返鄉(xiāng)記（2）殿包巖、巖即佛、佛即山”三者合一的寺廟暉姐 <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">王館長(zhǎng)放下繁忙的工作，說(shuō)要帶我們?nèi)タ礃s縣的人文和自然景觀。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">11年前曾經(jīng)帶我去看一座當(dāng)?shù)胤康禺a(chǎn)商為他母親蓋的大廟，十分的金碧輝煌與層樓疊翠。新廟是建在一座曾有千年歷史舊寺的廢墟上，榮縣山上曾經(jīng)有很多唐宋時(shí)期建起的寺廟，直到清朝香火還很旺盛，到了民國(guó)“風(fēng)云突變軍閥重開(kāi)戰(zhàn)”，古寺里的佛祖也不能幸免，但四川軍閥的破壞力遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上文革中“雷霆萬(wàn)鈞”地“破四舊”，沒(méi)有寺廟能躲過(guò)去。新廟“大雄寶殿”的匾額里寫(xiě)著“始于唐開(kāi)元九年 複建于二00五年”，得，這幾個(gè)字就續(xù)上了千年香火。但房頂鋪著黃色的琉璃瓦，就露了底牌。古代邊陲的寺廟決不敢鋪與皇家一樣顏色的房瓦。我跟王館長(zhǎng)說(shuō)那樣的新廟就不去看了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">車(chē)盤(pán)山而上，來(lái)到一座不起眼的山門(mén)前，門(mén)上匾額寫(xiě)著《古元寺》，王館長(zhǎng)說(shuō)，這里曾也有一座建于唐朝的寺廟，崖壁上刻了99尊觀音像，舊稱(chēng) “百觀音寺”。 宋元明清雖屢經(jīng)興廢，石刻群保存基本完好。史無(wú)前例時(shí)，崖壁上的觀音造像被毀得所剩無(wú)幾。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">2010 年有位佛教居士宋先生，他自籌資金 ，四處化緣，啟動(dòng)重建，歷時(shí)五年完成主要工程。把 60 余畝荒山整建成百佛入座的西方世界，更名古元寺，“古元” 的含義是：古剎重光、回歸本源。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">天王殿不大，兩邊接出耳房。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">里面的笑彌勒沒(méi)有施彩，</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">四大天王也是素面朝天，看著有些不習(xí)慣，他們不是應(yīng)該錦袍金甲，青面獠牙嗎？</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">韋陀自然也素著。想是資金鏈細(xì)了些，緩一緩就會(huì)上色的吧？</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">天王殿后面的院子寬敞平整，青石鋪地，正面單檐歇山頂大雄寶殿加上兩側(cè)接出廊廡，共面闊七間。上覆青灰筒瓦，屋脊平緩，朱紅菱花格扇門(mén)、簡(jiǎn)潔的木構(gòu)裝飾，無(wú)繁復(fù)彩繪，整體色調(diào)素雅，屬于典型的南方仿古佛教建筑，看著就舒服。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 院子兩邊各有一座很不錯(cuò)的石雕像，榮縣石刻石雕歷史悠久，即使是現(xiàn)代雕塑依然帶有歷史傳承的功底。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">走進(jìn)右邊的廊廡，巨大的胖彌勒已然半躺在石臺(tái)上（葛優(yōu)躺？），咧嘴大笑。通體土黃色，我疑惑這是泥塑還是石刻？有的地方看出雕鑿痕跡，這么大的巨石怎么運(yùn)進(jìn)來(lái)的？</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">一位儒雅的先生微笑地走過(guò)來(lái)。王館長(zhǎng)介紹他就是古元寺重建的 “大護(hù)法 + 總設(shè)計(jì)師 + 主要出資人”宋先生。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">宋先生帶著我們走進(jìn)大雄寶殿，他說(shuō)佛壇是用一整塊本地的原生紅砂巖雕刻，驚嘆聲響起。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">青年僧人念著經(jīng)文在佛壇前來(lái)回走著，警惕地看著我的手機(jī)，說(shuō)不讓拍照，可我忍不住，而且宋先生沒(méi)有阻止。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">出乎意料的是，佛壇的兩邊側(cè)面，也都刻著一組佛像，這是三面都刻成佛像的巨石，太震撼了！