仙都問道：石梁橋畔聽風，鼎湖峰下尋根

溪柳依依

縉云仙都，是黃帝縉云氏的故里，亦是《道藏》所載“仙都山，天下第三十六洞天”之所在。我陪兒子（應該是兒子伴我，因為來過，又值“六一”前，所以孩子們說是我陪兒子）來到這里，與山水共語、與古跡同呼吸——石梁橋上駐足，鼎湖峰前仰止，黃帝祠宇中靜默，恍若穿越四千七百年時光。仙都之美，在于自然奇絕與人文厚重的渾然一體：石梁飛虹橫跨碧水，鼎湖孤峰直刺青冥，而那些散落山間的牌坊、亭臺、石雕與鶴影，則如散落的詩行，將道教、儒教、佛教三教合一的包容氣象悄然訴說。 午飯后，坐景區(qū)巴士，朱潭山站下，幾步后，一座由石材砌成的現(xiàn)代風格門樓矗立于綠意盎然的園區(qū)入口，右側石柱上鐫刻著“朱潭山”三個大字，字體蒼勁有力，彰顯其歷史底蘊。南宋淳熙七年（1180年），著名理學家朱熹在仙都講學期間，常于閑暇時泛舟碧潭、游憩山野，后人遂將此潭命名為“朱潭”，潭邊之山即為“朱潭山”。朱熹號“晦翁”，故山上建有“晦翁巖”與“晦翁閣”，依洞而建，古木掩映，是尋幽養(yǎng)性、感受理學文化氛圍的絕佳去處。 未檢票進門，已聽見嘩嘩的水流聲。 進得門來，只見石梁橋靜臥溪上，灰石碑銘刻“浙江省省級文物保護單位”，字字沉實。 我立于橋心，看急流撞開青石墩，白浪翻涌如雪。 朱潭山的核心景觀——仙堤，這里是觀賞鼎湖峰倒影、拍攝婚紗照及影視取景的絕佳地點。一條由鵝卵石鋪就的蜿蜒長堤，兩旁古木參天，綠蔭如蓋，游客或漫步或休憩于樹下，享受著溪畔的清涼與寧靜。這條著名的“仙堤”，連接著板堰橋與望峰亭，是朱潭山景區(qū)內最具人氣的步行道。堤岸兩側楊柳依依，溪水潺潺，遠處隱約可見鼎湖峰的輪廓，構成一幅天然的山水畫卷。仙堤因南宋理學家朱熹曾在此泛舟講學而得名，后人將此潭稱為“朱潭”，潭邊之山即為“朱潭山”（我原本以為朱潭山應該是“山”，今天才知有名的是“潭”而非山，“山”因“潭”而名）。仙堤因其獨特的地理位置和絕美的自然景觀，成為眾多影視劇的取景地。從《阿詩瑪》《絕代雙驕》到《天龍八部》《漢武大帝》，超過200部影視作品曾在此拍攝。 望峰（鼎湖峰）亭。 這些景觀也是為新人拍攝婚紗照而設置的吧? 在仙堤拍到的鼎湖峰。它高聳入云，形如春筍，被譽為“天下第一峰”或“天下第一筍”，是全球最高的單體石柱，高170.8米，由一億六千萬年前火山噴溢堆積的流紋巖經地質外力作用形成。 橋畔正遇《老農牧牛》，牛與人緩步而過，斗笠下的身影與石橋、流水、遠山構成一幅活態(tài)《溪山行旅圖》。 看過牧牛，走過石梁橋，來到湖對岸。 聽聽水聲，吹吹湖風，暑熱少了，心情爽了。 一棵盤根錯節(jié)的老樹。 一個循著水花的攝影者。 兩位樹蔭下聽水聲的游人。 一頭趴在水中的老牛。一切是那樣的和諧與美妙。 走上湖岸，對面的風景加清晰。 出朱潭山進鼎湖峰，來仙都尋仙試劍。 把仙氣帶回家。 這是鼎湖峰入口石牌坊。鼎湖峰與朱潭山、仙堤等景點共同構成了仙都景區(qū)的核心游覽線路，是觀賞鼎湖峰倒影、拍攝婚紗照及影視取景的絕佳地點。每當晨曦或夕陽時分，鼎湖峰在溪水中的倒影隨波搖曳，宛如仙境，令人流連忘返。 “仙鶴迎賓”群雕。雕塑共由12只仙鶴組成，它們姿態(tài)各異，或引頸高歌，或展翅欲飛，栩栩如生。這12只仙鶴并非隨意設置，而是代表了一年中的十二個月份，寓意著仙都全年無休，月月都有祥瑞之氣，隨時歡迎游客的到來。根據(jù)北宋《圖經》記載，唐天寶七年（公元748年）六月八日，縉云山（今仙都山）上空突然五彩祥云環(huán)繞，云中傳來仙樂，鸞鶴飛舞，山中更傳出“萬歲”的歡呼聲。