<p class="ql-block">《上古天真論》講的是上天賦予人的真氣，也就是人體運行的規(guī)律，是人自身的生長周期。接下來，我們要來講講天地運行的規(guī)律，這些規(guī)律對我們的人體又有什么影響呢？</p><p class="ql-block">在天地規(guī)律中，人最容易體會到的就是四季更替?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中有一部分叫作《四氣調(diào)神大論》，這個里面就著重講到了在春、夏、秋、冬四個季節(jié)，天地會有什么樣的變化。那么一個人應(yīng)該如何順應(yīng)這種變化來保養(yǎng)自己的身體，調(diào)節(jié)情緒和心理，是不是很重要？</p><p class="ql-block">書里就寫，說春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬物以榮。從這句話我們能看出，中國人對每個季節(jié)的劃分是非常細(xì)致的。一個季節(jié)一共三個月，這三個月又分為六個節(jié)氣，所以一年有二十四個節(jié)氣。</p><p class="ql-block">春三月里面的六個節(jié)氣都非常美好，分別是立春、雨水、驚蟄、春分、清明和谷雨。春天就是從立春這一天開始，這個時間換算成公歷是每一年的二月三號到五號左右。有人會說，二月初，天氣好像還很冷，怎么就到春天了呢？但我們仔細(xì)體會就能夠發(fā)現(xiàn)，這個時間段溫度可能還是很低的，但是風(fēng)已經(jīng)不一樣。冬天的風(fēng)吹在臉上，像刀割一樣。但春風(fēng)呢，吹面不寒楊柳風(fēng)，也就是它有了一絲暖意，它有了柔和度，然后植物就開始慢慢地發(fā)芽了，叫天地俱生，萬物以榮。</p><p class="ql-block">人也是天地萬物之間的一部分，所以我們的身體在春季也會自然而然地發(fā)生一些調(diào)整。過了立春，盡管氣溫還像冬天，但我們的養(yǎng)生方法已經(jīng)要切換到春天的頻道了。</p><p class="ql-block">春天意味著什么呢？叫萬物欣欣向榮。這個景象不是憑空出現(xiàn)的，是經(jīng)歷過一整個冬天積攢的那些能量和營養(yǎng)要在這個時節(jié)生發(fā)出來。所以古人把這個過程叫作發(fā)陳。陳指的就是過去的積攢，它一定要爆發(fā)出來。</p><p class="ql-block">這個時節(jié)我們?nèi)绻ビ^察植物就能發(fā)現(xiàn)同樣的道理。冬天植物好像不長葉子了，好像休眠了，在沉睡中。但是它們的根默默地在地下儲存營養(yǎng)，等到春天一到，這些營養(yǎng)就可以用來長出枝葉。</p><p class="ql-block">對于一個人也是一樣的，我們也是地下的根莖，在春天發(fā)陳的時候是要把能量調(diào)動起來的，這個能量就來自冬天的收藏。所以一個人如果冬天沒有養(yǎng)精蓄銳，春天就沒有陳可以生發(fā)，你的“銀行”里沒有“存款”，那反而就是要生病了。這就是發(fā)陳的另一層意思。</p><p class="ql-block">所以冬天一定要好好地養(yǎng)著，少說話，不要劇烈地運動，不要喝很多的酒、暴飲暴食，包括那個腦子里面走馬燈一樣永遠(yuǎn)不停息，我們要暫時地讓自己放松一點，沉靜一點。那么春天一到，潛藏在你身體里的能量才會激發(fā)出來。但與此同時，潛藏在一個人身體的疾病也開始往外冒。</p><p class="ql-block">所以到了春天，健康的人要借助大自然的生發(fā)之氣，讓身體里好的萌芽生長出來。而不健康的人也要趁著春天的機會把疾病的萌芽扼殺在搖籃里。所以在作息起居上要根據(jù)春天的規(guī)律來調(diào)整自己。</p><p class="ql-block">具體怎么調(diào)整呢？叫夜臥早起，就是你可以睡得晚一點，但是早早地躺著休息，而且一定要早一點起來。我們前面講過，古人認(rèn)為晚上九點到十一點，也就是亥時，這個時候入睡是最健康的，所以要把握好這個時間段。到了春天，就算你晚睡，也不能夠超過亥時。但是起床的時間最好是在早上五點到七點的卯時。</p><p class="ql-block">具體幾點鐘起，這要根據(jù)每個季節(jié)的日出時間來定。春天一般來說是五點半到六點日出，所以春天相對來講要起得比較早。不過你看我們南北這個差異就比較大，各個地方的日出時間都不一樣。所以對于現(xiàn)代人來講，最好的方法就是你觀察一下你所在的城市，春季日出一般是在什么時候，然后把這個時間作為自己在春天這個季節(jié)起床的時間，這就符合了《黃帝內(nèi)經(jīng)》里的養(yǎng)生原則。不同的地方也應(yīng)該有不一樣的養(yǎng)生方法。</p><p class="ql-block">起床之后要做什么呢？書里說要廣步于庭，披發(fā)緩形，以使志生。也就是說你起來以后最好先在庭院里面悠閑地邁著大步走幾圈，而且不要梳頭，頭發(fā)別扎起來，不要穿緊繃繃的衣服，人要松弛，讓形體放松，這叫作緩形。</p><p class="ql-block">這是為什么呢？因為春天有生發(fā)之氣，我們?nèi)艘惨l(fā)，所以在起來以后迎著太陽去走一走，讓身體里的氣血活動開來，這樣能便于你的陽氣生發(fā)出來。那么這么做還有一個目的，就是以使志生。</p><p class="ql-block">不僅僅是身體，我們的精神和意志也會跟著一起生發(fā)。也許散著散著步，你就會冒出好的想法和新的思路，而且意志力會更加地專注和篤定。所以你看這個方法其實很簡單，也不用花錢，重要的是你要理解其中的規(guī)律和道理。