<p class="ql-block">雍正十三年九月初三日(1735年10月18日),25歲的愛新覺羅。弘歷在紫禁城太和殿正式登基，成為清朝第六位皇帝，也是清朝入關(guān)后第四位皇帝。由于即位后改年號(hào)為"乾隆"，寓意"天道昌隆"，因此他也被稱作乾隆皇帝。</p> <p class="ql-block">弘歷出生于康熙五十年八月十三日(1711年9月25日)，自小深得祖父康熙皇帝的喜愛和父親雍正皇帝的信任，雍正元年(1723年)被雍正皇帝秘密立為儲(chǔ)君。雍正十三年九月初三日即皇帝位，乾隆六十年(1795年)退位后又當(dāng)了三年零三天的太上皇，實(shí)際統(tǒng)治國家長達(dá)六十三年又四月，是中國歷史上執(zhí)政時(shí)間最長的皇帝。嘉慶四年正月初三日(1799年2月7日)駕崩，以89歲的享齡成為中國歷史上最長壽的皇帝之一。</p> <p class="ql-block">皇帝稱為"天子"，即天帝的兒子，是受天帝之命而君臨天下統(tǒng)治萬民的；同時(shí)，嗣君還是繼祖業(yè)而登大位的。因此在登基大典舉行之前，必須先行委派官員赴天壇，地壇，太廟祭告天地，祖宗，以表示奉天承運(yùn)，受命于天，并祈求它們護(hù)佑皇權(quán)，讓大清"皇圖永固"。乾隆皇帝本人則親臨奉先殿祭告祖宗，并在登基大典舉行當(dāng)天清晨，在雍正皇帝靈柩前行三跪九叩大禮，表示自己將繼承先祖?zhèn)兊暮陥D大業(yè)，力爭開創(chuàng)一個(gè)新的盛世。</p><p class="ql-block">雍正十三年九月初三日(1735年10月18日)清晨，乾隆皇帝登基大典在紫禁城太和殿正式舉行。殿外丹陛上下陳設(shè)樂器，但因服喪，樂設(shè)而不作。在諸翊衛(wèi)的引導(dǎo)下，乾隆皇帝御太和殿升寶座即位，王公以下文武百官在鳴贊官的口令指揮下，向皇帝行三跪九叩禮，以明君臣之位。隨后乾隆皇帝向天下萬民頒布第一道詔書，正式宣告登基稱帝。</p> <p class="ql-block">乾隆皇帝即位之后，吸取前朝經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，采取寬嚴(yán)相濟(jì)的治理方針，整頓吏治，平反冤案，重視農(nóng)桑，興修水利，多次減免賦稅。由于社會(huì)安寧，經(jīng)濟(jì)得以較快發(fā)展，人口迅速增長，至乾隆晚期中國人口已達(dá)三億，創(chuàng)歷史新高。</p><p class="ql-block">乾隆皇帝自幼熟讀經(jīng)史，通曉漢文化，即位后主持大規(guī)模的圖籍收集和編纂，數(shù)量多達(dá)百余種，為歷代帝王修書之冠。其中，《四庫全書》的編纂是對(duì)中國古典文化的一次全面總結(jié)和整理，使許多逸書得以保存至今，嘉惠后學(xué)。他外收天下圖籍，內(nèi)建藏書樓閣，尤以存放《四庫全書》的"四庫七閣"以及養(yǎng)心殿西暖閣的"三希堂"最為著名。</p><p class="ql-block">乾隆皇帝不忘馬背民族本色，倡導(dǎo)騎射，常年赴木蘭秋狝，訓(xùn)練八旗將士，聯(lián)絡(luò)蒙古各部。在位期間多次用兵，征撫漠西蒙古，統(tǒng)一新疆回部，平定大小金川，反擊廓爾喀侵藏等。</p><p class="ql-block">其號(hào)稱的"十全武功"，使統(tǒng)一的多民族國家得到鞏固和發(fā)展，最終確立清朝全盛時(shí)期的版圖。</p> <p class="ql-block">乾隆皇帝不僅勤于政務(wù)，還重視調(diào)養(yǎng)情志，是一位興趣愛好廣泛，頗具才華的帝王。他一生酷愛鑒藏，內(nèi)府中有大量名家墨寶，傳世重器，名窯瓷器，西洋奇巧......；又癡迷書法，喜歡繪畫，精嫻音律，熱心園林......他還親自主導(dǎo)宮廷中各種工藝品的生產(chǎn)制作，確定高，新，精之標(biāo)準(zhǔn)，這些珍玩以舉國之物，舉國之力，舉國之工而成，體現(xiàn)了乾隆時(shí)期藝術(shù)精細(xì)，典雅的極致。</p> <p class="ql-block">藏傳佛教是中國佛教的重要組成部分，十三世紀(jì)開始傳入內(nèi)地。為元朝皇室所崇信。明朝亦奉行尊崇藏傳佛教的政策。滿族在入關(guān)前，便從蒙古傳入了藏傳佛教。清朝治者把扶植藏傳佛教作為治理蒙，藏的重要國策，乾隆皇帝指出"興黃教即所以安眾蒙古，所系非小，故不可不保護(hù)之"，歷代皇帝奉行不渝，借助佛教的影響，安定蒙藏，鞏固邊防，維護(hù)國家統(tǒng)一。</p><p class="ql-block">乾隆時(shí)期則是清宮藏傳佛教發(fā)展的鼎盛時(shí)期，據(jù)《章嘉國師：若必多吉傳》記載："天神大皇帝(即乾隆皇帝)為了增盛佛教和眾生的幸福，歷年不斷地修建了不可思議的眾多佛殿和身語意三依所(經(jīng)，像，塔)。凡是西藏有的，這里無所不有。特別是乾隆時(shí)期所創(chuàng)建的佛堂及佛堂里的陳設(shè)，甚至讓來京為乾隆祝壽的六世班禪大師亦大為吃驚。</p><p class="ql-block">清宮佛堂因處于皇宮禁城的特殊環(huán)境中，大部分至今仍保持了乾隆時(shí)期的原始狀態(tài)，從建筑到文物完整的展現(xiàn)了清代歷史空間原貌。這些清代原狀佛堂，是極其珍貴的文化遺存，世所罕見的藏傳佛教藝術(shù)寶庫。</p> <p class="ql-block">金瓶掣簽</p><p class="ql-block">金瓶掣簽制度是藏傳佛教認(rèn)定達(dá)賴，班禪等活佛轉(zhuǎn)世靈童的法定制度，它是經(jīng)由清朝中央政府通過的《欽定藏內(nèi)善后章程二十九條》設(shè)立的，并一直延續(xù)至今。</p><p class="ql-block">金瓶掣簽的過程是：如果尋訪到幾個(gè)靈童，就邀集四大護(hù)法將靈童的名字及出生年月，用滿，漢，藏三種文字書寫在簽上，每童一簽放入金瓶內(nèi)，讓高僧祈禱七日，然后由各呼圖克圖和駐藏大臣在大昭寺釋迦牟尼像前舉行掣簽儀式，掣出一名轉(zhuǎn)世靈童。</p> <p class="ql-block">清高宗乾隆皇帝上承祖，父之偉業(yè)并使之發(fā)揚(yáng)光大，其在位期間與康熙，雍正兩朝合稱"康乾盛世"。此時(shí)西方世界正在發(fā)生劇烈變革，盛世之下，危機(jī)潛伏。但乾隆皇帝仍可稱為聲名顯赫，頗有作為的封建帝王，乾隆一朝亦成為中國古代文明發(fā)展的最后高峰。</p>