印度教 || 【三大主神】

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印度教三大主神創(chuàng)造之神：梵天 保護之神：毗濕奴毀滅之神：濕婆 1. 創(chuàng)造之神梵天?（梵文：???????，Brahma） 梵天是宇宙的創(chuàng)造者，因而被奉為'創(chuàng)造之神'，在三大主神中的地位也是比較超然的，屬于帶頭大哥級的。 梵天有四張臉，面向東西南北；還有四只手，分別持有蓮花、吠陀經(jīng)典、念珠和匙子。 梵天的坐騎為孔雀（或天鵝）。此外，智慧的梵天還是梵文字母的創(chuàng)制者。 　在印度數(shù)以萬計的寺廟中，專門供奉梵天的寺廟極少。也許是因為在神界的地位太超然，不像其他幾位大神那樣經(jīng)常下凡，所以在俗世的香火自然就慘淡一些。 但是在泰國等東南亞地區(qū)，梵天卻極受歡迎，并且有一個被大家熟知的名字：“四面佛”。 據(jù)資料稱，是佛教興起后被吸納為佛教的護法神之一，據(jù)說有保佑人間富貴吉祥的功能，在東南亞有非常多信眾。所以，童鞋們下次去泰國拜四面佛的時候，可以留心看一下，這位大神祖籍印度。 　在世俗解釋里，梵天沒有化身。因此在我畫的這幅圖里，梵天的關(guān)系結(jié)構(gòu)最為簡單。 梵天的媳婦是女神中的女神Sarasvati，一般譯為妙音天女或辯才天女，是一位賜予各種智慧和文藝天分的本尊。 凡是學習或從事藝術(shù)、文學、書法、音樂、工巧、寫作及辯論的人，要想學習順利，可勤著點拜拜這位大神。 2. 保護之神毗濕奴（梵文：??????，Vishnu） 在吠陀神話中，毗濕奴以跨出丈量世界的“三步”而著稱，地位遠低于帶頭大哥梵天。 但在印度的敘事詩中，毗濕奴的地位就顯赫得多了，他掌維護宇宙之權(quán)，與濕婆神二分神界權(quán)力。 甚至有很多毗濕奴教派的信徒認為毗濕奴的地位在梵天和濕婆之上，認為只有毗濕奴才是真正的神。 不過同理可得的是，崇拜濕婆的信徒也會反過來認為自己信奉的神才是最偉大的。 　毗濕奴的媳婦是吉祥天女（Lakshmi），是印度教里的幸福與財富女神，常見的形象多為豐滿美女，面帶慈祥微笑，手持蓮花，坐在大蓮花上，在世俗界的受歡迎程度甚至超過她的丈夫。 傳說中Lakshmi，美貌絕倫,神仙們?yōu)榱藸帄Z這位美女可是打了好幾戰(zhàn)。 由于她的丈夫經(jīng)常變身，美麗的Lakshmi夫唱婦隨，也是有不少的化身：毗濕奴化身為持斧羅摩時，她是達拉尼；毗濕奴化身羅摩時，她是悉多；毗濕奴化身為黑天時，她是魯格米尼。 　毗濕奴和神妃吉祥天女住在最高天，通常以‘四臂’握著圓輪、法螺貝、棍棒、弓的形象出現(xiàn)。 其性格溫和，是仁慈和善良的化身，具有無所不能的力量，保護和維持著宇宙和宇宙秩序。 對信仰虔誠的信徒施予恩惠，而且常化身成各種形象，拯救危難的世界。 簡單地說，這是一位不停地下凡，不停地拯救世界的超人般的存在。 因此，他的化身非常之多，如魚、龜、野豬、人獅、侏儒、持斧羅摩、羅摩、克里希那（黑天）、佛陀等。 值得一提的是，印度人普遍認為佛陀是毗濕奴的化身之一，佛教根植于印度教。 也許這就是為何佛教在它誕生的地方如今卻十分式微的原因所在，對于大部分民眾而言，佛教就像是印度教的一個部分。1 3. 毀滅之神濕婆（梵文：???，Shiva） 濕婆是印度各種敘事詩里戰(zhàn)斗力最強大的主神，他具有復雜的性格和不同的形象。 他既是毀滅者，又是生殖力量的象征；既是禁欲的偉大苦行者，又是歡樂的舞蹈之王。 濕婆的形象主要有四種： 　其一：是偉大的苦行者，濕婆曾作為苦行者在喜馬拉雅山上修苦行。 他腰圍一條獸皮裙，頭頂發(fā)鬢，頸纏一條眼鏡蛇，共有三只眼睛（一只眼睛長在前額上），四只手臂，分別持三叉戟、水罐、手鼓和念珠。 　其二：是舞蹈之神（Nataraja），濕婆個多才多藝的神——相傳濕婆是印度舞蹈的始祖。 會跳108種舞蹈。他頭戴扇形寶冠，右腿獨立于熊熊燃燒的火環(huán)中央，腳踏侏儒，左腿抬起，四臂伸展，右邊兩只手，一手持鼓，一手作無畏??；左邊兩只手，一手托火，一手橫在胸前，跳著神秘的宇宙之舞。 