</p><p class="ql-block">所以春天是最適合郊游的季節(jié)，約上幾個朋友，到草地上去放放風(fēng)箏，然后去踏青，感受一下大地剛剛生發(fā)的那個春氣，吃一點野菜，讓自己的身體跟大自然之間有一個互動。而且春天還適合談戀愛，植物都發(fā)芽了，人的心也應(yīng)該萌動起來。</p><p class="ql-block">古人在春天就會鼓勵年輕人結(jié)著伴出去玩，去唱歌、去跳舞、去談戀愛、去到水邊走一走。比如說三月三日，古代有一個上巳節(jié)，有人就講說這是中國最古老的情人節(jié)?！对娊?jīng)》中就描寫了一個場面，說青年男女在三月三踏青出游，采蘭草，互送芍藥花，這真是非常美的場景。</p><p class="ql-block">然后我們的少數(shù)民族壯族怎么過三月三呢？更有意思，就是男孩女孩一起跳舞，點著篝火對唱山歌談戀愛。這些習(xí)俗都是順應(yīng)春氣，也是符合人的天性的。</p><p class="ql-block">接下來書里講了一句，叫作生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰。這是在說什么呢？它講的是春天的時候人應(yīng)該以什么樣的心態(tài)來度過。具體就是告訴我們，對于新生的東西，不論是外界的事物還是自己心里面一個剛冒頭的小想法，不要急著去消滅它，不要去傷害它，而是要觀察。有了這個靈感的小火花或者看見了不一樣的東西，趕緊把它記錄下來，然后讓它長一段時間，耐心地去觀察去思考，等到有條件的時候去分辨它、創(chuàng)造它、實施它，這個就叫作生而勿殺。</p><p class="ql-block">另外我們要多給予，不要總是想著剝奪，這叫予而勿奪。對人對己都是一樣的，我們不剝奪別人，也別太壓榨自己，多給自己一點肯定，從緊繃繃的壓力中釋放出來。其實大自然也是這樣對待我們的，它都是給予，我們到自然中去撒個野、撒個歡兒，這對自己也是一種獎勵和調(diào)劑。</p><p class="ql-block">下一句叫作賞而勿罰，就是對待別人要多獎賞而少處罰，對自己也是一樣，就多說說好話哄哄自己。這不是說我們一到春天就要變得是非不分，做錯了事也不要懲罰、不要負(fù)責(zé)任，不是這樣。這里講的依然是心態(tài)，就是在春天，因為所有東西都是活潑潑的，那么人就應(yīng)該寬容一點、放松一點，就是不要著急著去做規(guī)矩，要讓一些東西生長出來，長得大一點，生命力更穩(wěn)定。</p><p class="ql-block">你看我們講過《梁啟超家書》，在那里面，這個“中國最牛奶爸”就對他的兒子梁思成說，你去求學(xué)，我對你沒有別的期望，我只是希望你回來以后依然是一個活潑有春氣的孩子。就是提醒梁思成，你要多發(fā)展發(fā)展興趣，不要專注在某一個考試上、某一項學(xué)習(xí)上，你要讓自己的生活變得有趣、有聲有色，不能把人變單調(diào)了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以你看梁啟超這個建議是不是很符合老祖宗在《黃帝內(nèi)經(jīng)》里的觀點，這就是順著天地的春氣，多多地鼓勵自己，不要經(jīng)常自我譴責(zé)。就包括有的人說你講讓我早起，說我到春天一直沒有早起，那我這一年是不是就過不好了。也不要給自己立這么重的規(guī)訓(xùn)，其實你可能早起了以后時間也就這么浪費掉了，你沒有早起也不會變得沒有價值。所以放過自己，把時間浪費在自己的身上都是值得的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這樣做事的動力就自然而然地生發(fā)出來了。有的時候你做不好很多事或者不夠?qū)Ｗ?，只是因為你太累了，休息一下，那個生命力自然長出來，你覺得做事情就容易了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以做到了以上這些就是順應(yīng)了春氣，叫作此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。也就是說春生、夏長、秋收、冬藏，每個季節(jié)都有自己的保養(yǎng)方向，春天養(yǎng)的是生發(fā)之氣，所以是養(yǎng)生之道。這和我們平時說的保養(yǎng)生命的那個養(yǎng)生是不一樣的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那如果我們沒做到這些又會發(fā)生什么呢？書里說逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。什么意思呢？就是如果你逆了這個春氣，你每天賴床不起來，你宅在家里不去曬太陽，你也不出去踏青活動，你也不笑，還總是跟別人爭執(zhí)，過度地責(zé)備自己，那么就只會導(dǎo)致一個結(jié)果，叫作傷肝。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">傷肝會怎么樣呢？在陰陽五行中，肝屬木，和春氣相通。肝的功能就是疏和泄。這個木字在這里不能簡單地理解為被砍下來的一堆死木頭，它的本意就是一棵正在生長的樹。你看那個大樹它是有生機的，而且它是每一天都會有變化的，那個有葉子、有果、有花，對吧？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如果肝不能順著這股春氣來疏泄條達(dá)，樹木就伸不開枝葉，路就不通，一個人就要生病了。在這種狀況下繼續(xù)往前走，到了夏天還會發(fā)生寒性病變，這叫作夏為寒變。