<p class="ql-block">徽章現(xiàn)象之我見</p><p class="ql-block">徽章（Medals）是一種經(jīng)由壓印或鑄造而成的幣狀紀念物。它并非支付手段，但其外形表明它是以貨幣為藍本塑造而成的。它的名字源于拉丁語中代表金屬的詞匯——“metallum”，這一詞匯在羅曼語族中演變成了“Médaille、medaglia 和 medalla”，并以此形態(tài)被融入了世界各民族的語言之中。</p><p class="ql-block">在審視我國徽章存在與使用的社會及歷史背景，以及國家博物館館藏文物的結(jié)構(gòu)時，我們可以區(qū)分出一些特定的組合，它們展現(xiàn)了這一多層次視覺藝術(shù)現(xiàn)象的某些表現(xiàn)形態(tài)與塑造方式。在 16 世紀初至 20 世紀中葉期間，人們可以觀察到徽章在歷史上扮演的各種角色、它們的風格與藝術(shù)演變、杰出徽章雕刻家的名字以及鮮明的民族特征。</p><p class="ql-block">在德國、奧地利或法國等徽章工藝高度發(fā)達的傳統(tǒng)國家中，誕生了許多描繪我們這一地區(qū)歷史、并以塞爾維亞民族過去發(fā)生的事件為主題的徽章。這些由外國名家創(chuàng)作的徽章展現(xiàn)了極高的工藝水準，為本土藝術(shù)家提供了范本與靈感。</p><p class="ql-block">17 和 18 世紀，為了慶祝戰(zhàn)勝奧斯曼帝國，德國、奧地利、匈牙利和意大利的造幣廠大量鑄造了紀念章。盡管這些作品是出于政治宣傳目的而創(chuàng)作的，但這并未削弱它們作為巴洛克時期杰出實用藝術(shù)品的價值。19 世紀下半葉的維也納徽章雕刻家們（其中包括塞爾維亞徽章和硬幣的創(chuàng)作者）為這種藝術(shù)形式的復(fù)興提供了源源不斷的靈感。</p><p class="ql-block">塞爾維亞歷史上徽章的出現(xiàn)要歸功于歐布雷諾維奇（Obrenovi?）王朝的統(tǒng)治者們，因為他們與歐洲其他君主一樣，敏銳地察覺到了徽章所蘊含的宣傳潛力。</p><p class="ql-block">因此，這一媒介記錄下了塞爾維亞國家地位復(fù)興時期的重大歷史事件。隨后的卡拉喬爾杰維奇（Kara?or?evi?）王朝成員延續(xù)了這一傳統(tǒng)，但由于政治導(dǎo)向的轉(zhuǎn)變，他們訂制徽章的藝術(shù)中心也隨之發(fā)生了變化。</p><p class="ql-block">在南部斯拉夫民族組成的聯(lián)合國家（注：即后來的南斯拉夫）中，徽章工藝在本土藝術(shù)家的手中煥發(fā)出了全新的生命活力，并獲得了全新的表現(xiàn)形式。</p> <p class="ql-block">抗擊奧斯曼帝國戰(zhàn)爭時期的巴洛克徽章</p><p class="ql-block">在 16、17 和 18 世紀，為了慶祝戰(zhàn)勝奧斯曼帝國，德國、奧地利、匈牙利和意大利的造幣廠大量鑄造了徽章，將其作為一種政治宣傳的媒介。這些徽章橫跨了三個世紀的歷史長河，從 1526 年的摩哈赤戰(zhàn)役（Battle of Mohács）開始，一直到 1789 年占領(lǐng)貝爾格萊德。這些用金屬鑄就的、見證了我們這一地區(qū)歷史變遷的證物，同時也是杰出的實用藝術(shù)品，在巴洛克時期其產(chǎn)量達到了驚人的巔峰。</p> <p class="ql-block">法國范式——金屬史詩</p><p class="ql-block">在新古典主義時期的法國，章牌（勛章）制作工藝催生了一套由90枚章牌組成的系列藏品，用以展現(xiàn)拿破侖統(tǒng)治時期的歷史事件。這套藏品被稱為“金屬上的歷史”（L'histoire métallique），由維旺·德農(nóng)（Vivant Denon）執(zhí)掌的巴黎造幣廠鑄造，其圖案設(shè)計則出自亞歷山大-埃瓦里斯特·弗拉戈納爾（Alexandre évariste Fragonard）和安托萬-德尼·肖代（Antoine-Denis Chaudet）等藝術(shù)大師之手。這套章牌藏品見證了歐洲歷史上的一段風云變幻，因其大受歡迎，后來不僅引發(fā)了至少兩次仿制熱潮，更成為了歐洲及塞爾維亞政治家競相效仿的典范。</p> <p class="ql-block">19世紀下半葉的維也納章牌工藝家</p><p class="ql-block">維也納的章牌（勛章）工藝家們憑借在創(chuàng)作中所展現(xiàn)的精湛藝術(shù)造詣與高超制作工藝，創(chuàng)作了一系列以塞爾維亞國家為主題的章牌作品，并由此引領(lǐng)了19世紀下半葉這一藝術(shù)媒介的全面復(fù)興。在一批技藝精湛的匠人的推動下，為各類不同場合定制章牌逐漸發(fā)展成為一種風潮。這一藝術(shù)領(lǐng)域的繁榮程度，不僅體現(xiàn)在章牌藝術(shù)之友協(xié)會的成立上，也從當時大量發(fā)行的配有豐富插圖的出版物中可見一斑。</p> <p class="ql-block">19世紀下半葉的維也納章牌工藝家</p><p class="ql-block">維也納的章牌（勛章）工藝家們憑借在創(chuàng)作中所展現(xiàn)的精湛藝術(shù)造詣與高超制作工藝，創(chuàng)作了一系列以塞爾維亞國家為主題的章牌作品，并由此引領(lǐng)了19世紀下半葉這一藝術(shù)媒介的全面復(fù)興。在一批技藝精湛的匠人的推動下，為各類不同場合定制章牌逐漸發(fā)展成為一種風潮。