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">巨石是怎樣搬進(jìn)大殿的？是先運(yùn)來(lái)巨石再蓋大殿吧？宋先生說(shuō)重建時(shí)采用了現(xiàn)代仿古 + 因地制宜的設(shè)計(jì)，巨石原地不動(dòng)，大雄寶殿直接圍著天然巨石修建；把原來(lái)露天的巖體造像和新補(bǔ)刻佛像整個(gè)罩在大殿室內(nèi)，這“殿包巖、巖即佛、佛即山”創(chuàng)意和唐代沒(méi)半毛錢(qián)關(guān)系。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">大殿內(nèi)的巖石是山體自然延伸的一塊整體巨石，于是原地保留、就地雕刻。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">仔細(xì)端詳，看得出這些佛像出自不同工匠的手，雕刻佛頭需要高水平的手藝，我欣賞兩個(gè)側(cè)面的佛像中最右邊的佛頭，神態(tài)溫婉，雍容大氣，似有溫度。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">左側(cè)廊廡里，巖石上坐著的是三位道教神仙，左側(cè)是女?huà)z圣母，右側(cè)是太上老君，</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">另一面是財(cái)神菩薩，必須有。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在大殿里還有一組雞翅木雕刻的十八羅漢，雕工也很不錯(cuò)，這組雞翅木的羅漢，原是別人想出售的，大概生意也不好，索性就捐給了寺廟。宋先生的禮佛之心會(huì)得到好人幫助的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">只貼了12個(gè)羅漢木雕像，拍得很模糊的就不貼上來(lái)讓大家難受了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">山坡上的這株植物是很難見(jiàn)到的，宋先生說(shuō)這就是桫欏樹(shù)，是佛教四圣樹(shù)之一，佛陀是在桫欏樹(shù)下安然涅槃。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我的外甥是恐龍狂熱的擁躉，所以我知道桫欏(suō luó)是2億多年前與恐龍同時(shí)代的植物,是恐龍的主要食物，因?yàn)槟甏^(guò)于久遠(yuǎn)，以為和恐龍一樣早就滅絕了。但是，重點(diǎn)來(lái)了，榮縣是四川乃至中國(guó)南方恐龍化石的最早科學(xué)發(fā)現(xiàn)地之一，在青龍山有恐龍化石群。因此在榮縣就有能看到桫欏樹(shù)的驚喜。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">請(qǐng)大家都開(kāi)開(kāi)眼。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">宋先生在山坡的崖壁上修復(fù)和新雕了百余尊佛像，依山就勢(shì)、就地取材。同時(shí)加蓋了架殿遮風(fēng)擋雨，這必須要去瞻仰。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">進(jìn)入延山勢(shì)排列的佛像群雕，宋先生說(shuō)古元寺不彩繪、不貼金與錢(qián)無(wú)關(guān)，而是不執(zhí)著于表象，讓你看石頭、看山體、看質(zhì)樸，直接體會(huì) “空性、本真、樸素、莊嚴(yán)”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在宋先生的解說(shuō)里領(lǐng)悟佛教真諦。 </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">六十甲子本命佛，雖然造像的時(shí)間不長(zhǎng)，因?yàn)榄h(huán)境潮濕，加上榮縣本地的紅砂巖含鐵量高，在潮濕、氧氣和香火的作用下，會(huì)發(fā)生氧化反應(yīng)，有的發(fā)深褐色，有的干脆就是黑色的，像年頭久遠(yuǎn)積累的包漿。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 佛像寶座下面刻著所代表的本命年，我們各自去找自己的本命佛。在本命佛前畢恭畢敬燒了三炷香。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我的本命佛，阿彌陀佛！????</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">兒媳的本命佛，阿彌陀佛！????</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">兒子的本命佛，阿彌陀佛！????