class="ql-block">華嚴寶塔是繼應(yīng)縣木塔后全國第二大純榫卯結(jié)構(gòu)的方形木塔，高43.5米。寶塔下部是用100噸純銅打造的全國規(guī)模最大的銅質(zhì)地宮。</p> <p class="ql-block">下華嚴寺的核心建筑薄伽教藏殿</p><p class="ql-block">“薄伽”意為佛，“教藏”指佛教典籍收藏處。寺內(nèi)最古老建筑，唯一保存完整的遼代藏經(jīng)殿，遼代皇家佛教圖書館。</p><p class="ql-block">坐西朝東，單檐歇山頂，面闊五間，進深四間，斗拱層層疊疊如蓮花綻放。殿內(nèi)采用減柱法，僅八根金柱，空間開闊。</p><p class="ql-block">三十一尊遼代彩塑歷經(jīng)金明修繕，渾厚大氣。貼金氧化成古銅色，更添歲月厚重。其中有一尊合掌露齒菩薩像被譽為“東方維納斯”。</p><p class="ql-block">環(huán)殿三十八間壁藏，上層佛龕，下層經(jīng)柜。大殿后方有窗分割，斷裂處建圓弧拱橋與天宮樓閣，如仙宮浮云，被譽為“海內(nèi)孤品”，可惜已經(jīng)看不到了。</p> <p class="ql-block">出了華嚴寺，一路走去善化寺。</p><p class="ql-block">善化寺俗稱南寺，位于大同古城南門內(nèi)，與華嚴寺并稱"遼金雙璧"。始建于唐開元年間，歷經(jīng)遼金戰(zhàn)火與明清修繕，至今保存著我國現(xiàn)存最完整的遼金佛寺格局。寺內(nèi)大雄寶殿為遼代遺構(gòu)，三圣殿、普賢閣、天王殿為金代重建，集遼金建筑與彩塑藝術(shù)之大成。</p> <p class="ql-block">善化寺山門前立有明代五龍壁，為寺院增添了莊嚴氣勢。五龍壁原為大同城南興國寺山門前照壁，1980年遷建于善化寺山門。據(jù)說中間的龍是正面龍，也是唯一的一個正面龍的五龍壁。</p> <p class="ql-block">金代建筑的山門，進來后是塑于明代的四尊天王像，比起常見的四大天王，這里的四大天王表情非常生動，尤其西方廣目天王格外有趣，必出俏皮的“OK”手勢。</p> <p class="ql-block">善化寺的大雄寶殿是遼構(gòu)建筑，是中國的八大遼構(gòu)之一。廡殿頂巨構(gòu)：單檐廡殿頂，面闊七間，進深五間（25.5米），屋頂坡度平緩，出檐深遠，盡顯遼代建筑的雄渾大氣。殿內(nèi)僅用四根金柱支撐，營造出開闊通透的禮佛空間，體現(xiàn)了遼代建筑技術(shù)的革新。</p><p class="ql-block">斗八藻井為遼代原物，位于中央毗盧遮那佛頭頂。</p><p class="ql-block">中央供奉五尊金身毗盧遮那佛（法身佛），象征佛法的五種智慧，寶相莊嚴，衣飾繁復(fù)流暢，是遼代泥塑巔峰之作。</p> <p class="ql-block">二十四諸天像分列大殿東西兩側(cè)，高約 3米，既有帝王、文臣的儒雅，又有武士的威猛，融合了漢、遼民族特色，鬼子母像尤為動人。</p><p class="ql-block">鬼子母亦稱訶利帝母，她的形象，是“放下屠刀，立地成佛”最震撼的視覺詮釋。雕塑師將她未受教化時的惡念，塑成一個青面紅發(fā)、神情忿怒的小鬼，牢牢踩在腳下。而她此刻的面容，卻是一位低眉垂目、慈愛寧靜的守護者。</p> <p class="ql-block">鬼子母的對面是大吉祥功德天，佛教護法神“二十四諸天”中主司智慧與福德的女神。</p><p class="ql-block">頭戴鏤刻精絕的寶冠，身上瓔珞（古代華美珠寶飾物）披掛，雙手攏于廣袖之中，衣紋線條流暢自然，既有菩薩的莊嚴，又不失世俗化的柔美。</p><p class="ql-block">袖口的牡丹紋、腰間的龍鳳紋、胸前的瓔珞配飾，貼金的紋樣，衣袂流轉(zhuǎn)間盡顯金代皇家雕塑的頂級審美。</p><p class="ql-block">面相豐腴圓潤，雙頰飽滿，雙目低垂，嘴角含笑，寧靜而悲憫，仿佛能洞察人間疾苦，給予無聲的慰藉。</p><p class="ql-block">無論從任何角度與她的的目光交匯，滿目慈悲，滿是溫柔關(guān)懷，連梁思成也贊嘆其為“世間難覓的佳作”。</p> <p class="ql-block">由于文化背景的不同，一直以為中國雕像的線條美，是通過曹衣出水，吳帶當風來表現(xiàn)的。</p><p class="ql-block">但是，二十四諸天中有個護法神的小腿，血脈膨脹，腿部肌肉突出。原來，老祖宗也是可以表現(xiàn)出肌肉的線條美的。</p> <p class="ql-block">出了善化寺，直接去大同最奢華的飯店—鳳臨閣總店去打卡吃飯。</p><p class="ql-block">據(jù)說花了三億人民幣進行裝修，仿古建筑；其中一樓的全銅廁所，就用了500萬。</p><p class="ql-block">點了一人份的三鮮燒麥，糖醋里脊，和養(yǎng)生葫蘆絲。