<p class="ql-block"> 《樂游》乃振華先生游記結集。先生秉性醇厚，案牘生涯中勤讀善著，閑時以讀書、游歷、寫作為樂。</p><p class="ql-block"> 先生履痕遍華夏，自江南水鄉(xiāng)至名山大川，自紅色圣地至文化古跡：周莊雙橋映碧波，沈廳張廳藏舊韻；黃山四絕奪天工，蓮峰云海入畫屏；石林嶙峋顯造化，阿詩瑪石訴傳說；更訪殷墟甲骨、孔府禮樂，探古田軍魂、小平小道，于山水間尋人文幽微，于勝景中思資源護持。</p><p class="ql-block"> 其文辭典雅，引詩援典，兼含桑梓眷戀與家國情懷，如品香茗回甘，似聽古曲繞梁。值世風趨疾，此書恰為心靈棲所，導讀者暫避喧囂，隨先生筆端領山河之秀，品千年文脈之厚。</p> <p class="ql-block">安陽，甲骨文之鄉(xiāng)、文字之都</p><p class="ql-block"> 辛丑中秋，赴河南安陽一游。期間，參觀了“殷墟博物苑”和“中國文字博物館”。置身于殷墟博物苑這座濃縮了3000余年前商代文明的殿堂里，駐足于中國文字博物館這個中國文字發(fā)展的歷史寶庫中，讓我不得不對安陽刮目相看。</p><p class="ql-block"> 安陽，位于河南省最北部，地處河南、山西、河北三省交界處，為河南省地級市?！颁∷碴柮惶?，三千年前是帝都?！薄鞍碴枴币幻?，戰(zhàn)國時始見史冊。歷史上曾先后稱相、殷、安陽、鄴、鄴城、鄴都、鄴郡、相州、彰德等，簡稱“殷”或“鄴”；先后有商朝、曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊等在此建都，為“七朝古都”；與北京、南京、西安、開封、洛陽、杭州、鄭州并稱“中國八大古都”，且歷史最為久遠。</p><p class="ql-block"> 安陽人杰地靈，歷史上誕生了盤庚、武丁、傅說、婦好、周文王、西門豹、藺相如、信陵君、項羽、曹操、韓琦、岳飛等眾多名垂青史的著名歷史人物；發(fā)生了“盤庚遷殷”“武丁中興”“大禹治水”“文王演易”“婦好請纓”“蘇秦拜相”“破釜沉舟”“岳母刺字”“西門豹治鄴”等歷史故事。這里是甲骨文的故鄉(xiāng)、周易的發(fā)源地、紅旗渠精神的發(fā)祥地、國家歷史文化名城。</p><p class="ql-block"> 安陽原稱“北蒙”，是商朝后期都城遺址，位于河南省安陽市小屯村。公元前 1300 年（商盤庚十四年），商朝第 20 位君主盤庚遷都于洹水之濱的北蒙，并改名為“殷”。公元前 1299 年（商盤庚十五年），開始營建殷都。從盤庚遷都于殷，到公元前 1046 年（商紂王三十年，周武王元年），帝辛亡國，共經歷了盤庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廩辛、康丁、武乙、文丁、帝乙、帝辛八代十二王、273 年時間，是商代后期的政治、經濟、文化、軍事中心。</p><p class="ql-block"> 商朝傳至帝辛，因國力日衰，民不聊生，被周武王滅國。其后，殷民遷徙他處，殷地逐漸荒廢，故稱“殷墟”。</p><p class="ql-block"> 殷墟遺址是十九世紀末安陽小屯村村民耕田時偶然發(fā)現的。解放前和新中國成立后，均進行了大規(guī)模發(fā)掘，成果舉世矚目。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 走進殷墟博物苑，一座古樸莊嚴的大門映入眼簾。