<p class="ql-block">子曰：“父母在，不遠游，游必有方。”（《里仁》）</p><p class="ql-block">子曰：“父母之年，不可不知也；一則以喜，一則以懼?！保ā独锶省罚?lt;/p><p class="ql-block">今天講的這兩章，看上去都沒有提到“孝”字，但它確確實實與“孝”相關(guān)。</p> <p class="ql-block">“父母在，不遠游，游必有方。”這句話里前六個字最為流行，廣為人知。</p><p class="ql-block">句中的“游”，是指離家遠行的活動。譬如游學、求官，或者經(jīng)商等等。為什么要特別提出“不遠游”呢？因為在那個交通不便的年代，哪怕就是去參加一次科舉考試，動輒幾十天、幾個月，甚至一兩年。期間如果家中或游子在外遇到了什么大事，傳個信息都極為困難。李紳《游子吟》所謂“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，那不是想象，那就是生活的真實。只要遠行，“遲遲歸”幾乎不可避免。所以，從盡孝的角度來說，“父母在，不遠游”是有一定道理的。</p> <p class="ql-block">一方面，兒行千里母擔憂。天下沒有一個父母不以兒孫承歡膝下為幸福之事，沒有一個父母不為遠行漂泊的游子而牽腸掛肚。讓父母為自己的“遠游”而日思夜想，擔驚受怕，豈是做兒女的盡孝之舉？</p><p class="ql-block">另一方面，“逝者如斯夫”，時光催人老。丟下年邁父母，倘遇不測，你的一次“遠游”就有可能把離別變?yōu)橛绖e。豈不成終身憾事？《孔子家語》與《韓詩外傳》中均有記載因遠游未及時盡孝而悔恨的歷史典故。</p> <p class="ql-block">但是，鴻鵠總是要高飛遠舉的，只有燕雀才會蝸居一隅。有哪個父母希望自己的子女是燕雀呢？</p><p class="ql-block">《禮記·射義》記載了這樣一種風習：“男子生，?；∨钍噶?，以射天地四方?！笔钦f男孩出生時，家人用桑木弓、蓬草箭射天地四方，象征志在四方、報效家國。陸游《壯士吟》中“男兒墜地射四方”用的就是這個典故。</p><p class="ql-block">可見，子女的遠行，何嘗不是父母所教育、鼓勵和期望的？既望遠游又憂遠游，這就是父母之心，矛盾而糾結(jié)。</p><p class="ql-block">子女就心無糾結(jié)嗎？同樣有。李白“直掛云帆濟滄?！保ā缎新冯y》），李賀“少年心事當拏云”（《致酒行》），不就是希望遠行嗎？可遠行之后呢，“每逢佳節(jié)倍思親”（王維《九月九日憶山東兄弟》），“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？”（李白《春夜洛城聞笛》）何等矛盾啊！</p><p class="ql-block">這是沒辦法解決的。求學事關(guān)知識與修養(yǎng)，求官事關(guān)事業(yè)與前途，經(jīng)商事關(guān)生計與家庭。不管是哪一樣，都有不得不“游”的理由，同樣也都有“剪不斷理還亂”的情思。</p> <p class="ql-block">一個人不可能一輩子宅在父母身邊，作為父母也不希望把子女一輩子困在自家的幾畝土地上。人總是要經(jīng)風雨見世面，長知識增能力，立志向懷理想的，不然，用我們農(nóng)村的話說，還有什么出息？</p><p class="ql-block">對此，孔子自然是看得很清楚的。所以，在“父母在，不遠游”的后面加上了一句，“游必有方”?！胺健?，是去向、去處。意思是說，遠游一定要讓父母知道你去哪里、在哪里。落地某處要記得及時報個平安，不能像斷了線的風箏。</p><p class="ql-block">其實，孔子也一定知道，所謂“游必有方”，實際上是做不到的。游子的“方”是變動的不確定的。如果是今天，打個電話，發(fā)個視頻，其“方”可以隨時定位，家人可以適時共享。但在兩千多年前，談何容易？當父母某刻收到平安信息時，這個“信息”可能已經(jīng)在路上走過幾個月甚至幾年了。那個“方”還算數(shù)嗎？</p><p class="ql-block">所以，“游必有方”，其實是一種提倡，一種警醒，是要人們明白，做子女的心里一定要裝著父母，尊重父母！</p> <p class="ql-block">下面說第二句。</p><p class="ql-block">子曰：“父母之年，不可不知也；一則以喜，一則以懼?！保ā独锶省罚┻@句話看似淺顯，其實含有深意。</p><p class="ql-block">“不可不知”，是個雙重否定，說明這事在孔子眼里很重要，必須特別加以強調(diào)。</p><p class="ql-block">我想，記住父母的年齡并不難，但記不住也似乎不值得驚怪?？鬃訛槭裁匆欢ㄒ獜娬{(diào)“不可不知”呢？他從兩個方面作了解說。</p><p class="ql-block">一是喜，一是懼。父母長壽，子女能承歡膝下，且有機會報答他們的養(yǎng)育之恩，當然是幸事，應當“喜”。但年齡越大，也就意味著余下的時間越少，很可能會在某一天便撒手人寰，讓“子欲養(yǎng)而親不待”的殘酷事實一下子降臨到面前，焉得不懼？</p> <p class="ql-block">《孔子家語》中記載了這樣一個故事：</p><p class="ql-block">孔子在路上遇到一位叫丘吾子的人在痛哭，便問緣由。丘吾子說他一生中有三次失誤，其中第一個失誤便是年輕時遠行求學，回來后才知道父母已經(jīng)去世！他哭著感嘆：樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待。過去的歲月再也回不來了，離世的父母再也見不到了！說完便投水自盡了。</p><p class="ql-block">孔子感慨不已，告誡他的學生們要引以為鑒。據(jù)說聽了孔子的話后，有十三位同學不久便收拾行囊，辭別歸家，侍奉父母去了。</p><p class="ql-block">現(xiàn)在回過頭來想想，或許就能對孔子特別強調(diào)“父母在不遠游”“父母之年，不可不知”的用意有所理解了。</p> <p class="ql-block">其實，“父母在”，“遠游”與否，天不會塌下來；同樣，有沒有記住父母的年齡，重要性也沒有那么大。它不過是一塊試金石，用以試出父母在兒女心中的分量。如果心里裝著父母，忘記了年齡也無大礙；如果心里拋棄了父母，就是整天耗在父母身邊又有何益？</p><p class="ql-block">對于孝順子女來說，雖然身在遠方“游”，也明知道捎回去的平安書可能數(shù)月而不達，但還是要捎。捎不捎是態(tài)度問題，達不達是條件問題。捎去的是信息，更是一顆心，關(guān)愛之心，牽掛之心！</p><p class="ql-block">對于不孝子女來說，即使條件再好，微信可以秒達，也不一定發(fā)一個字信息以解父母之懸念，何也？心不在焉！</p><p class="ql-block">看看我們的身邊吧，有沒有這樣的現(xiàn)象呢？</p> <p class="ql-block">孝敬孝敬，重在一個敬字，無敬不成孝；孝心孝心，重在一個心字，無心是假孝。孝，不是宏大敘事，無須張揚。孝，是細雨潤物，在日常中顯真愛，于細節(jié)處見真章。</p>