<p class="ql-block">三元三合風水羅盤全解系列綜合盤</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三合盤羅盤，又叫羅經(jīng)儀，是用于風水探測的工具，理氣宗派常用的操作工具。</p><p class="ql-block">羅盤的種類很多，常用的有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤及各派所用戶的獨特盤。</p><p class="ql-block">但無論是那門那派的羅盤，中間必有一層是二十四山方位的。</p><p class="ql-block">羅盤主要由位于盤中央的磁針和一系列同心圓圈組成，每一個圓圈都代表著中國古人對于宇宙大系統(tǒng)中某一個層次信息的理解。</p><p class="ql-block">中國古人認為，人的氣場受宇宙的氣場控制，人與宇宙和諧就是吉，人與宇宙不和諧就是兇。于是，他們憑著經(jīng)驗把宇宙中各個層次的信息，如天上的星宿、地上以五行為代表的萬事萬物、天干地支等，全部放在羅盤上。風水師則通過磁針的轉(zhuǎn)動，尋找最適合特定人或特定事的方位或時間。盡管風水學(xué)中沒有提到“磁場”的概念，但是羅盤上各圈層之間所講究的方向、方位、間隔的配合，卻暗含了“磁場”的規(guī)律。</p> <p class="ql-block">二十一層綜合盤</p> <p class="ql-block">第一層：天池（即太極）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">就是羅盤的正中，是個磁針（指南針），一頭指“子”另一頭指“午”，即北與南。它是最關(guān)鍵的，是衡量一個羅盤質(zhì)量的關(guān)鍵因素。羅盤的這一層稱“天池”，應(yīng)是來自初期的風水羅盤磁針是灌水浮針的方式，由于要灌水浮針，故起名叫“池”。在天池底端有一條黑條，稱深海線，應(yīng)用磁針時朝南北方向要與道德底線重疊，那樣羅盤特定南北方之后，子午線就明確了，陽陰從浮針一層便剛開始擁有各自。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第二層：先天八卦盤</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">先天卦爻︰乾三連卦爻居離、兌上缺卦爻居巽、離中虛卦爻居震、震仰盂卦爻居艮、巽下斷卦爻居坤、坎中滿卦爻居兌、艮覆碗卦爻居干、坤六斷卦爻居坎。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第三層：八宮黃泉</p><p class="ql-block">凡遇官鬼爻，即為煞曜。黃泉位上“動土、興工、來水、去水”均為犯黃泉殺，如坐子向午，辰為八宮黃泉，不能去水。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第四層：八煞黃泉</p><p class="ql-block">八煞黃泉路八煞黃泉路又被稱為八路黃泉路，它的方式也是二十四格，即八卦每格再分離出來三格，在其中十二格標著字眼。二十四向當中，四更是子、午、卯、酉四支，四支上下分別是天干地支；四隅是乾、坤、艮、巽四卦，屬后天八卦方向；四卦各自的十二地支。</p><p class="ql-block">黃泉路煞的占法是說四卦與它鄰近的二天一干中間的關(guān)聯(lián)。</p><p class="ql-block">術(shù)訣有：</p><p class="ql-block">“庚丁坤上是黃泉路，乙丙須防巽水見，</p><p class="ql-block">甲癸向中休見艮，辛壬水道怕當乾”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第五層：地母翻卦</p><p class="ql-block">坤卦例一個來源以唐代楊公的<撼龍經(jīng)>為依據(jù)；另一以宋代廖公的<九星轉(zhuǎn)變>為依據(jù)。應(yīng)用九星地母翻卦掌來格龍，格砂水，但亦有個別派別用來納水放水。</p> <p class="ql-block">第六層：劫曜煞</p><p class="ql-block">劫曜煞以坐山論消砂，劫曜方不宜有很高的砂、破碎、歪斜、惡石，有則不好，砂體方正峰圓則不忌。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第七層：地盤正針廿四山</p><p class="ql-block">這是內(nèi)盤，又稱正針。在風水術(shù)中是用來定山向（陰陽宅的朝向）。二十四向由八個天干、十二個地支、以及乾坤巽組成。為什么要取二十四這個數(shù)字？古人認為，天地之成數(shù)，天數(shù)二十有五去一、地數(shù)三十去六，都是二十四。此數(shù)上應(yīng)天時二十四節(jié)氣，下行地中二十四山方。</p><p class="ql-block">二十四方位的排列是：正北坎卦壬子癸、東北艮卦丑艮寅、正東震卦甲卯乙、東南巽卦辰巽巳、正南離卦丙午乙、西南坤卦未坤申、正西兌卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。</p><p class="ql-block">二十四位的用途是定山向、辨水向。當盤中指數(shù)指向某節(jié)氣，則生氣臨在對應(yīng)的一方。正針所指方向即磁極子午。它反映的是地球方位，故又稱地盤。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第八層：二十四山正五行</p><p class="ql-block">二十四山的五行屬性。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第九層：穿山七十二龍</p><p class="ql-block">正針二十四山向又分離出來七十二格，每向出三格，術(shù)稱七十二龍分金，又叫地紀。此層是在二十四山每一十二地支位下按六十甲子順序各列五位天干地支，構(gòu)成五對甲子年。用來審定來龍過唊的干支所屬，再以干支的陰陽五行推斷來龍之吉兇，凡來龍居「正」字者，乃犯「大空亡」，忌用之。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第十層：地盤百二十分金</p><p class="ql-block">正針一百二十分金別名“內(nèi)盤分金”，為二八加減法。實際為在正針二十四山下，七十二分金以外再分一百二十分金，每山配五位，合一百二十。那樣是將風水羅盤三百六十度分成一百二十位，每分位有三度，其配制同七十二龍，以六十甲子來表明分位，一百二十分金正好兩個六十甲子。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第十一層：地盤星宿五行</p><p class="ql-block">即地盤百二十分金的納音五行。