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半日閑語 黃昏的眷戀 美篇號 31176349

jiang

<p class="ql-block"><b>落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。</b></p> <p class="ql-block"><b>　黃昏下的椰子樹</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?　黃昏的眷戀</b></p><p class="ql-block"><b>歲月匆匆 請你慢些走</b></p><p class="ql-block"><b>已近黃昏 只想在人世間多些停留</b></p><p class="ql-block"><b>每當夕陽落山 總想把你看透</b></p><p class="ql-block"><b>世俗的鎖事早已拋腦后</b></p><p class="ql-block"><b>有黃昏伴隨 人生些許還有所追求</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>半生煙雨半生愁</b></p> <p class="ql-block"><b>青年人硑砥前進 無所畏懼</b></p><p class="ql-block"><b>不知啥時候 名利置之度外</b></p><p class="ql-block"><b>半生煙雨半生愁</b></p><p class="ql-block"><b>在喧囂中退縮 在紛擾中自洽</b></p><p class="ql-block"><b>人世三萬天</b></p><p class="ql-block"><b>自知人間的溫柔唯有那一瞬間</b></p><p class="ql-block"><b>萬般的溫柔還是留不住離家出走</b></p><p class="ql-block"><b>不知是黃昏中哪一片云</b></p><p class="ql-block"><b>或濃或淡飄泊不定</b></p><p class="ql-block"><b>在世間濃淡里 既有入世的隆重</b></p><p class="ql-block"><b>也有出世的飄逸</b></p><p class="ql-block"><b>動人的黃昏色彩斑瀾</b></p><p class="ql-block"><b>還是留不住歲月 留不住人</b></p><p class="ql-block"><b>世間的繁華早已落幕</b></p><p class="ql-block"><b>只剩下余生的沉淪</b></p><p class="ql-block"><b>沉淪在自家的柴米油鹽煙火中</b></p><p class="ql-block"><b>默默無聞</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>襤褸的褲子 艱難的人生</b></p> <p class="ql-block"><b>思緒的延伸 剩下的僅僅是回憶</b></p><p class="ql-block"><b>過去的事情敢想不</b></p><p class="ql-block"><b>往事可以原諒 直覺告訴怎可忘記</b></p><p class="ql-block"><b>舊事沉沉 遮遮掩掩 到處傷痕</b></p><p class="ql-block"><b>撫得平嗎 沒有徹底的反思</b></p><p class="ql-block"><b>牛棚雜憶*在心中滴血</b></p><p class="ql-block"><b>文明就是敢于批判的精神</b></p><p class="ql-block"><b>新文化對封建神權、君權、族權、夫權四大枷鎖的批判</b></p><p class="ql-block"><b>五四運動推動了民主和科學</b></p><p class="ql-block"><b>難怪季羨琳要去胡適墓前老淚縱橫</b></p><p class="ql-block"><b>蘇州五柳巷的三女婿沈從文死了</b></p><p class="ql-block"><b>好友巴金不見訃告到處打聽為什么</b></p><p class="ql-block"><b>失去東隅 收之桑榆*</b></p><p class="ql-block"><b>小說寫不了 他就研究服飾</b></p><p class="ql-block"><b>中國古代服飾研究*</b></p><p class="ql-block"><b>熠熠生輝</b></p><p class="ql-block"><b>又是一個無人比擬的里程碑</b></p><p class="ql-block"><b>但巴金沒見到訃告</b></p><p class="ql-block"><b>進了墳塚 終不得而知</b></p><p class="ql-block"><b>巴金隨想錄*五卷問世</b></p><p class="ql-block"><b>坦蕩而振地有聲</b></p><p class="ql-block"><b>想燒就燒吧</b></p><p class="ql-block"><b>力透紙背的反思擊破所有的謊言</b></p><p class="ql-block"><b>百歲老人最后的直言</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>巴金 史上最專情的文學家，夫人蕭珊55歲去世，巴金又獨自生活了32年</b></p> <p class="ql-block"><b>時間沉淀了故事 </b></p><p class="ql-block"><b>收斂了年輕時的鋒芒</b></p><p class="ql-block"><b>看到的今天的夕陽與黃昏</b></p><p class="ql-block"><b>還有伴隨黃昏那片片的云彩</b></p><p class="ql-block"><b>映紅那西邊的半爿天</b></p><p class="ql-block"><b>那黃昏里還有昔日的記憶</b></p><p class="ql-block"><b>留在腦子里格外清晰</b></p><p