也就是說這個人到了夏天反而更加地怕冷，容易感冒，吃一個什么東西立即胃就不舒服了，到了空調(diào)的房間就不停地打噴嚏，這個就是春天沒有過好，你體內(nèi)有寒，逆了春氣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以到了夏天就會奉長者少。春生夏長，春氣沒有好好地生發(fā)，夏天到了生長的階段，那個茁壯的能量和氣血不夠用了。所以春天的保養(yǎng)方法也會讓我們安然地度過夏天。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">你說夏天有什么要注意的呢？書里寫夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實。什么意思呢？就是夏天從立夏這一天開始，一般是在公歷的5月5號到7號左右。經(jīng)過春天的發(fā)陳，植物已經(jīng)發(fā)了芽、開了花，到了夏天就要枝繁茂盛了，這個就叫作蕃秀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">夏天溫度上升，地上的水蒸氣，就地氣，就升到天空中形成云。云遇到冷空氣落下來就是雨，這種天地陰陽之氣的交流在夏天是最為蓬勃和旺盛的。所以萬物也在天地的交匯中更為繁盛，這叫天地氣交，萬物華實。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">夏天該怎么養(yǎng)生呢？和春天的作息一樣，一個人要夜臥早起。在夏天的時候，我們的日照時間越來越長，所以每個人都應(yīng)該順應(yīng)天地的變化，就是可以少睡一會兒。因為夏天熱，太陽又曬，《黃帝內(nèi)經(jīng)》給我們的建議是無厭于日，就是你不要老躲著太陽，害怕曬黑了，害怕曬得不好看了，適當(dāng)?shù)爻鋈駮?，接受一下太陽旺盛的陽氣，這對人體是非常重要的，只是要注意不要中暑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">現(xiàn)代人因為擁有了很多的這個工具和現(xiàn)代的發(fā)明，夏天到了的時候，因為怕熱、怕出汗，恨不得天天待在空調(diào)間里，最好從家里的這個地下車庫開車出去，到公司的地下車庫再坐著電梯上樓。有沒有發(fā)現(xiàn)這樣一天過去你連一分鐘的太陽都曬不著。</p> <p class="ql-block">可是整天不見太陽會出現(xiàn)什么問題呢？《黃帝內(nèi)經(jīng)》里講，這就叫逆了夏氣。夏天人的心理狀態(tài)也是要有一定的調(diào)整的，叫作使志無怒，使華英成秀。也就是說夏天最好不要發(fā)火，因為天地陽氣已經(jīng)很旺盛了，如果這個時候人們發(fā)火、生氣，那個氣血沸騰，體內(nèi)的陽氣就過盛了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但是心里有了怨氣不發(fā)泄，一直憋屈著也很傷身體，那就會出現(xiàn)一種狀況，說外面的世界陽氣十足，但一個人的內(nèi)心卻非常地寒冷。所以夏天可以比其他時候都心大一點，不要活得太壓抑，不要積攢負(fù)面情緒，更不要一遍遍地去回想自己過去受的那些委屈。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">要是真的遇到了什么不開心，可以做一點高興的事，分散一下注意力，慢慢地把你的怒氣疏散出去，但不要把這個怨氣和怒氣長久地攢在自己心里，要懂得翻篇。所以夏天就是一個宣泄的時節(jié)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們在講春天的時候說過，不要扼殺心中的靈感小火花，可以把它記下來，等合適的時間去發(fā)揮創(chuàng)造。那什么時間合適呢？夏天就非常合適。春天開花，秋天結(jié)果，但是在夏天的時候，果實已經(jīng)在植物身體里孕育了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以你看秀這個字，本來的意思就是谷物抽穗、草木結(jié)籽。在夏天的時候谷物開始成熟，得有秀，這個孕育的過程才能在秋天結(jié)果。所以人在夏天也要跟得上天地的腳步，要使華英成秀。華英就是花，春天的花在夏天慢慢地孕育成秀，春天的那些小靈感在夏天也可以開始慢慢地創(chuàng)造和實踐了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">也因為夏天陽氣最盛，人的精力是非常充沛的，所以這正是積極創(chuàng)造的好時候。除了無厭于日，就不要怕曬太陽，夏天我們還要注意一點，叫使氣得泄，就是多出出汗，讓你的這個陽氣帶著你身體里的那些寒氣、濕氣往外跑，適當(dāng)?shù)赝庑挂稽c。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">夏天地氣蒸到天上變成雨落下來，人的毛孔是開放的，這時候如果一整天都關(guān)在空調(diào)房間里，不讓汗流出來，就是跟天地的步調(diào)不一樣了。所以夏天就是出汗的好時節(jié)，不要擔(dān)心出汗。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">翻到書里，你會看到下一句還寫著，若所愛在外。隨著萬物的生長，我們也可以把心里的愛表達(dá)出來。春天萌發(fā)的愛情萌芽會在夏天生長茂盛，所以夏天也是適合熱戀的季節(jié)。如果有暗戀的人，那么到夏天一定要去表白，因為很適合表白。