傳說，濕婆有一支毀滅之舞叫做坦達瓦之舞，在一個舊時代結(jié)束時，他通過跳這支舞來完成世界的毀滅，而舞停之時，這個世界的所有能量被歸還與宇宙，創(chuàng)造一個新的世界。 　其三：是毀滅之神，毀滅之神是濕婆的重要形象。 濕婆具有極大的破壞能力，作為毀滅之神，其形象極為恐怖。他以骷髏為項飾，怒目圓睜，張開大嘴作怒吼狀。 傳說他經(jīng)常出沒于火葬場，游蕩于鬼魂之間，管理著死者的時限。 　其四：是林伽（Lingam），林伽即男性生殖器，是濕婆的最普遍流行的一種形象。 林伽由一根黑色的石柱雕成，供奉在神廟或神龕中。 在印度教的圣地Haridwar和Varanasi，都可見到放置在象征女陰的石雕磨盤狀的'約尼'上的林伽，象征著陰陽和合而產(chǎn)生的創(chuàng)造力或生殖力量。 　濕婆最強大的武器，就是在額頭上的第三只眼睛。這一只眼睛能發(fā)出消滅宇宙間所有東西的神火。 在每一個宇宙期之末，濕婆就會張開祂第三只眼睛，宇宙中所有天神和人畜都會被祂的神火毀滅。 除了能夠發(fā)出神火的眼睛之外，濕婆還有一柄叫“比那卡”的三叉戟。濕婆的化身不多，按照部分傳說，著名的佛教徒商羯羅和勇武的猴神Hanuman被認為是濕婆的化身。 而Hanuman則被公認為是著名的齊天大圣孫悟空的原型。 　說到濕婆，就必須說到濕婆的坐騎公牛南迪。 公牛南迪本身也是一個神，它的名字意思是“歡喜，高興”，它是一個溫馴而又快樂的神。 南迪被認為是濕婆神最忠實的信徒。它的雕像常被放在神廟的大廳或門廊里，面對著內(nèi)部的圣所。 一人得道雞犬升天，自從南迪成了濕婆大神的坐騎之后，全印度的牛就都過上了幸福的日子，不用擔心被吃掉，也不用干活，整天就無所事事地在大街上閑逛等著信徒們供奉上吃食即可。 說到這兒，可能會有去過印度的小伙伴說，我明明就看見過拉車干活的牛。此言不假，印度確實有牛兒干活，但是那不是真正意義上的“神?！?。 據(jù)記載，南迪是是只白色瘤牛，瘤牛的特征是耳朵短而松垂，牛角向后卷曲，頸部下有很大一片垂肉，尤其典型的是瘤牛背部有一大塊隆起的肉瘤。這些牛就是印度的“神?！保彩钦麄€印度次大陸地區(qū)最常見的牛，一般都是白色或淺灰色。 所以，只有實際的印度人認為只有白色瘤牛才是神牛，其他牛兒一樣還得干活。 濕婆的坐騎公牛南迪?? 　濕婆的家庭結(jié)構(gòu)在這張圖里是相對復雜的。 濕婆的媳婦是雪山神女Parvati，雪山神女為雪山神（喜馬拉雅山的人格化）的女兒，妹妹是恒河女神。 按某些往世書的說法，她的前世是濕婆的第一任妻子是薩蒂，薩蒂因為不滿其父達剎對濕婆的侮辱而投火自盡，濕婆得悉自己的妻子為了達剎羞辱他而自殺，就心如刀割，傷痛欲絕的濕婆于是殺死其丈人達剎，將之斬首，并縱火焚燒天界，于火中跳舞，打算毀滅世界。 毗濕奴為了保護世界，于是施展法術(shù)與濕婆斗法，并將薩蒂的遺體切割成五十塊，散落于三界之中，此時梵天亦出面為之講和，濕婆覺得心灰意冷，決定入喜瑪拉雅山中隱居，與世隔絕。 薩蒂死后轉(zhuǎn)生成喜瑪拉雅山之女雪山神女（有一種傳說認為，濕婆的正妻是三女神組合中的提毗，而薩蒂（Sati）與雪山神女（Parvati）是女神的四種化身中的兩個。另兩個化身份別是難近母和時母）。 雪山神女付出無數(shù)的努力，終于讓因失去前妻薩蒂而心灰意冷的濕婆回心轉(zhuǎn)意與她再婚。 過了百年之久，而雪山神女在這漫長的期間內(nèi)替濕婆生下了長子戰(zhàn)神穆盧甘（Murugan），又稱鳩摩羅（Kumara）和室建陀（Skanda），還有傳奇人物次子象頭神Ganesh。 　如果要評選一個全印度民間最受歡迎的神，濕婆的小兒子象頭神Ganesh將會毫無疑問地當選。 原因是因為這家伙在印度的地位和中國的財神爺一樣，是人民群眾喜聞樂見的崇拜對象之一。 他的外形為斷去一邊象牙的象頭人身并長著四只手臂，體色或紅或黃，坐騎是一只老鼠?！　?lt;/span> 　本人只為收集整理，學習同時也方便日后使用，圖片來源網(wǎng)絡(luò)，若涉及侵權(quán)請聯(lián)系刪除

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