這一藝術(shù)領(lǐng)域的繁榮程度，不僅體現(xiàn)在章牌藝術(shù)之友協(xié)會的成立上，也從當時大量發(fā)行的配有豐富插圖的出版物中可見一斑。</p> <p class="ql-block">奧布雷諾維奇王朝與首批塞爾維亞章牌</p><p class="ql-block">塞爾維亞公國和塞爾維亞王國時期的章牌（勛章）主題皆取材于政治歷史，無一不銘刻著爭取解放與獨立的斗爭、王位更迭、政變、統(tǒng)治者的逝世與大婚等歷史印記，同時也記錄了對遠古或近現(xiàn)代重大歷史事件的紀念。這些章牌大多出自維也納的章牌制作工坊。其中，大多數(shù)未署名的章牌是由產(chǎn)量巨大的規(guī)?；し恢谱鞯模缤てぬ丶{（Wilhelm Pitner）或阿道夫·米勒（Adolf Müller）的工坊。到了這一時期的尾聲，出于王朝政治宣傳的需要，對章牌的需求量激增，這也促使貝爾格萊德本地的雕刻工坊開始參與到章牌的生產(chǎn)制作之中。</p> <p class="ql-block">卡拉喬爾杰維奇王朝與全新文化景觀</p><p class="ql-block">彼得一世·卡拉喬爾杰維奇（Petar I Kara?or?evi?）于1903年登基奪取政權(quán)，當時發(fā)行了數(shù)枚章牌（勛章）以此慶祝。這一王朝的更迭，標志著政治導(dǎo)向與文化發(fā)展迎來了一個重大轉(zhuǎn)折點。</p><p class="ql-block">與法國和瑞士建立的緊密聯(lián)系，直接映射在了章牌的生產(chǎn)制作上。在隨后建立的南部斯拉夫民族聯(lián)合國家（即后來的南斯拉夫）中，章牌制作工藝開辟了全新的發(fā)展方向。隨著扎格勒布和貝爾格萊德本土造幣企業(yè)的成立，對國外制作此類實用藝術(shù)品的需求逐漸減少。在新國家的所有文化中心里，都涌現(xiàn)出了成功深耕章牌藝術(shù)的藝術(shù)家。除了創(chuàng)作出大量作品并擔任貝爾格萊德造幣廠視覺藝術(shù)顧問的喬爾杰·約萬諾維奇（?or?e Jovanovi?）之外，還有一眾雕塑家也紛紛在章牌這一媒介中大展身手。</p> <p class="ql-block">21世紀的塞爾維亞貨幣</p><p class="ql-block">塞爾維亞于2006年重新成為獨立國家。鑒于貨幣發(fā)行是國家主權(quán)的重要標志之一，如今紙幣的視覺設(shè)計除了標明面值和發(fā)行年份外，還融入了特定的元素——例如國徽——以及表明國家和發(fā)行銀行身份的銘文。塞爾維亞共和國的紙幣和硬幣通過描繪杰出歷史人物、展現(xiàn)塞爾維亞文化遺產(chǎn)的圖案，以及被列入世界文化遺產(chǎn)名錄的名勝古跡，彰顯了該國獨具特色的國家身份認同。</p> <p class="ql-block">社會主義南斯拉夫時期的貨幣（1944—1992）</p><p class="ql-block">第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，新政權(quán)用“民主聯(lián)邦南斯拉夫”的紙幣替代了占領(lǐng)時期的貨幣。戰(zhàn)后貨幣上的圖案起初側(cè)重于彰顯戰(zhàn)爭遺產(chǎn)，但很快便被宣傳新社會主義社會價值觀的新圖案所取代。經(jīng)過幾次局部調(diào)整和微調(diào)設(shè)計，這套貨幣歷經(jīng)了1965年的貨幣貶值以及國名的變更，并一直保持流通，直到20世紀80年代末全新設(shè)計貨幣的問世。在這一時期，共有67種紙幣投入流通，其中一些僅是早期版本的變體。除了1944年在二戰(zhàn)結(jié)束前于蘇聯(lián)印制的幾版貨幣外，其余所有貨幣均由位于貝爾格萊德（托普契德爾）的紙幣與硬幣制造廠生產(chǎn)。</p> <p class="ql-block">聯(lián)合國家的貨幣——塞爾維亞-克羅地亞-斯洛文尼亞王國與南斯拉夫王國（1918—1944）</p><p class="ql-block">1918年，通過南部斯拉夫民族聚居區(qū)域的統(tǒng)一，塞爾維亞-克羅地亞-斯洛文尼亞王國（簡稱“塞克斯王國”）宣告成立，當時國內(nèi)多種貨幣并存。新政權(quán)通過加蓋印章的方式對這些舊幣進行了收兌和本國化處理。首批新發(fā)行的紙幣具有鮮明的時代特征，同時印有西里爾字母、拉丁字母以及法文，并且在印有第納爾（dinar）面值的同時，也并列標注了克朗（kroner）的面值。20世紀20年代末，國家意識形態(tài)的轉(zhuǎn)變迅速在貨幣上體現(xiàn)出來，不僅啟用了新的國名——南斯拉夫王國，還采用了以君主肖像為主導(dǎo)的全新貨幣圖案。為了設(shè)計這套新幣，國家啟用了國內(nèi)知名的藝術(shù)家，而紙幣的印制工作也開始在新建成的南斯拉夫國家銀行制造廠內(nèi)進行。</p> <p class="ql-block">塞爾維亞公國與塞爾維亞王國的貨幣（1868—1918）</p><p class="ql-block">在19世紀下半葉之前，缺乏本國法定貨幣、從土耳其到西歐的各色外幣充斥市場、雙重匯率并存以及財政稅率不明，是塞爾維亞當時面對的貨幣現(xiàn)實。隨著擺脫土耳其統(tǒng)治的解放運動不斷推進，塞爾維亞開始同步采取措施建立本國的貨幣體系。1868年，復(fù)國后的塞爾維亞鑄造了第一批本國硬幣。十六年后的1884年，由塞爾維亞王國特許國家銀行發(fā)行的第一版100第納爾金本位（可兌換黃金）紙幣正式投入流通。