表白就倆結(jié)果，要么成功了，談一場轟轟烈烈的戀愛，要么不成了，不成了也可以開始下一次戀愛。所以無論怎么樣做，都是很好的選擇。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)人選擇比較好，心里比較順暢，這就是很好的養(yǎng)生。你說我就不想談戀愛，你老說這件事，也沒關(guān)系。不想談戀愛也要跟人聊聊天，跟朋友出去玩一玩，大家說說笑笑，互相夸一夸，把愛都抒發(fā)出來。所以夏天適合做一個e人，千萬不能讓不高興的事淤積在心里。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">以上就是夏天的保養(yǎng)方法，此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長之道。也就是說夏天養(yǎng)的是生長之氣。逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。什么意思呢？就是如果夏天我們沒有吸收天地之間的陽氣，沒有能夠讓陽氣在體內(nèi)旺盛起來，就讓身體里養(yǎng)個小太陽，那么會有后果的。后果是什么呢？就是傷的是心，因為肝氣與春相通，心氣與夏相通，一些心臟病的根就是在夏季種下的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這個病發(fā)展到秋天就會顯露出來，變成痎瘧，也就是出現(xiàn)寒熱往來的狀況，一會兒打寒戰(zhàn)，一會兒發(fā)高燒，就手一會兒冷一會兒熱。你說為什么會這樣呢？因為到了秋天陽氣收斂了，可是我們又沒有吸收足夠的陽氣供它去收斂，就是春天的華英沒有在夏天孕育成秀，那秋天你就沒有果實可以收獲了，這就叫作奉收者少。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">也就是說夏天種下了病根，但那個時候天氣比較熱，外界的陽氣旺盛，你這個疾病一時半會沒看出來，沒有發(fā)作。但是到了秋天，這個結(jié)果就顯露出來了。再往后，到了冬天，問題就更大了，因為冬至是一年中陰氣最重的一天，外界的陽氣最弱。如果你體內(nèi)的陽氣一直不夠，那慢慢地拖延到了這個時候，你看，內(nèi)憂外患，就可能會生一場重病。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以很多心臟不舒服的人可能會在冬至那一天覺得比較難熬。如果家里有患心臟病的老人，在冬至到來之前要格外關(guān)注他們的健康狀況。那這里是額外插播了一點跟心臟有關(guān)的小知識點。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們接下來要講秋天的養(yǎng)生。秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明。什么意思呢？就是秋天是從立秋這一天開始的。容指的是萬物的容貌，春天欣欣向榮，夏天枝繁葉茂，那到了秋天，萬物的形態(tài)就已經(jīng)平定下來，它不再往上生長了，開始收斂。你看，果子谷物都成熟了，只等著收獲，這是一種從容不迫的樣子。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以天地之氣在這個時候也變了，不像春天那么地柔和，也不像夏天那樣濕潤和炎熱。秋天的風(fēng)是肅殺的，叫秋風(fēng)掃落葉，吹在臉上已經(jīng)有了凜冽之氣，又急，力道又大，這個就叫作天氣以急。這個時候的地氣也不再像夏天那樣往上蒸騰，反而有一個變化，就是陽氣收斂，陰氣上升。所以萬物開始有下降的跡象，就氣溫也慢慢地降下來，然后葉子也慢慢地落下來，大地呈現(xiàn)出清明的狀態(tài)，那這叫作地氣以明。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這時候人要做什么樣的調(diào)整呢？人的作息要早臥早起，與雞俱興。什么意思呢？你看，雞一般叫三遍，分別是丑時、寅時和卯時。我們不要理解為秋天得在丑時，就一點到三點起床了，不是。雞叫三遍天下白，就是雞在卯時的叫聲最響亮，這個才是天然的鬧鐘，是起床的時候。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">你看，秋天的作息就跟春夏是不一樣的了。秋天要早一點休息，就像那個雞，天一黑就回窩待著。你說我們在秋天怎么樣能跟那個雞保持作息一致呢？就是天黑了，早早回家，然后在亥時稍早的時候就睡著了，那卯時稍早的時候就起床。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從心態(tài)上來說，秋天的心態(tài)要平和從容，叫作使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平。也就是說春夏兩季是陽氣向外生發(fā)生長的季節(jié)，但是秋天就不一樣了，自然界的陽氣開始收斂了，我們?nèi)艘惨咸斓氐哪_步，收斂一下前兩個季節(jié)旺盛的陽氣，這樣才能讓氣血平和，不被秋天的肅殺之氣所傷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不然人在秋天就容易感到愁苦。你看這個愁字，就是離人心上有個秋，就你覺得不開心嘛，你覺得什么事情都是分離的，是凄慘的，是零落的。所以這個時間，平緩心態(tài)，收斂心神，讓自己的意志和情緒都不要過于活躍，不要像春夏的季節(jié)那樣心神一個勁地往外跑，一直想著向外。