朱墨雕彩、古香古</p><p class="ql-block">色的大門是仿照甲骨文“門”字的寫法設計建造的。門額之上“殷墟博物</p><p class="ql-block">苑”5 個字由著名歷史學家周谷城先生題寫。門框上雕刻著鳳、虎、蟬等青</p><p class="ql-block">銅器圖案的浮雕，門兩側墻上的殷代龍形玉訣浮雕，告訴我們別忘了自己</p><p class="ql-block">是“龍的傳人”。苑中的一塊巨石上，鐫刻著世界文化遺產的標志和“殷墟”</p><p class="ql-block">兩個紅色大字；另一塊巨石上，鐫刻著著名書法家沈鵬書寫的“甲骨文發(fā)現</p><p class="ql-block">地”紅色大字。</p><p class="ql-block">進入大門，站在 3000 多年前商朝都城宮殿區(qū)的土地上，仿佛看到數千</p><p class="ql-block">年前帝都的風采。真是“一朝步入畫卷，一日夢回千年。</p> <p class="ql-block"> 走進殷墟博物苑，一座古樸莊嚴的大門映入眼簾。朱墨雕彩、古香古色的大門是仿照甲骨文“門”字的寫法設計建造的。門額之上“殷墟博物苑”5 個字由著名歷史學家周谷城先生題寫。門框上雕刻著鳳、虎、蟬等青銅器圖案的浮雕，門兩側墻上的殷代龍形玉訣浮雕，告訴我們別忘了自己是“龍的傳人”。苑中的一塊巨石上，鐫刻著世界文化遺產的標志和“殷墟”兩個紅色大字；另一塊巨石上，鐫刻著著名書法家沈鵬書寫的“甲骨文發(fā)現地”紅色大字。</p><p class="ql-block"> 進入大門，站在 3000 多年前商朝都城宮殿區(qū)的土地上，仿佛看到數千年前帝都的風采。真是“一朝步入畫卷，一日夢回千年。</p><p class="ql-block"> 殷墟之所以聞名世界，是因為甲骨文、青銅器和都城。</p><p class="ql-block"> “一片甲骨驚天下?！笔攀兰o末，安陽小屯村村民耕田時，經常挖出一些龜甲和獸骨，其中有的甲骨上刻有文字。一個叫李成的人偶然發(fā)現甲骨的粉末具有吸膿的功效，就說這是“龍骨”。有些醫(yī)生也用其治療跌打損傷和瘧疾、癲癇。就這樣，許多寶貴的商代史料稀里糊涂地灌進病人的肚子里，上演了“人吞商史”的人間“唏噓”。</p><p class="ql-block"> 1899 年（清光緒二十五年），清朝國子監(jiān)祭酒、著名金石學家王懿榮患病，大夫用龍骨作“藥引子”給他醫(yī)病。他發(fā)現藥引子上刻著許多花紋和符號，認真研究后認為龍骨上刻的是商代文字。于是，他從藥材商和古董販子手里收購了 1500 多片甲骨。他的這一舉動對保護我國古代文化遺產、建立“甲骨學”做出了不可磨滅的貢獻，被后人尊為“甲骨文之父”。</p><p class="ql-block"> 1899 年（清光緒二十五年），王懿榮以身殉國，王家為還債，把他生前收藏的甲骨文轉讓給金石學家、小說家、《老殘游記》作者劉鶚。劉鶚認為甲骨上的符號是“殷人刀筆文字”。后來，經考古文字學家羅振玉考證，確認甲骨上的符號為商代文字。1923 年 12 月 25 日，北京《晨報副刊》刊出清華大學陸懋德教授撰寫的《甲骨文之歷史及其價值》一文，將河南安陽等地出土的文字命名為“甲骨文”。解放前，考古部門曾進行了 15 次挖掘，取得了豐碩成果；新中國成立后，進行了系統(tǒng)的大規(guī)模發(fā)掘，發(fā)現的成果震驚世界。最著名的 h127 甲骨文堆積坑，共出土甲骨 17096 片，記載了商朝的天象、歷法、軍事、政治等內容，被專家稱為“世界上最早的圖書館和檔案庫”。