從那時起，直到塞爾維亞-克羅地亞-斯洛文尼亞王國成立，塞爾維亞國內(nèi)先后共有44種不同面額及材質(zhì)的硬幣和9種紙幣在市面上流通。</p> <p class="ql-block">錢幣——歷史的見證者</p><p class="ql-block">貨幣的出現(xiàn)是人類生活中的一個革命性轉(zhuǎn)折點。硬幣讓商品的流動變得更加便捷，使得將世界各地遙遠的部分連接起來成為可能，并由此成為了經(jīng)濟和社會發(fā)展的主要驅(qū)動力之一。</p><p class="ql-block">在古代社會中，各種各樣的商品都曾扮演過貨幣的角色并作為支付手段。在硬幣出現(xiàn)之前，一塊金屬就已經(jīng)被用作一種通用價值。然而，直到公元前 7 世紀，在古呂底亞（Lydia，現(xiàn)今的小亞細亞地區(qū)），當發(fā)行者的統(tǒng)治者印記被壓印在一塊成形的金屬上時，一場文明的變革才真正到來——我們今天所熟知的貨幣誕生了。正是因為硬幣具備大規(guī)模生產(chǎn)且不易損毀的特性，才使得它得以歷經(jīng)數(shù)個世紀而流傳至今。</p><p class="ql-block">硬幣是文字文字與視覺藝術(shù)的紀念碑。正是在它身上，記錄了歷史事件、慶祝了戰(zhàn)爭勝利，并展現(xiàn)了源自統(tǒng)治者生活、宗教或軍隊的理念。我們可以從不同的視角來觀察和解讀一枚硬幣：它是具有市場價值的面額、是一份歷史文獻、是一件實用藝術(shù)品、是彰顯地區(qū)間貿(mào)易關(guān)系的文物，同時也是一種政治宣傳的工具。貫穿整個歷史，無論是在特定的時刻發(fā)行，還是通過其上承載的圖案表達，硬幣所傳遞的獨一無二的信息正是——國家地位（Statehood）。自鑄幣業(yè)誕生之日起，硬幣就代表了一個社會身份認同的文獻與象征。通過發(fā)行貨幣，國家和統(tǒng)治者們宣告了自己的存在，并投射出他們的個人特質(zhì)、政治方針與至高權(quán)力。</p><p class="ql-block">在硬幣存在的 25 個世紀里，它們成為了巴爾干半島中部地區(qū)歷史變遷的獨一無二的見證。從本土土著部落的早期鑄幣（這些硬幣往往是他們存在過的唯一痕跡），到與意大利和希臘諸地的貿(mào)易往來；再到我們的土地曾作為其中一小部分的那些龐大帝國——羅馬帝國、拜占庭帝國和奧斯曼帝國；最后到見證中世紀塞爾維亞國家地位與主權(quán)、以及 19 世紀塞爾維亞國家復(fù)興的近代錢幣，硬幣始終扮演著不可或缺的見證者角色。</p> <p class="ql-block">近代塞爾維亞硬幣——從公國到共和國</p><p class="ql-block">19世紀塞爾維亞國家貨幣的復(fù)興，與其國家地位的復(fù)興是密不可分的。在經(jīng)歷了一系列起義、戰(zhàn)爭和反抗，并最終實現(xiàn)了夢寐以求的民族解放之后，塞爾維亞于1878年獲得了國際社會的獨立承認。米哈伊洛·歐布雷諾維奇（Mihailo Obrenovi?）大公深刻認識到在爭取獨立的斗爭中擁有自主貨幣的重要性，并于1868年發(fā)行了第一批近現(xiàn)代塞爾維亞硬幣。**第納爾（dinar）**作為塞爾維亞王國及后續(xù)所有國家主要貨幣單位的重新引入，確立了與中世紀塞爾維亞國家的歷史延續(xù)性。而按照歐洲拉丁貨幣同盟（Latin Monetary Union）的標準鑄造第納爾，則反映了塞爾維亞融入當代歐洲生活的渴望。</p><p class="ql-block">盡管在第一次世界大戰(zhàn)中遭受了巨大損失，塞爾維亞仍將其穩(wěn)健的貨幣帶入了新成立的國家——塞爾維亞人、克羅地亞人和斯洛文尼亞人王國。新發(fā)行的硬幣上展現(xiàn)了各組成民族的象征，并印有全部三種官方語言的銘文。1920年代末南斯拉夫王國宣告成立后，紙幣上引入了新的變化，開始印有君主們的肖像。</p><p class="ql-block">1941年法西斯德國發(fā)動襲擊以及隨后鄰國軸心國的占領(lǐng)，導(dǎo)致了南斯拉夫的第一次解體，也給塞爾維亞帶來了占領(lǐng)時期的貨幣——塞爾維亞第納爾。而最后一種帶有南斯拉夫王國字樣、但從未真正投入流通的紙幣，則是由流亡中的中央銀行所發(fā)行的。</p><p class="ql-block">第二次世界大戰(zhàn)后，塞爾維亞在其歷史上首次成為共和制國家的一部分，該共和國的國名隨后經(jīng)歷了幾次變更。這“第二南斯拉夫”是一個由六個共和國組成的社會主義聯(lián)邦。設(shè)計首批紙幣時與戰(zhàn)前傳統(tǒng)的徹底決裂，便反映在引入了全新的視覺語言上。此后發(fā)行的幾套貨幣在經(jīng)過某些補充和微調(diào)設(shè)計后，在接下來的三十年里一直保持著流通。</p><p class="ql-block">1992年南斯拉夫社會主義聯(lián)邦共和國（SFRY）的解體以及南斯拉夫聯(lián)盟共和國的建立，伴隨著龐大市場的喪失和經(jīng)濟封鎖。其后果是國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）驟降、商品短缺、物價飛漲、惡性通貨膨脹以及生活水平的急劇下降。當時印刷了越來越多毫無價值的貨幣。直到1994年初引入“新第納爾”后，通貨膨脹才得以遏制。</p><p class="ql-block">隨著2000年的變革，塞爾維亞調(diào)整了其貨幣的外觀。第納爾再次成為一種穩(wěn)定的貨幣，但當時并未進行紋章學(xué)上的更迭，而是由國家銀行的徽標取代了國徽的位置。