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這個時候反而要無外其志，使肺氣清，此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也。也就是說秋天養(yǎng)的是收斂之氣，這并不是講秋天的時候我們要想辦法壓抑自己，讓自己變得憂郁和消極，在家里面發(fā)呆。它不是讓人沉悶，而是讓人收斂。收斂和生發(fā)生長一樣地重要。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">收斂不意味著你沉悶，而是從容有秋氣，就是人要開闊，人要懂得放下和通透，就是做不到的，算了，然后過不去的先存在那里，然后不要老跟自己較勁。它和活潑有春氣一樣重要，因為生命是有節(jié)奏的，不可能一直向上向前。今年收獲雖然不多，但是我心平氣和，收斂得好，那么也就積聚力量，明年生發(fā)生長的力量就更強，這樣你就又強大了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">書里就說逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。就是如果違逆了這個規(guī)律會怎么樣呢？首先受傷的是人的肺，因為肺氣與秋相通，所以有些人一到秋天就咳嗽，然后嗓子干，容易頭疼、流鼻血，這種病癥都是因為肺氣收斂得不夠，說話太多了，外泄太多了，心思過于活絡(luò)了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這種病癥拖到冬天就會變成飧泄，什么意思呢？就是你吃的東西沒消化完就排泄出去了，就是因為秋天陽氣收斂得不好，向外耗散得太多，到了冬季呢，那個陽氣更少了就不能夠潛藏，所以導(dǎo)致一個人身體里陰寒過盛，這個陰寒首先會留在腸胃中，所以才會有飧泄，吃的東西都攢不住，那個營養(yǎng)吸收不了。這就像我們秋天不收糧食，那么冬天就沒有吃的，這叫奉藏者少。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這就是關(guān)于秋天的養(yǎng)生。最后我們來說說冬天的保養(yǎng)法則。書里寫冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽。什么意思呢？從立冬這一天開始，那個冬季來了，自然界表現(xiàn)為萬物都潛藏，水面結(jié)冰，魚藏在冰面之下，有時候大地凍得都裂開了。那么陽氣就潛藏于萬物的內(nèi)部，收成小小的一點。你看那個烏龜，到冬天又特別不活躍，冬眠，然后熬著，什么也不吃，靜靜地潛藏。</p><p class="ql-block">我們?nèi)梭w也是一樣，在寒冷的時候陽氣得守住，藏在內(nèi)部，來保護(hù)我們的身體和五臟，不要像夏天那樣朝外發(fā)散。所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》就用閉藏來形容冬天，說人要注意在這個季節(jié)盡量地讓陽氣潛藏，不要輕易地去擾亂它，這就叫作無擾乎陽。</p><p class="ql-block">所以在這個季節(jié)要早臥晚起，必待日光。也就是說冬天日照的時間最短，因為萬物都閉藏了，所以人應(yīng)該怎么辦呢？太陽下山以后，最好早早地回家休息，晚上早一點上床躺著，睡不著也躺著。那么亥時一到最好就能睡著了。早上可以適當(dāng)?shù)刭囐嚧?，一定要等到太陽出來了再起床，就迎著日光在動?lt;/p><p class="ql-block">所以你看現(xiàn)代人有的是喜歡熬夜的，有的又極度自律，大冬天的時候，太陽還沒出來，然后有些人就起床晨跑了，覺得早起和寒冷都能夠鍛煉人的意志。還有一些老年人，因為覺少，所以早晨四五點鐘醒了，他也睡不著了，就摸黑出門打太極、早鍛煉?？墒窃凇饵S帝內(nèi)經(jīng)》看來，這都是不適宜的，是行不通的，因為冬天早上的嚴(yán)寒應(yīng)該盡量地避開。</p> <p class="ql-block"> 而冬天的精神也要閉藏。書里寫了一句，說使志若伏若匿，若有私意，若已有得。什么意思呢？就要讓一個人的意志像潛伏起來、藏匿下來一樣，跟天地的節(jié)奏保持一致。這可不是說我們冬天就是一副萎靡不振的意思，而是說你看，外界的植物在冬天，它已經(jīng)不長葉子了，但它不是枯死了，它的根在長，讓能量和營養(yǎng)靜靜地潛伏在地下，給下一年的生長做準(zhǔn)備。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">對應(yīng)到人也是一樣的。夏天要若所愛在外，就向外界、向別人表達(dá)你的愛，人和人之間要互相熱烈地夸夸，要活躍?？墒堑搅硕欤憔鸵嗫淇淠阕约?，內(nèi)心保持鎮(zhèn)定，內(nèi)心保持觀察，內(nèi)心保持判斷，就是雖然很冷靜，但是你這些愛要藏起來，留給自己，就是好好愛自己，這個叫作若伏若匿，若有私意。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">很多人看到私意這兩個字都覺得是貶義詞，說高尚的人不都是大公無私的嗎？但是《黃帝內(nèi)經(jīng)》不這么看，說如果一個人一點私意都沒有，不懂得關(guān)愛自己，他怎么懂得關(guān)愛別人呢？就是一個人說他不愛全世界，只愛你，你千萬不要相信，因為他不愛全世界，他也就不會愛你的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以冬天是一個向內(nèi)看的季節(jié)，關(guān)愛自己，把時間和精力花在自己身上，治愈自己，靜待春來。