</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">最高處是觀音閣，供奉三十三身觀音。</span></p> 接過(guò)宋先生手里的香，敬了大慈大悲觀音菩薩三炷香。 <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">參觀“殿圍著崖、佛刻在崖、崖在殿內(nèi)”的古元寺的過(guò)程，我們對(duì)宋先生的修為非常欽佩。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">濟(jì)公像雕刻得特別生動(dòng)詼諧，我覺(jué)得濟(jì)公的形象是一種對(duì)佛教文化中慈悲情懷的通俗化展現(xiàn)。我請(qǐng)宋先生和濟(jì)公合個(gè)影，一直低調(diào)的他猶豫了一下，還是答應(yīng)了。</span></p><h1><span style="font-size:22px;">21世紀(jì)后，榮縣修復(fù)、重建了一些廟宇，多數(shù)是信眾自籌資金投入，古元寺是我見(jiàn)過(guò)的最好的重建寺廟，寺廟按照回歸佛教本源，回歸最初的佛性，保持樸素、莊嚴(yán)的“原石素佛”，體現(xiàn)了“本色即尊”的佛教理念。</span></h1> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">山下的一塊大巖石上刻了三個(gè)牌位，逐一看過(guò)去，左邊第一個(gè)是“尊奉三百八十萬(wàn)抗日陣亡之中國(guó)將士之位”，中間的是“天下所有無(wú)人祭祀之亡靈”，右邊的是“天下所有亡命之動(dòng)植物之眾生”。我們默然佇立。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">不思念自難忘......</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">離開(kāi)古元寺不遠(yuǎn)，看到山頂上一座朱紅色寺廟很顯眼。王館長(zhǎng)說(shuō)北宋時(shí)在山上建了供奉道教真武大帝的道觀，真武山也因此得名。明末戰(zhàn)亂后，佛教傳入真武山，在原道觀舊址上修建佛寺，定名醒悟寺，從此佛、道神像同殿供奉，形成獨(dú)特的佛道融合文化。清代到民國(guó)幾百年間，醒悟寺8 次被毀、8 次重建。1958年大煉鋼鐵，整座寺廟被完全拆除 ，史無(wú)前例期間，殘余石刻、遺跡徹底掃平，真武山荒蕪。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 上世紀(jì)90年代末期，居士、信眾、自發(fā)捐資重建整座寺廟。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">王館長(zhǎng)開(kāi)車(chē)?yán)@山上行，從半山拐到山的一面。讓我們下車(chē)到坡下壩子去看，壩子下面是水田、村落，田埂把水田隔成一塊塊鏡子，白晃晃的，農(nóng)舍錯(cuò)落在半山坡上。</span></p> <h1><span style="font-size:22px;">《過(guò)故人莊》孟浩然</span></h1><h1><b style="font-size:22px;">故人具雞黍，邀我至田家。</b></h1><h1><b style="font-size:22px;">綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。</b></h1><h1><b style="font-size:22px;">開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。</b></h1><h1><b style="font-size:22px;">待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。</b></h1><h1><span style="font-size:22px;">孟老夫子的好詩(shī)能對(duì)應(yīng)此景吧？</span></h1> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">醒悟寺的風(fēng)格有些像藏地寺廟。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">從殿門(mén)望進(jìn)去，卻看到一堵石墻，只好繞到另一邊去找其他的門(mén)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">轉(zhuǎn)到另一側(cè)吃了一驚，一座高約 30 米的觀音靠山站著，目視遠(yuǎn)方。王館長(zhǎng)很滿(mǎn)意我們的驚訝表情，他說(shuō)這座巨型漂海觀音是2001 年開(kāi)始在整面山體崖壁開(kāi)鑿，歷時(shí) 4 年，2005 年完工，是榮縣最大的現(xiàn)代石刻觀音。