自2006年塞爾維亞再次成為獨立國家以來，新一版塞爾維亞共和國的紙幣和硬幣系列，通過精選能夠代表其文化和歷史遺產(chǎn)的杰出人物與主題圖案，進一步彰顯了其民族認同的獨特性。</p> <p class="ql-block">希臘、赫勒尼克與蠻族硬幣</p><p class="ql-block">在現(xiàn)今塞爾維亞領(lǐng)土上最早出現(xiàn)的硬幣，與發(fā)達的希臘世界同中巴爾干腹地所建立的貿(mào)易往來直接相關(guān)。自公元前5世紀起，希臘硬幣便已在此現(xiàn)身。在現(xiàn)今塞爾維亞境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最古老硬幣，屬于公元前5世紀初當?shù)赝林蓨W尼亞人（Paionian）部落——德羅內(nèi)斯人（Derrones）的貨幣，這批硬幣同樣是在希臘文化的影響下鑄造的。從公元前3世紀直至羅馬征服時期，凱爾特人部落也在塞爾維亞的土地上鑄造過硬幣。在這一時期，白銀是制作硬幣最常用的材料，主要的貨幣單位為德拉克馬（drachma）和四德拉克馬（tetradrachma），當?shù)氐耐林柯湟捕几傁嘈Х逻@一貨幣模式。</p> <p class="ql-block">羅馬共和國時期的硬幣</p><p class="ql-block">大約自公元前3世紀中葉起，現(xiàn)今塞爾維亞境內(nèi)開始零星出現(xiàn)早期羅馬硬幣的蹤跡。公元前211年左右，羅馬共和國開始鑄造其核心銀幣——第納里烏斯（denarii）。在這一地區(qū)，隨著羅馬從其已經(jīng)征服的南巴爾干地區(qū)調(diào)撥資金，第納里烏斯銀幣于公元前1世紀初開始流入本地并投入流通，且在當時與凱爾特人部落的硬幣同時并存使用。到了公元前1世紀末，由于羅馬軍隊的駐扎、羅馬商人的活躍以及羅馬公民定居點的建立，羅馬共和國第納里烏斯銀幣在當?shù)氐牧魍考ぴ?。這一切也為公元10年左右羅馬人最終完全征服現(xiàn)今塞爾維亞領(lǐng)土埋下了伏筆。</p> <p class="ql-block">羅馬帝國時期的硬幣</p><p class="ql-block">公元1世紀初，現(xiàn)今塞爾維亞的大部分領(lǐng)土被并入羅馬國家的版圖。從1世紀末開始，羅馬帝國在此長期駐扎了兩支正規(guī)軍團——第四弗拉維亞軍團（IV Flavia）和第七克勞迪亞軍團（VII Claudia）。公路網(wǎng)的擴張、貿(mào)易的繁榮、城市的建立與興起，以及軍隊、國家機構(gòu)和新社會制度所帶來的同化效應(yīng)，共同促使硬幣在羅馬統(tǒng)治時期徹底融入了當?shù)鼐用竦娜粘Ｉ睢Ｔ诋敃r的貨幣體系中，最大的貨幣單位是金幣奧利（aureus），其他硬幣如銀幣第納里烏斯（denarius）、青銅幣塞斯特斯（sestertius）以及更小面額的零錢，其價值均以該金幣為基準折算判定。</p> <p class="ql-block">行省硬幣與造幣廠</p><p class="ql-block">日常交易所必需的小面額貨幣，主要通過使用由各行省造幣廠制作的青銅幣來填補。在現(xiàn)今塞爾維亞境內(nèi)，流通最頻繁的是來自尼西亞（Nicaea）、斯托比（Stobi）和大夏（Dacia）等地的行省硬幣。公元239年，在戈爾迪安三世（Gordianus III）統(tǒng)治期間，位于維米納基烏姆（Viminacium，即今波扎雷瓦茨附近的科斯托拉茨）的行省造幣廠正式設(shè)立。該造幣廠曾于公元248/249年和公元253/254年經(jīng)歷過停產(chǎn)，其運作一直延續(xù)到了加里恩努斯（Gallienus）統(tǒng)治時期的公元254/255年。它負責為多瑙河流域的羅馬行?。ㄖ饕且陨暇S米納基烏姆為首府的上默西亞行?。┕?yīng)所需的小額零錢。此后，維米納基烏姆的帝國造幣廠在菲利普一世（Philip I）統(tǒng)治期間開始投入運營，并一直存在到瓦勒良（Valerian）與加里恩努斯共同統(tǒng)治結(jié)束的公元256年。</p> <p class="ql-block">變革的時代（公元284—395年）</p><p class="ql-block">在經(jīng)歷了3世紀的危機之后，中巴爾干地區(qū)、特別是其邊境地帶——多瑙河邊墻（Limes），依然是保護羅馬領(lǐng)土免受蠻族入侵、具有極其重要戰(zhàn)略意義的軍事要地。</p><p class="ql-block">為了挽救并延續(xù)羅馬帝國，戴克里先（Diocletian）和君士坦丁大帝（Constantine the Great）對國家及經(jīng)濟體制進行了大刀闊斧的改革，并對帝國進行了領(lǐng)土行政區(qū)劃的重新調(diào)整。</p><p class="ql-block">為了確保整個帝國境內(nèi)的貨幣供應(yīng)均衡，國家開設(shè)了新的造幣廠，從而能夠更輕松地為國家行政機構(gòu)、軍隊以及額外開支提供資金支持。這是走向統(tǒng)一貨幣體系的關(guān)鍵一步，該體系主要以金幣——索利都斯（solidus，亦稱羅馬金幣）的穩(wěn)定性為基石（它也是羅馬帝國晚期及拜占庭帝國的心臟貨幣），同時也涵蓋了銀幣和青銅幣。</p> <p class="ql-block">分裂的帝國（395—491年）</p><p class="ql-block">羅馬帝國的衰亡與拜占庭帝國的崛起</p><p class="ql-block">政治權(quán)力從西方轉(zhuǎn)向東方，是羅馬帝國走向衰亡的核心主因之一。