</p><p class="ql-block"> 在博物苑的院里，許多石頭上都鐫刻著紅色的甲骨文字，外孫站在旁邊讓我拍照。院子里還有一個“甲骨文碑林”。甲骨文碑林與其他書法碑林不同，石碑上的文字既不是名家作品，也不是行草隸篆，而是原汁原味的甲骨文。博物苑后部連廊里的書法墻正在舉辦“甲骨文寫意書法展”，展出了 560 多個甲骨文字。每個字都有甲骨文的原寫法，釋義，如今的寫法。外孫饒有興致的在其中尋找自己名字的甲骨文。</p><p class="ql-block"> 殷墟遺址發(fā)現后，共挖掘出土 15 余萬片刻字甲骨，其中約有 2.67 萬片流失海外。全球有 12 個國家的文博館收藏了殷墟甲骨。其中日本 12000余片、加拿大 7400 余片、英國 3300 余片、美國 1800 余片。</p><p class="ql-block"> 殷墟的第二大發(fā)現就是青銅器。當世界上多數民族還停留在石器時代的時候，生活在這里的人們已經進入青銅時代。我們在大門正前方看到的青銅大鼎就是那時鑄造的。鼎最初的作用是用來煮肉的鍋，隨著生產力的發(fā)展，逐漸演變成了權利的象征，“一言九鼎”“三足鼎立”等成語，就是這個意思。</p><p class="ql-block"> 這口鼎是按照聞名于世的“司母戊大方鼎”仿造的，基座上是周谷城題寫的“青銅時代第一鼎”。司母戊大方鼎又稱“后母戊大方鼎”“后母戊方鼎”，是商王祖庚或祖甲為祭祀其母“戊”鑄造的。方鼎高 1.33 米、長 1.1米、寬 0.78 米，重 875 公斤，是商周時期青銅文化的代表作，也是迄今為止世界上發(fā)掘出的最大青銅器，名副其實的“國寶”級文物。</p><p class="ql-block"> 殷墟的第三大發(fā)現，無疑是商朝的都城。博物苑里復原的仿殷大殿，整個建筑茅草蓋頂、夯土臺階、四面斜坡、雙重屋檐，即所謂的“茅茨土階，四阿重屋”，宏偉威嚴、古樸莊重。</p><p class="ql-block"> 博物苑右側，是婦好墓。婦好是商王武丁的配偶，在武丁對周邊方國、部族的一系列戰(zhàn)爭中，婦好多次請纓代王出征、征戰(zhàn)沙場，是一位能征善戰(zhàn)的女將軍，也是當時統(tǒng)兵最多的將領。婦好使用的兵器是“龍紋大銅鉞”和“虎紋大銅鉞”，鉞是王權的象征，足見其地位之高、權力之大。</p><p class="ql-block"> 高大的漢白玉婦好雕像，目光炯炯、不怒自威，披堅執(zhí)銳、威風凜凜，顯示了華夏最早巾幗女將的颯爽英姿。</p><p class="ql-block"> 殷墟是一座豐富的地下寶庫，為全國重點文物保護單位，位列“中國二十世紀100項考古重大發(fā)現”之首，2006年被聯合國教科文組織列入“世界文化遺產”名錄。</p> <p class="ql-block"> 離開殷墟博物苑，我們前往中國文字博物館參觀。</p><p class="ql-block"> 汽車由東向西行駛在安陽市人民大道上，左邊一座金碧輝煌、氣勢恢宏的建筑躍入眼簾，遠遠看去仿佛大地上鋪滿了光芒四射的金子。</p><p class="ql-block"> 下車步行，走進中國文字博物館，只見正門兩旁矗立著兩座造型奇特而夸張的金色“玄鳥”雕塑，向參觀者述說著“玄鳥生商”的傳說：“黃河下游一個古老的夷人部落里，相傳娀氏之女簡狄在沐浴時，“玄鳥”產卵，簡狄取而吞食，因而懷孕生契，契即為商人始祖?！?lt;/p><p class="ql-block"> 經過玄鳥雕塑，就是足有 3 層樓高的采用甲骨文、金文中“字”字形建造的“字坊”雕塑，基座上鐫刻著江澤民題寫的“中國文字博物館”金色大字。