上方 “圓通殿” 樓閣建筑，與佛像同期修建，至今仍未完全完工。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">漂海觀音身上能看到石塊堆砌的痕跡，不是整塊山體原生開(kāi)鑿。豆包說(shuō)：是 “山體基底 + 分段石雕拼接 + 后期修補(bǔ)” 的拼石造像。頭部和胸口以上直接在真武山原生崖壁砂巖上整體開(kāi)鑿，和山體連為一體，沒(méi)有拼接。軀干、手臂、衣擺、凈瓶是分段雕刻的巨型石雕構(gòu)件，再拼接固定在山體上。是現(xiàn)代摩崖造像工藝，和傳統(tǒng)古代大佛不一樣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">即使這樣，也很驚人，榮縣人民敢想敢干。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">觀音像背后巖石上，刻滿(mǎn)了護(hù)法神，云紋。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">墻上浮雕著觀音各種化身，拿著不同的法器，坐著不同的神獸。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">水塘中間兩只神獸守護(hù)著金元寶。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">路邊的野花，搖曳芬芳。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">仰看山頂?shù)乃聫R，造型真是不凡啊！醒悟寺的重建是由一位克戒法師牽頭募資、選址、定造像方案</span>。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">三層重檐歇山頂?shù)拇蟮睿骈熎唛g，</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">第二層窗戶(hù)里隱約露出里面的雕塑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">大殿中央赫然立著雕刻在巨大的弧形巖石上的千手千眼觀音。這是真武山天然原生巨石，傳說(shuō)早年從山頂滑落下到山腰，后來(lái)僧人、信眾圍著這塊天然巨石修了觀音殿，房子包裹住整塊石頭，佛像直接在原生巖石上開(kāi)鑿，與古元寺的殿包石一樣。而密密麻麻的千手紋路，全是直接從石頭上刻出來(lái)的，沒(méi)有后期拼接或者泥塑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這尊觀音像造型巧妙，仿佛要從巖石里走出來(lái)。千手觀音、外面的漂海觀音，都是重慶大足石雕工匠團(tuán)隊(duì)做的活兒。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">醒悟寺還有一些供奉著道教主神的殿，要爬到樓上去看，就沒(méi)有上去。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">王館長(zhǎng)開(kāi)著車(chē)接著在山里盤(pán)桓，我們才知道，原來(lái)被聯(lián)合國(guó)教科文組織定為世界地質(zhì)公園的自貢世界地質(zhì)公園的一部分在榮縣，這里有非常非常牛的景致。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">山上植被豐富，自然風(fēng)光旖旎，還有一些應(yīng)景的雕刻和涂鴉，巨石上畫(huà)的恐龍遠(yuǎn)看仿佛已經(jīng)要撲過(guò)來(lái)了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">山上樹(shù)木蔥蘢，山下一塊塊整齊的茶田。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">榮縣茶里最出名的是茉莉花茶，有 “中國(guó)花茶之鄉(xiāng)” 之稱(chēng)呢。茶名起得有文化：龍都香茗、青花雪、春蘭雪芽、玉芽迎雪。</span></p><h1><span style="font-size:22px;">王館長(zhǎng)說(shuō)還有一個(gè)大峽谷，還有一個(gè)水庫(kù)，但是今天實(shí)在是沒(méi)有時(shí)間再看了，他的汽車(chē)也快沒(méi)有油了，我們不舍的與榮縣的山山水水告別了。</span></h1> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">榮縣的豆花很有名，吃過(guò)兩種，</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">比較喜歡用黃豆 + 花生混合漿煮的渾漿豆花。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在榮縣可以喝到蓋碗茶咖啡，蓋碗是榮縣陶藝大師的作品。</span></p>