隨著公元395年帝國正式分裂為東、西兩部分，金幣和銀幣的鑄造權(quán)也隨之分離，但兩者依然保留著一個共同特征——即與皇家宮廷保持著緊密的綁定關(guān)系。</p><p class="ql-block">作為劃分帝國分界線的重要區(qū)域，中巴爾干地區(qū)長期處于巨大的地緣政治壓力之下。這種壓力在5世紀中葉達到了頂峰：匈人（Huns）對多瑙河邊墻發(fā)動了大規(guī)模入侵，徹底終結(jié)了羅馬在這一地區(qū)的統(tǒng)治。</p><p class="ql-block">與西部的潰敗相反，東羅馬帝國成功抵御了數(shù)次聲勢浩大的蠻族入侵，并為建立一個強大的國家奠定了堅實基礎(chǔ)。這個作為羅馬帝國合法繼承者的國家，在歷史上面被稱為拜占庭帝國。</p> <p class="ql-block">拜占庭硬幣（5世紀—9世紀）</p><p class="ql-block">原本西羅馬和東羅馬帝國硬幣高度相似（兩者皆承襲自古羅馬的傳統(tǒng)），這一局面在公元498年因一場財政改革而宣告終結(jié)，這場改革也拉開了長達千年之久的拜占庭貨幣鑄造史的序幕。</p><p class="ql-block">隨著多瑙河沿線被毀防御工事的重建，以及伊利里庫姆（Illyricum）北部地區(qū)世俗平民生活的復(fù)蘇，拜占庭當局在6世紀重新穩(wěn)定了貨幣的循環(huán)流通。然而，這段曾因蠻族襲擾而風雨飄搖的繁榮期，在公元615年左右隨著拜占庭對伊利里庫姆控制權(quán)的全面崩潰而畫上了句號；在現(xiàn)今塞爾維亞境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的、來自7世紀下半葉至8世紀極其罕見的硬幣，便是這段歷史動蕩期的明證。</p><p class="ql-block">到了9世紀，隨著整體經(jīng)濟趨勢的回暖，原本低迷不振的貨幣市場格局開始逐漸發(fā)生改變，拜占庭硬幣得以再度大量流入巴爾干腹地。</p> <p class="ql-block">拜占庭硬幣（10世紀—14世紀）</p><p class="ql-block">10世紀下半葉在多瑙河沿線邊境流通的拜占庭硬幣，預(yù)示著該貨幣將再次且更大規(guī)模地流入該地區(qū)。這種現(xiàn)象在1018年之后愈發(fā)明顯，它直接反映了拜占庭社會的全面進步以及拜占庭帝國在巴爾干地區(qū)統(tǒng)治地位的穩(wěn)固確立。</p><p class="ql-block">12世紀和13世紀期間，中巴爾干地區(qū)的貨幣化進程通過拜占庭硬幣在多瑙河地區(qū)及內(nèi)陸腹地的廣泛流通得到了證實。這一現(xiàn)象與帝國北部邊境持續(xù)不斷的沖突以及拜占庭軍隊的長期駐扎密不可分。然而，在1204年君士坦丁堡遭到洗劫（第四次十字軍東征）之后，拜占庭貨幣流入巴爾干市場的數(shù)量開始出現(xiàn)明顯縮減。這標志著拜占庭帝國貨幣在巴爾干市場上長達數(shù)世紀的統(tǒng)治地位宣告終結(jié)，而這一歷史轉(zhuǎn)折點也恰好與塞爾維亞統(tǒng)治者本國貨幣的問世相吻合。</p> <p class="ql-block">塞爾維亞國王時期的硬幣</p><p class="ql-block">塞爾維亞的獨立以及斯特凡·內(nèi)曼雅（Stefan Nemanja）將國家統(tǒng)治力向新領(lǐng)土的擴張，為社會的進一步發(fā)展奠定了堅實基石，并由此催生了鑄造本國貨幣的需求。大約在1230年，斯特凡·拉多斯拉夫（Stefan Radoslav）效仿拜占庭貨幣，在拉斯（Ras）要塞的造幣廠內(nèi)鑄造了首批內(nèi)曼雅王朝的硬幣。在經(jīng)歷了數(shù)十年的停產(chǎn)后，得益于塞爾維亞經(jīng)濟、尤其是采礦業(yè)的蓬勃增長，國家重啟了貨幣鑄造工作。1276年，斯特凡·德拉古廷（Stefan Dragutin）在布爾斯科沃（Brskovo）以全新的模板——威尼斯格羅什（grosch）銀幣為原型，鑄造了新型第納爾。這種貨幣由白銀制成，而白銀這一金屬此后也將定義整個塞爾維亞中世紀的貨幣體系。</p><p class="ql-block">這些塞爾維亞國王發(fā)行的第納爾在歷史上被稱為“布爾斯科沃幣”、“拉斯幣”、“旗幟幣”、“十字架幣”或“魯?shù)履峥藥拧?，它們成功融入了歐洲的貨幣循環(huán)流轉(zhuǎn)之中，成為了塞爾維亞國家主權(quán)的有力見證。</p> <p class="ql-block">塞爾維亞皇帝與貴族時期的硬幣</p><p class="ql-block">在斯特凡·杜尚（Stefan Du?an）統(tǒng)治時期，塞爾維亞帝國成為巴爾干半島上最強大的力量，塞爾維亞的貨幣鑄造也隨之達到了鼎盛巔峰和最高產(chǎn)量。優(yōu)質(zhì)的白銀、頂尖的模具制作工藝、嚴格的鑄造管控以及法律法規(guī)的保障，共同提升了帝國貨幣的價值。杜尚時期的硬幣不僅作為一種支付手段在塞爾維亞境外廣泛流通，更通過其精心挑選的圖案圖案，向外界傳遞著一種政治宣言——以此尊崇這位第一位通過1346年加冕禮確立了“神賜”權(quán)威、擁有堪比拜占庭巴西琉斯（Basileus，即皇帝）至高地位并取得輝煌軍事勝利的塞爾維亞君主。</p><p class="ql-block">隨著塞爾維亞帝國日漸日薄西山，尤其是在其最終解體之后，塞爾維亞的各路割據(jù)貴族紛紛僭越，篡奪了此前僅屬于君主獨享的鑄幣權(quán)。這一時期，地方貴族所鑄造的貨幣普遍具有重量輕、發(fā)行量少的鮮明特征，在如今的錢幣收藏與考古中極其罕見。