所以我們在冬天要好好照顧自己這顆心，因為這個季節(jié)容易心情不好，容易沉郁和焦慮，這跟自然有關(guān)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一方面，因為日照時間變少了，另外一方面，是因為現(xiàn)代人工作節(jié)奏變了。冬天本來應(yīng)該休整，但是我們的工作一點也不能少，反而成了最后一個瘋狂加班的季度。每個單位都要沖年底的KPI，做年終總結(jié)，然后員工要匯報去年的工作，制定來年的目標(biāo)，領(lǐng)導(dǎo)要考核、評分，有的地方還會根據(jù)評分的高低發(fā)年終獎，甚至決定你的去留。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以到了年底，大家好像總是覺得兵荒馬亂的，一個一個地在檢討自己，或者非常高調(diào)地給自己打雞血，說明年我有什么樣的規(guī)劃和志向，這就沒有辦法讓心智若伏若匿。其實在古人看來，這個都不符合養(yǎng)生的規(guī)律，因為春天才適合做這些事，這就是一年之計在于春。夏天才適合很張揚，要沖刺、要奔跑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那么冬天要干什么呢？就是要保養(yǎng)得好，要若已有得。什么意思呢？就是在心里告訴自己，我還不錯，我已經(jīng)有所得了，這一年已經(jīng)很有收獲了。不管別人給我打幾分，不管外界的聲音怎么樣，我先要對自己很滿意，然后我先要照顧好我的心。接下來的時間就用來回味這一年的辛苦所得，多看看自己所擁有的東西，不要老去反思那些沒有達(dá)成的目標(biāo)。多想想自己已經(jīng)做到了多少，就是別人都可以做到的，你也可以不做，因為別人沒有做到的，也許你已經(jīng)做到了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以人生不如意事十之八九，那到了冬天怎么辦呢？要多想一二，不想八九，讓自己放松一點。那么書里還有一句，叫去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪。什么意思呢？就是說冬天還有一個非常重要的事，要注意保暖，不要讓皮膚暴露在外面受風(fēng)寒的侵襲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有的人去拍照，在雪地里面打卡，露著大長腿，那拍出來真的是很美，但其實這樣做的話，你身體的陽氣就會反復(fù)地被外界的陰寒所掠奪，也許就會埋下一些病患的根源。那么有的人會說不對，不是說夏天要無厭于日，不要怕熱嗎？那冬天是不是應(yīng)該無厭于寒，不要怕冷呢？凍一凍不是挺好嗎？越冷，穿得越少，是不是反而對自己是一個鍛煉呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以你看很多人去冬泳、洗冷水澡，說可以提高抵抗力。在日本，你發(fā)現(xiàn)幼兒園的小孩冬天還光著身子跑步，鍛煉意志力。可是按照《黃帝內(nèi)經(jīng)》的觀點來看，這都是不對的。書里說圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰。也就是講所謂的養(yǎng)，是要順著事物的本性來發(fā)展。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">春夏的時候，天地陽氣旺盛，要鼓勵體內(nèi)的陽氣跟著天地的節(jié)奏生發(fā)生長。到了秋冬，天地的陽氣都潛藏了，我們也要養(yǎng)一養(yǎng)自己沉靜內(nèi)斂的陰氣，因為陰氣也很重要。說陰者，藏精而起亟也。這個陰氣有什么作用呢？它就是把精氣儲藏在我們的體內(nèi)，能夠收得住，這樣才能夠讓我們的“銀行”里面有“存款”，你的身體有資源，能夠不斷地充實，等到陽氣來的時候就能散發(fā)出來。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以秋冬的時候，我們不要試圖去違抗天地間的規(guī)律，可以嘗試做一個i人，不要把本來就不多的陽氣調(diào)動起來去代替羽絨服、毛衣來抵抗寒冷，也最好不要整天做一些大汗淋漓的劇烈運動。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這就是冬天的保養(yǎng)之法，此冬氣之應(yīng)，養(yǎng)藏之道也。冬天的特點就是閉藏，所以人體的陽氣也要閉藏，這就是養(yǎng)藏。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。如果違背這種規(guī)律會怎么樣呢？《黃帝內(nèi)經(jīng)》里說，那就會傷腎。傷腎會有什么結(jié)果呢？就是到了春天來臨的時候，你就會有痿厥的問題。</p><p class="ql-block">痿就是肌肉和筋發(fā)力不足，你總覺得這里酸、那里疼，然后很容易扭到。厥就是氣血倒流，你總覺得手腳僵硬、發(fā)冷、頭痛，然后好像哪里都活動不開。這是為什么呢？因為為精提供滋養(yǎng)的是肝，冬天應(yīng)當(dāng)收藏的時候，沒有收藏，春天就沒有能量去生發(fā)，肝就調(diào)動不了它的動力。所以這就叫作奉生者少，肝臟不能滋養(yǎng)精，就會出現(xiàn)痿厥。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">以上我講的就是春、夏、秋、冬四個季節(jié)的保養(yǎng)方法。