</p><p class="ql-block">燒麥外表和前幾天龍聚祥的燒麥一致，里面是蟹肉等三鮮，無功無過。</p><p class="ql-block">養(yǎng)生葫蘆絲，就是涼拌西葫蘆絲，很清爽。</p><p class="ql-block">糖醋里脊，是當?shù)氐拿?，各家飯店都有。不知道做法是一致的，還是。我覺得這個糖醋里脊有點雷。外表是脆脆的，但是里面的里脊肉也是炸到硬脆的，唯一出彩的就是糖醋汁的味道酸甜到位。</p><p class="ql-block">為了500萬的廁所，吃了飯?zhí)氐厝ゴ蚩ㄅ恼樟恕?lt;/p> <p class="ql-block">吃了鳳臨閣，就去買了個沙棘冰激凌嘗了下，沙棘太酸了，一定要和冰激凌一起吃，中和掉那個酸味。</p> <p class="ql-block">中午時分，大同的太陽太曬了，一路吃著冰激凌，一路走回民宿去歇把。路過佛小伴，沒有忍住，買了好幾個佛小伴。</p> <p class="ql-block">來自在民宿歇了半個下午，等三點半的時候，出發(fā)去走走大同其他的小景點。</p><p class="ql-block">關(guān)帝廟</p><p class="ql-block">主殿是整個大同古城內(nèi)唯一的元代木構(gòu)建筑，真正的“孤品”。</p> <p class="ql-block">關(guān)帝廟大門口的廣場對面，有一座【清順治年的戲臺】，不是關(guān)帝廟原本的戲臺，而且從別處遷建過來的，戲臺柱頭有獸面，這是晉北特色。</p><p class="ql-block">據(jù)說，過年的時候，還會在戲臺上唱大戲呢。</p> <p class="ql-block">天主堂也叫圣母圣心堂，始建于1889年，意大利傳教士設(shè)計的古希臘式建筑。后來兩個耳堂凸出，吸引我的視線。</p> <p class="ql-block">清真大寺，始建年代：據(jù)傳始建于唐代（約公元7世紀），但現(xiàn)存建筑主要為明清時期重修。</p><p class="ql-block">禮拜殿為典型的中國古典建筑風格，屋頂采用琉璃瓦，檐角翹起，內(nèi)部裝飾融入阿拉伯書法和幾何圖案。</p> <p class="ql-block">法華寺得名于塔內(nèi)保存的一部《法華經(jīng)》。寺內(nèi)的法華塔是法華寺唯一存世的古物，也是大同市現(xiàn)存唯一一座覆缽式琉璃喇嘛塔。</p><p class="ql-block">第一眼看到的就是琉璃牌樓山門，三間四柱七樓式牌坊。牌樓上部翼角翹起，斗拱層疊，裝飾有云龍、花草等圖案。拱門門額由九塊草白玉構(gòu)成，正面刻著卷草圖案，底座刻有蓮花紋飾，四柱則是黃綠琉璃相間的云紋和綠柏圖案。</p> <p class="ql-block">這兩天看了太多的古建，有點審美疲勞了。</p><p class="ql-block">直接走過幾個大殿，直接去往元代覆缽式喇嘛塔，俗稱“白塔”。這是整個法華寺的鎮(zhèn)寺之寶，也是寺廟得名的重要依據(jù)。</p><p class="ql-block">磚石結(jié)構(gòu)的白塔，塔座下面是磚石方形基臺，基臺之上建有花墻，塔座之上是二層束腰。塔身四方各有一扇小窗，每扇小窗的上部與兩側(cè)分別有一尊磚雕的金剛。塔頂為八層黃、綠、紫三色圓形琉璃鑲砌而成。</p> <p class="ql-block">正對著白塔，坐在臺階上，看著白塔，悠悠閑閑的。</p> <p class="ql-block">法華寺對面，就是大同古城墻的和陽門。</p><p class="ql-block">大同古城墻可以追溯到【北魏】時期，1600年來，從北魏到遼金到明清一直都未遷址。如今的城墻格局和本體，是在【明代】形成的，但整體格局和北魏時的古城能無縫銜接，明城墻本身，也是在北魏城墻、遼金城墻的基礎(chǔ)上翻新的~</p><p class="ql-block">大同古城2008年重建時，又把已經(jīng)破敗不堪的明代城墻全新?lián)Q裝，補齊了城墻，包滿了磚，重修了各個城樓，成為了如今這個“嶄嶄新又真的古”的大同古城墻。</p> <p class="ql-block">沿著和陽門的階梯上了古城墻，靜靜地等待一場日落。</p><p class="ql-block">夕陽為垛口和角樓鍍上金邊，城內(nèi)華燈初上，現(xiàn)代樓宇與仿古建筑交織，遠處煤礦的輪廓隱在暮色里。</p> <p class="ql-block">拍了日落，下了城墻，正好是東南邑文化街區(qū)。</p><p class="ql-block">青磚黛瓦、古巷幽深，一邊是千年古城的歷史底蘊，一邊是文藝新潮的市井煙火。</p> <p class="ql-block">兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，在東南邑里面吃了碗刀削面，面很勁道，臊子里有黃花菜，我喜歡的，倒上點山西的醋，除了有點咸之外，其他還是在線的。</p> <p class="ql-block">回民宿，洗洗就睡了。</p>