</p> <p class="ql-block">塞爾維亞專制公國時期的硬幣</p><p class="ql-block">塞爾維亞專制公國（Serbian Despotate）的貨幣鑄造印證了國家主權(quán)的重建、塞爾維亞諸地的大一統(tǒng)，同時也反映了基于本土礦山白銀開采所帶動的經(jīng)濟蓬勃發(fā)展。</p><p class="ql-block">得益于貨幣所有權(quán)的重新收歸中央與幣制改革，斯特凡·拉扎列維奇（Stefan Lazarevi?）統(tǒng)治時期涌現(xiàn)出了眾多重量更重、價值更高的第納爾，以及一種被稱為“奧博爾”（obol）的新型硬幣。在久拉季·布蘭科維奇（?ura? Brankovi?）治下，貨幣的發(fā)展呈現(xiàn)出全新的造幣組織架構(gòu)與圖案風格的轉(zhuǎn)變，這使得塞爾維亞第納爾緊跟當時中歐貨幣的流行趨勢。然而，由于奧斯曼土耳其的擴張和塞爾維亞領(lǐng)土的相繼淪陷，在1458年拉扎爾·布蘭科維奇（Lazar Brankovi?）發(fā)行了最后一版貨幣后，塞爾維亞中世紀的貨幣鑄造史便徹底宣告終結(jié)。</p><p class="ql-block">與當時普遍的貨幣流通趨勢相似，專制公國境內(nèi)同樣流通著外國貨幣，其中主要是匈牙利、威尼斯和土耳其的貨幣。</p> <p class="ql-block">奧斯曼統(tǒng)治時期（1459—1878年）</p><p class="ql-block">從1459年斯梅代雷沃（Smederevo）陷落、塞爾維亞國家喪失獨立地位開始，在整個奧斯曼帝國的統(tǒng)治時期，直到19世紀下半葉擁有自治權(quán)的塞爾維亞公國重新贏得完全的國家獨立，市面上的主要支付手段一直都是奧斯曼帝國的硬幣。這一時期出土的大量硬幣，真實地還原了當時遠非統(tǒng)一的貨幣流通面貌。來自波蘭、奧地利、杜布羅夫尼克（Dubrovnik）、威尼斯、特蘭西瓦尼亞（Transylvania）、匈牙利、西班牙、荷蘭、法國以及眾多德意志公國的硬幣紛紛現(xiàn)身，折射出了這段長達四個多世紀的漫長歷史時期的貨幣流通圖景。因此，除了奧斯曼帝國的本國貨幣外，這一時期的多元貨幣風貌也由[這些在當?shù)亓魍ǖ呢S富外幣共同構(gòu)成了其核心代表]。</p> <p class="ql-block">首批塞爾維亞硬幣的造幣廠——拉斯要塞</p><p class="ql-block">內(nèi)曼雅王朝（Nemanji?）統(tǒng)治者最早的貨幣發(fā)行，在時間上被斷定為1230年左右，這與斯特凡·拉多斯拉夫（Stefan Radoslav，1227/1228年—1233/1234年在位）所鑄造的罕見金銀幣和銅幣密不可分。這些貨幣的形狀、銘文和圖案，無一不彰顯著這位君主與拜占庭世界在精神與政治上的緊密紐帶。這批貨幣誕生于塞爾維亞本土——即拉斯（Ras）要塞內(nèi)的造幣廠。該造幣廠的存在已得到了出土遺存的證實，其中包括半成品硬幣、已鑄好的硬幣，以及準備用于沖壓成硬幣或熔鑄成錠塊的坯餅（flans）。斯特凡·拉多斯拉夫造幣廠遺址的這一獨特發(fā)現(xiàn)，徹底照亮了塞爾維亞中世紀的貨幣鑄造史，其歷史與文化價值更是遠遠超越了普通的錢幣學(xué)考古發(fā)現(xiàn)，不僅為塞爾維亞，也為拜占庭中世紀的貨幣體系提供了獨一無二的珍貴數(shù)據(jù)。</p> <p class="ql-block">面包與魚：唐雅·布蘭杰維納的80個世紀</p> <p class="ql-block">多瑙河畔：歐洲新世界的誕生</p><p class="ql-block">我們今日所熟知的生活方式，究其根源，是如何在何時誕生的？</p><p class="ql-block">大約在8000多年前，歐洲的人類世界開始經(jīng)歷一場深刻的蛻變。數(shù)波聲勢浩大的移民潮接踵而至，他們從安納托利亞西北部以及愛琴海大陸長途跋涉而來。在這場偉大的旅程中，巴爾干半島和多瑙河中游地區(qū)成為了他們的首要目的地。</p><p class="ql-block">在此前的數(shù)千年里，這片土地一直是冰河時代狩獵采集者后裔的家園。他們的文化打上了“遷徙”的烙印——在一座座森林與原野間不斷尋覓獵物與野生可食植物。而在湖泊與河流的沿岸，部分族群則演變出了極其精湛的捕魚技藝，正如萊朋斯基維爾（Lepenski Vir）遺址以及鐵門峽谷（塞爾維亞語稱為德erdap）其他遺址所展現(xiàn)的那樣。</p><p class="ql-block">現(xiàn)代考古學(xué)清晰地表明，正是在多瑙河畔，本土先民與這些外來移民發(fā)生了歷史上最初的交匯。移民們帶來了用以交換的物品——精美的陶器，以及用打制和磨制石器高超工藝制成的工具。更為重要的是，他們還帶來了牲畜和谷物種子，以及至關(guān)重要的耕作知識與全新技能。</p><p class="ql-block">不久后，第一代擁有混合血統(tǒng)的后裔呱呱墜地。在不到一個世紀的時間里，從摩拉瓦河谷到沃伊伏丁那，遍布現(xiàn)今塞爾維亞境內(nèi)的第一批巴爾干新石器時代農(nóng)牧民村落如雨后春筍般涌現(xiàn)。唐雅·布蘭杰維納（Donja Branjevina）便是這批早期村落的典型代表。</p><p class="ql-block">在塞爾維亞目前已探明的大約十個最古老的新石器時代定居點中，唐雅·布蘭杰維納在研究人員心中占據(jù)著獨一無二的地位——它是巴奇卡（Ba?ka）地區(qū)唯一一個讓早期農(nóng)民實現(xiàn)長期定居的遺址，其定居歷史連續(xù)跨越了整整十五個世代。