字坊后是開闊整潔的廣場，兩旁各豎立一排甲骨文“碑林”。碑林為28 片青銅甲骨文片，青銅與甲骨組成的碑林，體現了“天人合一”的思想。</p><p class="ql-block"> 穿過廣場，就是殷商時期建筑風格的博物館主體建筑，其中的饕餮紋、蟠螭紋浮雕金頂和紅黑圖案的雕墻、雕柱，體現出殷商宮殿“四阿重屋”的建筑效果。整個建筑風格既體現出現代建筑的氣息，又充滿了殷商宮廷建筑的風韻，被評為“河南當代十大最美建筑”。</p><p class="ql-block"> 進入我國第一座以文字為主題的大型博物館，只見一樓大廳是中國傳統(tǒng)文化中“天圓地方”的設計風格，透明的圓形穹頂，陽光明媚，白云繚繞，一片輝煌；四周的浮雕分別展示了中國文字載體發(fā)展史、中國書法發(fā)展史，以及“一片甲骨驚天下”和“少數民族文字大家庭”的盛況。展覽從 7 個方面展示了漢字的發(fā)展史。其中，字法自然，展示了倉頡造字的傳說和遠古的刻畫符號；甲骨紀事，展示了商周甲骨、商王占卜的場景、甲骨文造字規(guī)則；鐘鼎千秋，展示了商代、西周和春秋戰(zhàn)國時期的青銅器和金文；物以載文，展示了以簡牘、帛書、陶器、玉石、貨幣、璽印等為載體的先秦文字；文字一統(tǒng)，展示了刻石、青銅器銘文、璽印、秦隸等與秦代文字統(tǒng)一和演化的相關文字文物；由隸到楷，展示了漢代的簡帛、璽印、漢魏石刻等反映由隸書向楷書轉化的文字文物；說字傳義，展示了歷代字書、漢字教育、漢字標準化、簡化改革和漢語拼音方案等內容。</p><p class="ql-block"> 除此，還有“故宮博物院院藏中國歷代書法展”和“民族文化宮博物館館藏民族文字文物精品展”兩個特別展覽。</p><p class="ql-block"> 在觀看展覽過程中，巧遇幾十位中學生在老師的帶領下前來參觀。外孫看見有解說員為這些學生解說，就加入其中，仔細聆聽。站在幾十位大哥哥大姐姐之中的外孫，看得仔細，聽得認真，專注的神態(tài)引人注目。</p> <p class="ql-block"> 中國文字博物館，再現了中華文化的源頭與輝煌。在這里，可以追尋文字之根、文化之根，增強文化自信、民族自信。</p><p class="ql-block"> 殷墟博物苑和中國文字博物館，是“甲骨文故鄉(xiāng)”“文字之都”安陽獻給人類的文化瑰寶，“觀此勝于讀古書”。</p> <p class="ql-block">作者簡介：</p><p class="ql-block"> 周振華，筆名劍客，1958年出生于哈爾濱市，1983年畢業(yè)于黑龍江大學中文系漢語言文學專業(yè)，文學學士。黑龍江省作家協(xié)會會員，黑龍江省科技經濟顧問委員會宏觀經濟專家組專家，哈爾濱學院客座教授。有知青、黨政機關、事業(yè)單位工作經歷，歷任哈爾濱市政府研究室處長、副主任，哈爾濱技師學院黨委書記，哈爾濱市社會主義學院院長等職。</p><p class="ql-block"> 出版長篇小說《秋風勁》，人物傳記《百態(tài)風流》，詩歌散文集《情絲文韻》，雜文集《談天說地》，詩集《低吟淺唱》，散文集《品讀哈爾濱》《歲月無痕》，長篇報告文學《巴蘭頌歌》，游記《樂游》，城市史話《北京的胡同哈爾濱的街》;著有經濟社會發(fā)展研究文集《調研·思考·實踐》《哈爾濱地方經濟社會發(fā)展研究文萃》等。</p>