class="ql-block"><b>時不時拿出來搗鼓一番</b></p><p class="ql-block"><b>讓吳唅之輩自形慚愧</b></p><p class="ql-block"><b>批判了恩師 拆了北京的城墻</b></p><p class="ql-block"><b>從舊德里到新德里</b></p><p class="ql-block"><b>從里約熱內(nèi)盧到巴西利亞</b></p><p class="ql-block"><b>從倫敦的地鐵到香港的街道</b></p><p class="ql-block"><b>文明是可以借鑒的</b></p><p class="ql-block"><b>現(xiàn)在知道從不拆不立到修舊如舊</b></p><p class="ql-block"><b>保留歷史的純真才是文化的第一步</b></p><p class="ql-block"><b>管他唯心還是唯物</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>時間讓我們成了有故事的人</b></p> <p class="ql-block"><b>夕陽畢竟是夕陽</b></p><p class="ql-block"><b>黃昏終究是黃昏</b></p><p class="ql-block"><b>幾時 幾天 幾月 幾年 但百年一定是奢侈</b></p><p class="ql-block"><b>多一天 多伴一天黃昏</b></p><p class="ql-block"><b>多一天 或多一些 思緒 惆悵與徬徨</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>釋義:</b></p><p class="ql-block"><b>牛棚雜憶：1998年由中共中央黨校出版社出版的北大副校長季羨琳回憶錄，記錄作者在“文革”期間被劃為“牛鬼蛇神”遭受迫害的經(jīng)歷，旨在以個人遭遇為鏡鑒留存歷史教訓。全書基于作者在北大朗潤園“散文書屋”的寫作環(huán)境完成。作品以自省視角還原知識分子在特殊時期的生存境遇，通過勞改、批斗等事件展現(xiàn)時代荒誕性。書中用幽默甚至是調(diào)侃的筆調(diào)書寫苦難，如稱小型批斗為“小品”，自嘲應對折磨如“鍛煉過的孫大圣”，同時揭露“不許翹二郎腿”“烈日直視”等荒誕懲罰，并批判人性異化現(xiàn)象。作者強調(diào)施暴者與受害者同為歷史悲劇承擔者，呼吁以理性反思超越仇恨敘事，避免重蹈覆轍。筆者認為此文比楊絳的《干校六記》要深刻的多。</b></p><p class="ql-block"><b>失之東隅，收之桑榆：東隅”指日出的地方，代表早晨或開始；“桑榆”指日落余光照射的桑樹榆樹，代表傍晚或后來。比喻?開始在這一方面失敗了，最后在另一方面取得勝利?，或者在此時此地遭到損失，在彼時彼地得到收獲。</b></p><p class="ql-block"><b>中國古代服飾研究：1981年9月由商務印書館香港分館出版的沈從文，全書對中國古代服飾制度的沿革與當時社會環(huán)境的關系，作了廣泛深入的探討。見解獨到，至前人未至之境，發(fā)前人未發(fā)之論，為沈從文從事文物研究以來成果之結晶。該書在學術界享有崇高的聲譽，被認為是這個領域內(nèi)的經(jīng)典著作。該書創(chuàng)作歷程凡二十余年，典型體現(xiàn)了上世紀后半葉中國的學術生態(tài)。 商務印書館和上海書店出版社均有出版該書。2011年該書入選中華現(xiàn)代學術名著叢書第三輯。</b></p><p class="ql-block"><b>巴金隨想錄：《巴金隨想錄》是作家巴金1978年至1986年間創(chuàng)作的散文合集，由《隨想錄》《探索集》《真話集》《病中集》《無題集》五卷組成，2008年上海文藝出版社以繁體豎排宣紙線裝形式出版。作品誕生于文革結束后的社會反思時期，以個人經(jīng)歷為基點展開對歷史與時代的深度思考。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p><p class="ql-block"><b>沈從文的《中國古代服飾研究》</b></p> <p class="ql-block"><b>居士</b></p><p class="ql-block"><b>平水韻入聲十六葉</b></p><p class="ql-block"><b>隱入塵煙無度牒*，</b></p><p class="ql-block"><b>佛心相印自曄曄。</b></p><p class="ql-block"><b>戀人相約黃昏后，</b></p><p class="ql-block"><b>人面桃花笑酒靨*。</b></p><p class="ql-block"><b>釋義：</b></p><p class="ql-block"><b>度牒：度牒就是古代官府發(fā)給和尚、尼姑還有道士，用來證明他們合法出家身份的文書?，相當于那個時代的“宗教從業(yè)人員身份證”。</b></p><p class="ql-block"><b>人面桃花：唐朝一個叫崔護的詩人第一次敲門見到一位美麗的女子，留下深刻的印象，第二年想再去敲門拜訪，相巧姑娘不在，便在門上留下一首詩，詩里的千古奇句“人面桃花相映紅”。（附全詩）</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">唐 崔護</b></p><p class="ql-block"><b>去年今日此門中，</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">人面桃花相映紅。</b></p><p class="ql-block"><b>人面不知何處在，</b></p><p class="ql-block"><b>桃花依舊笑春風。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p><p class="ql-block"><b>酒靨：酒窩。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>隱入煙塵</b></p>