</p> <p class="ql-block">基因密碼：溯源譜系圖</p><p class="ql-block">有關(guān)巴爾干地區(qū)第一批農(nóng)民的生物學(xué)與地理起源的全新認知，皆植根于近期對墓葬中保存的骨骼所進行的古基因組學(xué)（古DNA）研究。古基因組學(xué)研究成功繪制出了誕生于多瑙河畔的第一代孩童的基因譜系——他們的父親是當?shù)赝林赣H則來自遙遠的異鄉(xiāng)。</p><p class="ql-block">左圖展示了來自帕迪納（Padina）遺址（臨近萊朋斯基維爾）某一獨立個體的基因“藍圖”（由箭頭標記）。他有一半的血統(tǒng)繼承自本地的父親（即所謂的“西方狩獵采集者”氏族——簡稱 WHG，圖中以綠色標記）；而另一半血統(tǒng)（圖中以灰色標記）則遺傳自一位來自遙遠南方的外來移民母親。</p><p class="ql-block">不久之后，隨著中巴爾干和潘諾尼亞南部地區(qū)“斯塔切沃文化”（Star?evo culture）的形成，并貫穿整個新石器時代晚期，源自“古代安納托利亞農(nóng)民”（AAF）的血統(tǒng)開始占據(jù)絕對主導(dǎo)地位。</p><p class="ql-block">右圖（第二幅圖）展示的是一名來自斯梅代雷沃附近薩拉奧爾齊（Saraorci）遺址的年輕女性。她的基因圖譜表明，她甚至有少部分血統(tǒng)可以追溯到來自遙遠東方的數(shù)代狩獵采集者（EHG，圖中以粉色標記），以及來自俄羅斯薩馬拉（Samara）地區(qū)的族群（圖中以黃色標記）。</p> <p class="ql-block">這只碗本身早已不僅僅是一件器皿——它更是一位來自遙遠時代的使者。這些在緋紅底色上以白彩勾勒的紋飾，曾幾何時，裝點過從安納托利亞、希臘直至多瑙河畔的新石器時代先民的家園。</p><p class="ql-block">對于考古學(xué)家而言，它是那一面巨大交易網(wǎng)絡(luò)交織而成的明證，正是這些網(wǎng)絡(luò)，將巴爾干的第一批農(nóng)民緊密相連，共同編織出了一幅共享的文化錦緞。</p> <p class="ql-block">“滴狀”標志：紅底白彩陶器</p><p class="ql-block">以所謂“紅底白彩（滴狀）”方式裝飾的陶器極為罕見，它們的發(fā)現(xiàn)為巴爾干地區(qū)新石器時代最早期階段——即人類開拓并定居于巴爾干和潘諾尼亞廣袤土地的先驅(qū)時代——提供了一種不可多得的“視覺護照”。</p><p class="ql-block">在公元前6300年至5900年（經(jīng)校準）之間，此類器皿很可能被視作彰顯聲望的珍貴物品，同時也是集體身份認同的象征。除舒馬迪亞（?umadija）地區(qū)的格里瓦茨（Grivac）遺址外，唐雅·布蘭杰維納（Donja Branjevina）遺址也擁有此類奢華陶器最豐富的器型與紋飾組合。</p> <p class="ql-block">唐雅·布蘭杰維納的發(fā)現(xiàn)與早期研究</p><p class="ql-block">1965年夏初，多瑙河在巴奇卡（Ba?ka）地區(qū)引發(fā)了一場特大洪水，嚴重威脅著諾維薩德（Novi Sad）的安全。當?shù)匮杆俳M織了緊急防御，并沿著從松博爾（Sombor）到巴奇卡帕蘭卡（Ba?ka Palanka）的防線趕筑了一座堤壩。</p><p class="ql-block">機緣巧合之下，這一遺址在奧扎齊（Od?aci）附近德羅涅（Deronje）村的農(nóng)田里被發(fā)現(xiàn)了，該區(qū)域在當?shù)乇环Q為“布蘭杰維納”。當?shù)氐囊晃粚W(xué)校教師兼狂熱的文物愛好者謝爾蓋·卡爾曼斯基（Sergej Karmanski）參與了當時的大規(guī)模土方工程。盡管只是一名業(yè)余考古學(xué)家，但他傾注心血，收集了大量被他認定為新石器時代的器物，包括彩陶、工具和其他物件。</p> <p class="ql-block">在謝爾蓋·卡爾曼斯基（Sergej Karmanski，1923—2002年）的整個職業(yè)生涯中，他始終對考古學(xué)抱有極其巨大的熱情。唐雅·布蘭杰維納（Donja Branjevina）遺址的發(fā)現(xiàn)與研究更是成為了他一生的心血結(jié)晶。除了親身參與田野發(fā)掘外，他還悉心研究了起初由業(yè)余考古文博小組保護、后由正式組建的博物館機構(gòu)所收藏的各類可移動文物（出土器物）。他在奧扎齊（Od?aci）先后組織了多次展覽，并同步推出了展覽圖錄及小型專著等出版物。</p><p class="ql-block">盡管只是一名業(yè)余考古學(xué)者，但他對自己的考古發(fā)現(xiàn)進行了極其嚴謹細致的文獻記錄、拍照存檔與公開發(fā)表。直至今日，他當年所繪制的系統(tǒng)化考古插圖，依然是人們了解和研究該遺址的核心一手資料。</p> <p class="ql-block">全新的研究與嶄新的課題</p><p class="ql-block">自2020年夏初開始，塞爾維亞國家博物館與奧扎齊（Od?aci）“布蘭科·拉迪切維奇”國家圖書館博物館部以及松博爾（Sombor）市博物館展開合作，重啟了對唐雅·布蘭杰維納（Donja Branjevina）遺址的研究工作；隨后，目前主持該項目的彼得羅瓦拉丁（Petrovaradin）省文化古跡保護研究所也加入了進來。</p><p class="ql-block">這次重啟源于一個重要的契機：2019年，在博物館部的倡議下，國家博物館接受了將“紅發(fā)女神”雕像進行長期借展并向公眾展出的提議。