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，關(guān)于春夏秋冬的養(yǎng)生方法是以中原地區(qū)為基準(zhǔn)的。大家也可以根據(jù)自己居住的環(huán)境去進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。但是總結(jié)為一句話，就是要跟著天地的規(guī)律去生活和調(diào)整作息，因為人本身就是天地之間的一部分，如果和天地對著干，其實會為疾病埋下隱患。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以讀了《黃帝內(nèi)經(jīng)》，我們會發(fā)現(xiàn)，中國人的保養(yǎng)方法是不治已病治未病，就是已經(jīng)生了病還要看醫(yī)生，但是要預(yù)防，這就是養(yǎng)生最重要的訣竅。那作為中醫(yī)經(jīng)典的《黃帝內(nèi)經(jīng)》也并不是從治病講起的，而是先講如何預(yù)防疾病。如果不生病，不就不用看醫(yī)生了嗎？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這種預(yù)防也不是告訴我們你要吃很多很多的保健品和很多昂貴的補藥，它只提醒了一些基本規(guī)律，說一個人只要改變生活習(xí)慣，注意調(diào)節(jié)情緒，就已經(jīng)是很好的養(yǎng)生了，這就是健康的基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以古人很早就注意到情緒和生理健康是分不開的。很多現(xiàn)代人總覺得情緒跟五臟六腑沒有關(guān)系，因為情緒是情緒，生理是生理，但《黃帝內(nèi)經(jīng)》不這么看。這本書中認(rèn)為情緒不是單純的大腦活動，而是與心、肝、肺、脾、腎息息相關(guān)的。有的時候，人的情緒上只要產(chǎn)生重大的波動，你的五臟也會跟著生病和改變。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以最后我們結(jié)合《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·陰陽應(yīng)象大論》中的內(nèi)容來簡單說一說人的五臟與五種情緒的關(guān)系。書里說思傷脾，怒勝思。什么意思呢？是說思慮過重就會傷脾。比如我們心里想著什么事的時候，你就容易吃不下東西，你也吃得不香，不知道在吃什么。那么怒氣可以制約思慮，也就是說《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為每一種情緒都有另外一種情緒能夠治療它、對抗它、轉(zhuǎn)移它，這叫作以情治情，就像以毒攻毒一個道理。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">對于那些因為情緒而導(dǎo)致的疾病，有經(jīng)驗的醫(yī)生只要善于使用另外一種情緒就能把他的病治好。舉個例子，在金元時期，有一個著名的醫(yī)學(xué)大家，他叫張從正，他就用以情治情的方法來治療病人。有一天，一個富人的妻子因為思慮過重就來找他，說我兩年睡不好覺了，吃什么藥都沒用。然后張從正就跟那個富人說，你去做點事，惹你的妻子發(fā)脾氣。然后這個富人就偷了妻子的錢，出去喝了好幾天的酒，被老婆知道了，這個妻子大發(fā)脾氣，出了一身的汗。什么結(jié)果呢？當(dāng)天晚上她就睡得很好，連著睡了八九天，飯也吃得下了，這個病就好了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">你說為什么呢？因為思傷脾，怒勝思。因為思慮過多就是會傷脾，如果發(fā)一個怒，就能把這個思慮發(fā)散出去，就卸掉一部分脾的負(fù)擔(dān)。所以如果有一些人生氣、大怒，甚至大哭一場，然后你的這個脾氣就消了，人就沒有脾氣了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以張從正說，醫(yī)生要有一點詭詐的心思，動人耳目，益人視聽。再講一對關(guān)系，叫作怒傷肝，悲勝怒。什么意思呢？就是一個人如果經(jīng)常發(fā)怒也有問題，就傷肝。那什么能夠制約怒的情緒呢？就是悲，大哭一場，可能人的那個怒就轉(zhuǎn)化了。所以遇到那些因為憤怒而生病的人，你就跟他說一些悲傷和苦楚的話，可能就能夠治療他，拉個《二泉映月》，然后讓他大哭一場，他就不憤怒了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但張從正也說，這種以情治情的方法，胸中無材器的人不要用。要是病人胸中無材器，被氣暈過去，麻煩就更大了。要是醫(yī)生胸中無材器，用以情治情的方法應(yīng)對所有的病人，那也是不對的。所以我們也別覺得說兩句話就能夠治病，就能輕易地嘗試給自己、給別人去化解，做心理醫(yī)生、做心理按摩。我們還是先要謙卑一點，把自己當(dāng)作那個無材器的人比較好，因為一個人的情緒不是一件小事。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">還有一對關(guān)系，叫作憂傷肺，喜勝憂。這句比較好理解，就是憂和悲是近義詞，過度憂傷、過度悲傷就會傷肺，但是聽一點笑話，想一點開心的事，就能夠治療憂傷，這個操作起來比較容易，也沒有太大的傷害性。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">還有就是恐傷腎，思勝恐。