<p class="ql-block">? ? ? ?2026年4月4日清明節(jié)，這個假期決定出游山西原平。去年清明節(jié)去了山西代縣，有原平的微友看了我的《高歡古棧道游記》，私信我去游原平天涯山，查網(wǎng)上資料，有很獨特的美景。另在抖音上查原平游攻略，這里還有崞陽古城、普濟橋（山西版的趙州橋）、惠濟寺（黑神話悟空的取景點）、朱氏牌樓和土圣寺等古跡。原平屬于忻州市，忻州古城是近年網(wǎng)紅打卡地，返程回公司的張家口涿鹿工廠，還可順路去應縣木塔、凈土寺和大同古城，這是個很好的三日游方案。</p><p class="ql-block">? ? ? 清晨從廊坊出發(fā)，經(jīng)榮烏高速山西靈丘段時，發(fā)生了嚴重的堵車，用了近一小時才在交警的協(xié)助下出高速再從入口上高速。堵車是因兩輛拉汽車的大貨車下坡時撞上了。去年在山西雁門天路被大貨車刮到后，提醒自己，要時刻注意前后大貨車的距離，尤其是在山西。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ? 約下午一點十五分到達崞陽古城，從城門洞進入，將車停在路邊，再步行回城門洞。注意到門洞內(nèi)的地面石板是成人字鋪砌，上面沒有明顯的車轍印。過往游過的宣化古城、暖泉古鎮(zhèn)城門洞的石面都有很深的車轍印，查看圖片，發(fā)現(xiàn)這兩個地方都是平鋪或豎鋪石板，也許這是產(chǎn)生差別的原因。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ? 在城門洞口的兩側(cè)墻內(nèi)有鑲嵌的石碑，北側(cè)石碑上有個兩“巾”組成的生僻字，百度、DEEPSEEK和元寶都查不到這個字。碑文記載了一年四季中的正月、四月、七月和十月，各村的繳納數(shù)目，由此元寶給出的答案是“四時田畝碑”或“賦稅交割碑”。繳納物只有數(shù)量單位沒有名稱，可能是與頭巾 /布匹相關(guān)的賦稅。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ? 另一側(cè)的“流芳百代”碑上，開篇碑文有“乾隆四十九年，撫憲農(nóng)大人通飭票示”字，篇尾有“大清嘉慶元年”字。結(jié)合碑文依稀可見的內(nèi)容，這是記載了乾隆年間，一個姓“農(nóng)”的巡撫大人發(fā)布通告，要求官倉“濟民食，而平市價”，并警告相關(guān)人員，不得“勒令借領(lǐng)”，強制攤派，弄虛作假。向民借糧要憑其自愿，體現(xiàn)了一位父母官對鄉(xiāng)民的愛護。這個碑立于嘉慶元年，農(nóng)大人的通告發(fā)布在乾隆四十九年，而乾隆在位六十年，也就是說過了十一年后，立碑歌頌農(nóng)大人的功德，難道是又遇到災荒，記起農(nóng)大人了？有原平本地的微友看到微文，可留言解惑。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ?出了城門，看門樓上有“寧遠”字，這是“寧遠”門。旁邊還有一個門洞，洞內(nèi)門鎖著，城墻很高，下半部外包磚，上半部則是夯土。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ? 入城開車按攻略導航去文廟，顯示到了附近，停車后卻找不到。想先找個餐館吃飯，附近開著的一家有喜宴，不接待散客。見不遠有城門，出城看門樓上為“景明”，在“景明”門外找了一家餐館，吃飯后向老板問路，告知了我步行路線。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ? 經(jīng)胡同小路來到文廟前，門關(guān)著進不去，問村民還有別的門，又穿街巷繞到文廟的后面，發(fā)現(xiàn)也是鐵門上鎖。注意到文廟前不遠還有廟，近前看是關(guān)帝廟，可惜也沒有開放。給當?shù)匚穆貌块T差評，原平屬于忻州，近年假期來忻州古城旅游的特別多，一定有順便到崞陽古城的，這波流量沒接住?。?lt;/p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ? 按攻略去天主教堂，這個不難找，教堂高高的塔尖十字很遠就能看到。進入教堂所在的院子，教堂也沒有開放，高大的哥特式建筑相較周圍的傳統(tǒng)民居非常突兀。我發(fā)現(xiàn)這種教堂在張家口很多鄉(xiāng)村也能看到，而在我的家鄉(xiāng)廊坊，無論市區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)，都很難看到這樣的單體教堂，也許廊坊是義和團的大本營，那時把教堂都燒了？</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ? 沒有看成文廟，就留意古民居，發(fā)現(xiàn)一個大院落，可惜進不去。注意到有的民居門樓還是保留了古時風格，門樓上有精美的磚雕。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ? ?導航普濟橋，顯示只有十幾分鐘的車程，但行車不遠，前面有村民辦白事，在路中央搭臺唱戲，只好將車停在路邊步行過去。出村后既看到普濟橋，近前看標牌得知：普濟橋始建于1203年的金朝，為敞肩圓弧石砌拱橋，石橋本體由單孔長券和4個小券孔組成，形似著名的趙州橋。券口和券楣均有造型精美，工藝考究的石刻浮雕，橋身望柱頂部有精美石雕。普濟橋是中國最古老的石橋之一，被載入了《中國古代橋梁史》。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ? ?橋面由石板鋪筑，分三個行道，由兩條與橋身走向一致嵌就的立石帶分隔，引橋石面多已破碎。登上主橋，望柱上方的石雕很精美，有仙桃、佛手、瓜果等。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ? 穿過主橋看到不遠有一城門，過去看兩側(cè)都沒有門牌名，我想：這應是村堡的城門。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ? 反過來走橋的另一側(cè)，注意到主橋中央的石板很整齊，感覺石料比兩側(cè)的要好。這一側(cè)望柱上的石雕與另一側(cè)的形狀有些不同，其中一個明顯是動物，可惜頭不見了，從體型看，我感覺是牛。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ? 回到村口，再沿路下到橋的北側(cè)，注意到大小券洞都是由長方形石塊鋪砌成的圓弧狀。還記得上學時老師講的拱橋力學原理，跨度十九米的大券長孔，中間沒有橋柱支撐，卻矗立了八百多年，這體現(xiàn)了古人的智慧??！</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ? 河道多已干涸，只剩一窄溝有水，站在河道中看普濟橋，與課本上學的趙州橋圖片很相近，難怪被稱為山西版的“趙州橋”。近前看這一側(cè)的券口券楣上有龍形和人物等浮雕，感覺有些破損。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ? 再次回到橋上，見有幾位游客正拍照打卡，我也請一位游客幫我拍照。一直手放在望柱的仙桃石雕上，哈哈，沾沾這八百多年的福壽！</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ? 從另一側(cè)再來到橋下，發(fā)現(xiàn)這側(cè)的券口券楣上的浮雕保存得非常完好，神仙、騎馬的老將軍形象都很生動！</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ? 每個券洞的上方都雕有龍頭，我想橋面上的積水應可從龍口中排出吧？看到一券楣上的浮雕是三個人站在城門上，門牌為“西直門”，這是哪座城的城門呢？另一浮雕似老頭老太太拉車，神態(tài)很有趣。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ? 再沿河岸向南走了一段，拍全景普濟橋留存，然后回到車上，導航去下一個景點：惠濟寺。</p>