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第十二層：透地六十龍</p><p class="ql-block">透地六十龍即底盤正針中，每雙山下有五子龍，共系六十甲子，名曰六十龍。其順序排列與穿山七十二龍一樣，實際上便是穿山七十二龍去除四維、八干。透地六十龍的天干地支兇吉基本原理與七十二龍同樣。透地龍于穴星降脈分水處定盤針，取決于穴后八尺巒頭，即來龍入首，穴星后分水脊上定盤針，定來脈入首，看何宇來龍；其來脈，從何處來龍，屬何天干地支，當以六十龍有吉有兇</p> <p class="ql-block">第十三層：三七正五名</p><p class="ql-block">即六十透地龍的正五三七，正為珠寶線，五為火坑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第十四層：人盤中針</p><p class="ql-block">中針人盤二十四山以正針二十四山為標準，反方向轉(zhuǎn)半格,即丁午與子癸的格縫正對著正針子午,產(chǎn)生了和正針二十四山天干地支八卦排序順序完全一致，但在方向上反轉(zhuǎn)了七度半的另者二十四向，世稱其為中針，也稱“前縫線”。術(shù)家稱其傳自宋時賴文俊，即世稱賴布衣者，故又名賴公中針。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第十五層：人盤百二十分金</p><p class="ql-block">即人盤的一百二十分金。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第十六層：太陽列山二十四節(jié)氣</p><p class="ql-block">立春始艮，大寒終丑。以推金，木，水，火，土。以察少陽少陰太陽太陰。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第十七層：天盤、后天八卦合十水法</p><p class="ql-block">是外盤縫針，用來納水，看來水與去水。合十水法，后天八卦，其數(shù)字皆得相對合十，惟合十有可用，如：立地盤酉向，得天盤未水來，亥水去，或亥水來未水去為合。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第十八層：輔星水法</p><p class="ql-block">用九星翻卦法來推算，看水流的來去。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第十九層：天盤百二十分金</p><p class="ql-block">縫線一百二十分金別名“外盤期貨分金”，為三七加減法。其采用基本原理亦同七十二龍，均用孤虛旺相、龜甲空亡之說，因此 在一百二十分金中也僅有丙子旬和庚子旬所關(guān)系的四十八個分金能用。并且和正針一百二十分金一樣為立向的用處，但是不一樣的是，后面一種能為避正針分金，納音五行克逃遁納音五行的用處。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第二十層：渾天度二十四山五行</p><p class="ql-block">與盈縮六十龍對應(yīng)，即每條龍的五行。渾天星數(shù)為周日三百六十五度又四分之一，應(yīng)一年三百六十五天。</p><p class="ql-block">另配以五行，即渾天近視度數(shù)五行。</p><p class="ql-block">其配制為天度在十二支中，每宮五位：</p><p class="ql-block">子宮金、火、水、金、木；</p><p class="ql-block">丑宮土、水、金、木、土；</p><p class="ql-block">寅宮火、木、火、金、土；</p><p class="ql-block">卯宮木、金、水、土、木；</p><p class="ql-block">辰宮火、水、土、木、火；</p><p class="ql-block">巳宮金、木、土、火、金；</p><p class="ql-block">午宮水、土、木、火、水；</p><p class="ql-block">未宮金、土、水、火、金；</p><p class="ql-block">申宮木、火、水、金、木；</p><p class="ql-block">酉宮土、水、火、木、土；</p><p class="ql-block">戌宮金、土、水、金、火；</p><p class="ql-block">亥宮木、火、土、水、木；共六十一位。</p><p class="ql-block">其用不以穿山透地分金作穴之一.端，而又取一歲為七十二候，每一字管六日，六六共三百六十日。寅宮多一“木”字，則又管五日，以全三百六十五日零三時。 其使用方法主要是相互配合盈縮六十龍來應(yīng)用，此外也可以消砂納水，或作為格龍。</p> <p class="ql-block">第二十一層：開禧二十八星宿星度數(shù)</p><p class="ql-block">每一星宿所占度數(shù)，總共365.25度。先輩賴太素老先生曾言：“虛危中間針路明，南方地區(qū)張度縫三乘 ,離坎逆位人難識，差卻分毫斷不靈敏?！?這就是“開禧宿度”的來歷。 </p><p class="ql-block">二十八宿關(guān)鍵用以造葬。</p><p class="ql-block">古決有云：</p><p class="ql-block">“先識穿山虎，方行透地龍，</p><p class="ql-block">渾天開寶鏡，金水月相遇?！?lt;/p><p class="ql-block">此二十字口決，將陰宅地面風水學(xué)行氣上的實際操作，最重要的并頭尾階段，詳盡道來。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第二十二層：二十八星宿星度吉兇</p><p class="ql-block">星度兇吉或稱二十八宿測量范圍兇吉，即在三百六十五度下立即用紅黑圈及標記來表明出吉、平、關(guān)煞、空亡、錯漏等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第二十三層：二十八星宿星度五行</p><p class="ql-block">星宿內(nèi)每一度的五行屬性。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第二十四層：開禧二十八星宿</p><p class="ql-block">以宋朝開禧年間的二十八星宿度數(shù)為準，每宿又有半（1/2度）太（3/4度）少（1/4度）之分。</p><p class="ql-block">二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；斗、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昂、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。</p>