就是恐懼的情緒其實對人來講也是很要命的，它主要傷害的是人的腎。但是思慮就可以戰(zhàn)勝恐懼。在生活中也是一樣，對吧？有的時候，我們遇到非常害怕的事情，但只要你理性地思考以后就能夠冷靜下來，不再恐懼了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">臨場非常慌亂怎么辦？就反復(fù)地在日常中進(jìn)行鍛煉，讓自己的理性永遠(yuǎn)占據(jù)一個穩(wěn)定的位置，你不會遇事過于地慌亂、過于地恐懼。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">聽到這里也許你會問，說我知道負(fù)面的情緒傷身體，我只要做到天天開心就不會生病了嗎？聽起來是很美好，但是《黃帝內(nèi)經(jīng)》會告訴你，說高興過頭了也傷身。什么意思呢？這就是喜傷心，恐勝喜。太過高興狂喜也會傷害我們的器官，傷害哪里呢？就是心臟。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">你看有的人特別特別高興，那個牛皋打仗的時候，把金兀術(shù)騎到身下，他特別高興地大笑，結(jié)果就突然猝死，就是太過高興會傷害心臟。在這個時候怎么辦呢？</p> <p class="ql-block">古時候有一個莊醫(yī)生，他就治療一個因高興過度而生病的人，他就演了一場戲，他先給病人把脈，然后就失聲感嘆，假裝說我去取藥，這個藥取了幾天都沒有取完，病人就很害怕，悲傷地大哭，跟親友告別，說這個醫(yī)生都不來了，躲著我，我肯定是治不好了，肯定是我要死了。然后這個消息被莊先生知道了，就來安慰這個病人，說別怕，你快好了。病人說我沒吃藥，那為什么就快好了？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">莊醫(yī)生就給他講了《黃帝內(nèi)經(jīng)》中恐勝喜的原理，就是喜是傷心的，高興過頭了你的心臟容易出問題，但是怎么樣呢？用恐懼來壓制一下，你冷靜下來，不要浮躁、不要飄，這就是情緒之中的相生相克的原理。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其實情緒就是我們心理的一部分，不管有什么樣的情緒，都意味著我們是一個有血有肉的活人。所以情緒穩(wěn)定不見得是一個褒義詞，是人，是活人就有情緒。重要的是接受這些情緒，讓它們在一個人的體內(nèi)和諧相處，而且充分地認(rèn)識它。我們不可能把負(fù)面的情緒全部都剔除掉，只留下正面的情緒，那也是不健康的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">要在高興的時候允許自己高興，要在悲傷的時候允許自己落淚，在憤怒的時候允許自己有出口。大家聽到這兒會不會覺得《黃帝內(nèi)經(jīng)》這本書還是挺有意思的，它里面有很多在現(xiàn)代看來都很辯證的想法。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以講到這兒，關(guān)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的健康生活，我們已經(jīng)講了中國人是如何認(rèn)識生命、認(rèn)識天地的，一個人該如何生活才能享盡上天賦予我們的全部壽命，人體的生長周期該怎么劃分呢？每個周期有哪些需要注意的問題，在春夏秋冬四季我們應(yīng)該如何保養(yǎng)，以及情緒與生理是如何互相作用的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大家聽著這個內(nèi)容已經(jīng)覺得很豐富了，但這也只是書中的一部分，希望大家聽了我的解讀能夠?qū)@本書有所了解，能夠真正地喜歡這本書，自己再去認(rèn)真地閱讀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">最后我們也用《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的一句話來作為結(jié)束，叫作至道在微，變化無窮，孰知其原，窘乎哉。什么意思呢？就是說那至高的微妙的醫(yī)學(xué)原理變化無窮，想要掌握它的全部奧妙，那實在是太難了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那么消者瞿瞿，孰知其要，閔閔之當(dāng)，孰者為良。什么意思呢？就是知道這么難，那我們應(yīng)該怎么應(yīng)對它呢？就是有學(xué)問的人可以兢兢業(yè)業(yè)地去鉆研其中的道理，又有誰能夠掌握要領(lǐng)呢？那些源遠(yuǎn)流長的各個醫(yī)學(xué)流派到底哪一個是最有用的呢？是最真理的呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這個問題到今天也沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，甚至都不可能有明確的結(jié)論。但是人類正在一步一步向前，科技在發(fā)展，醫(yī)藥生物有了巨大的變化，我們能夠登上月球，能夠探索基因，也能夠向宇宙的更深處發(fā)出無窮無盡的追問。但是對于我們自己的生命，我們依然了解得很有限，就連當(dāng)今最前沿的科學(xué)也沒有辦法回答關(guān)于生命的所有疑問。所以我們一定要保有一顆敬畏之心，希望這些內(nèi)容能對你有所幫助，也祝愿每個書友都能夠各從其欲，皆得所愿，找到屬于自己的健康生活方式。就到這里。</p>