如今，她已在我們的常設(shè)展覽中大放異彩。到了次年夏天，考古學(xué)家們便重返唐雅·布蘭杰維納。</p><p class="ql-block">在最初的五個發(fā)掘季中，來自塞爾維亞和歐洲的40多位研究人員以及12家不同的科研與博物館機構(gòu)參與到了這項密集的工作中。這一努力代表著一次全面的考古學(xué)復(fù)審（綜合修訂），因為此前關(guān)于該新石器時代定居點的許多關(guān)鍵問題一直未能找到答案。</p><p class="ql-block">21世紀的科技進步為整個研究流程注入了現(xiàn)代化的手段。因此，項目從一開始就制定了全新的策略，而這些策略的應(yīng)用以及令人興奮的階段性成果，正是本次展覽所呈現(xiàn)的核心內(nèi)容。</p> <p class="ql-block">家園與公共區(qū)域——唐雅·布蘭杰維納的空間布局</p><p class="ql-block">迄今為止的研究成果為這一重要的遠古定居點提供了全新的視角，同時也為未來的探索開啟了一系列新的課題與謎團。近期對歷次發(fā)掘遺存進行的空間分析表明，該村落鼎盛時期包含了30多座建筑。其中絕大多數(shù)為半地穴式建筑（即地穴居室），但木樁遺跡的存在也昭示著當時存在更為復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，例如通往更開闊公共空間（即“廣場”）的門廊和走廊。</p><p class="ql-block">進一步的田野考察與細致的分析工作展現(xiàn)出了巨大的前景，數(shù)項任務(wù)目前已在推進之中。為了厘清唐雅·布蘭杰維納在早期新石器時代世界興起這一大區(qū)域背景下的角色，考古團隊已對南巴奇卡（Southern Ba?ka）地區(qū)的其他同時期定居點（如巴奇-托波萊 [Ba?-Topole]、馬加雷迪姆林 [Magaredi Mlin]、莫斯通加1號和3號 [Mostonga 1 and 3]）展開了系統(tǒng)性的勘探與研究。目前已經(jīng)顯而易見的是，這些第一批史前農(nóng)民的社群之間保持著緊密且直接的聯(lián)系。</p><p class="ql-block">例如，如果未來能夠證實那些灌溉與排水渠結(jié)構(gòu)確實出自新石器時代早期居民之手，那么問題隨之而來：他們究竟是獨立完成了這些工程，還是說當時更大范圍的社會組織形式中已經(jīng)引入了某種集體協(xié)作勞動（塞爾維亞語：moba，指互助共濟的集體勞作）？同樣的疑問也適用于那座龐大人工夯土平臺的建造——目前來看，這種建筑體量在整個歐洲新石器時代中都是獨一無二的。</p> <p class="ql-block">人類遺骸</p><p class="ql-block">在近三十年的發(fā)掘過程中，卡爾曼斯基收集了至少六座墓葬的遺?。ㄆ渲兴淖鶎儆谛率鲿r代），而近期的考古調(diào)查又發(fā)現(xiàn)了兩座新增的墓葬以及數(shù)塊零星散落的個人人類骨骼。</p><p class="ql-block">這些遺骸——尤其是2020年發(fā)現(xiàn)、保存完好的“1號墓”（在本屆展覽的獨立展柜中展出）——成為了獲取該時代人類“隱形”信息不可多得的珍貴來源，幫助我們洞察他們的地理起源、血統(tǒng)譜系、健康狀況以及生活方式。此外，這些墓葬與其他祭祀場所一起，拼湊出了一段關(guān)于這群遠古社群精神信仰與整體意識形態(tài)的隱藏敘事，而在某種程度上，正是這些信仰奠定了我們今日生活方式的基石。</p><p class="ql-block">2020年1號墓中的一個細節(jié)尤為引人入勝：一塊燧石核（flint core）殘片被特意放置在死者的右手（其右手當時正托在屈肢躬軀的死者下巴下方），同時，一枚用同種材質(zhì)制成的微型刀片（blade segment）則被墊在死者的頭顱之下</p> <p class="ql-block">交匯：過去與未來</p><p class="ql-block">唐雅·布蘭杰維納（Donja Branjevina）曾在過去吸引過巨大的矚目，特別是在“紅發(fā)女神”被發(fā)現(xiàn)并向公眾推介之后。然而，在隨后的幾十年里，公眾對這里的關(guān)注度卻遭遇了不應(yīng)有的冷落與淡化。</p><p class="ql-block">今天，我們面臨著一項明確的任務(wù)：不僅要在科學(xué)研究的框架內(nèi)，更要在現(xiàn)代公眾的認知層面，去重塑并重建這段宏大歷史敘事的身份認同。為此，有關(guān)該遺址的長遠景觀規(guī)劃已被提上日程，其中可能還包括建設(shè)一座小型的游客中心。</p><p class="ql-block">本項目的核心同樣聚焦于這些目標。從一開始，研究人員就在邁出“堅實的步伐”，來推廣這一具有全歐重要意義的考古遺址——我們組織了面向?qū)I(yè)人士和公眾的實地導(dǎo)覽，舉辦了一系列針對兒童和成人的科普講座，并且在考古與專題研究開展期間，頻繁地在媒體上亮相發(fā)聲。</p><p class="ql-block">該遺址未來研究的生命力，蘊含在它真正的歷史分量和深遠意義之中。毫無疑問，唐雅·布蘭杰維納為探尋巴爾干與潘諾尼亞地區(qū)現(xiàn)代世界的起源，提供了全新且至關(guān)重要的洞察。隨著時間的推移，正是那個起源世界以及組織嚴密的遠古人類群落的生活方式，沿著多瑙河谷一路綿延，最終播撒到了歐洲的其他角落。盡管我們常常對它視而不見，但今時今日，我們每個人實際上都在繼承著這樣一份文化價值。</p>