處州刺史苗奉倩將此奇景上報朝廷，唐玄宗李隆基聽后大為驚嘆，認為這是仙人薈萃之地，遂親筆題寫“仙都”二字，從此“縉云山”正式更名為“仙都山”?！跋生Q迎賓”群雕正是為了紀念這一歷史事件而建，象征著仙都以最隆重、最祥瑞的方式迎接四方賓客。 這里是《仙劍奇?zhèn)b傳》《與鳳行》《慶余年》等多部仙俠劇的取景地。清晨薄霧繚繞時，鼎湖峰倒映在練溪水面，宛如水墨畫卷，隨手一拍皆是大片。 斗巖三奇。它位于步虛山山腰，由三塊形態(tài)各異的巨石組成。左邊奇石頂端長著一棵松樹，松樹造型酷似繁體字“華”，被稱為“夢筆生花”，此為一奇；中間奇峰形如頭朝南方、蹲踞山腰、昂首向天的天狗，謂之“天狗望月”，此為二奇；右邊奇石像貓頭鷹面向鼎湖峰而立，守護著仙丹，此為三奇。三塊巨石共同組合成一個“山”字，加上觀景的游客，便構成一個“仙”字，生動詮釋了“好溪溪常好，仙都都是仙”的意境。 近看，鼎湖峰拔地而起，灰白石柱擎天而立，如《莊子》所言“獨與天地精神往來”。鼎湖峰高170.8米，形如春筍直插云霄，被譽為“天下第一峰”。它由一億六千萬年前火山噴溢形成的流紋巖柱峰構成，峰頂有天然小湖，相傳為軒轅黃帝煉丹升天之地。 我沿好溪林蔭小道緩行，水面倒映峰影，虛實相生。 隨便一拍，都是美美的。 登至半山亭，匾額“仰止亭”三字令我駐足良久——仰者，非止于峰高，更在黃帝垂衣而治、鑄鼎荊山的文明初光。遠處山勢層疊，云霧浮游，恰似《云笈七簽》所繪“丹霞映碧落，紫氣繞靈峰”。亭名“仰止”取自“高山仰止”，寓意對鼎湖峰雄姿的敬仰。亭后矗立著被譽為“天下第一峰”的鼎湖峰，是游客仰望奇峰、感受仙都意境的核心觀景點。鼎湖峰峰頂有天然小湖，四時不竭，相傳為軒轅黃帝煉丹升天后鼎塌成湖。其雄偉姿態(tài)與仰止亭相映成趣，構成仙都標志性景觀。 輾轉至此，鼎湖峰又成了“天下第一指”，也印證了“橫看成嶺側成峰”。 黃帝祠宇，是南方祭祀中華民族人文始祖軒轅黃帝的核心場所，與陜西黃帝陵共同構成“北陵南祠”的格局。黃帝祠宇始建于東晉咸和年間（公元326-334年），原名“縉云堂”，相傳為黃帝三大行宮之一的“三天子都”。唐天寶七年（748年），唐玄宗李隆基敕改其為“黃帝祠宇”。每年清明節(jié)和重陽節(jié)，這里都會舉行盛大的祭祀典禮。這種祭典沿用古代最高規(guī)格的“禘禮”，包括長號鳴天、擊鼓撞鐘、敬上高香、恭讀祭文等環(huán)節(jié)。縉云軒轅祭典已被列入國家級非物質文化遺產名錄，是連接海內外炎黃子孫尋根問祖的重要紐帶。眾多知名影視劇曾在此取景，如《漢武大帝》、《天龍八部》、《笑傲江湖》、《花千骨》、《神雕俠侶》等。 “龍騰中華”漢白玉浮雕照壁。浮雕主體是一條破云而出、昂首天際的巨龍，其造型巧妙融合了多重文化意象：龍身蜿蜒的輪廓被設計成中華人民共和國地圖的形狀，寓意中華民族的統(tǒng)一與騰飛；畫面中還融入了太極八卦圖元素，體現(xiàn)道家哲學與天地和諧的理念；龍首昂揚、爪托祥云、尾卷波濤，整體氣勢恢弘，象征著“國泰民安、和諧發(fā)展”的美好祝愿。浮雕采用象征古代皇家威儀的漢白玉材質，長9米、寬3米，歷時一年精心雕琢而成，工藝精湛，細節(jié)豐富。它不僅是一件藝術作品，更是黃帝文化與龍圖騰精神的具象化表達，呼應了“炎黃子孫是龍的傳人”這一民族認同。 軒轅殿，是黃帝祠宇建筑群的核心主殿，也是南方祭祀中華民族人文始祖軒轅黃帝的最高規(guī)格場所。有“浙江小敦煌”之譽。該殿坐東南朝西北，與陜西黃帝陵遙相呼應，共同構成“北陵南祠”的中華祭祀格局。軒轅殿采用盛唐風格重檐歇山頂設計，朱紅梁柱配以深灰瓦頂，氣勢恢宏。殿前寬闊臺階兩側植有修剪整齊的綠籬，中央設香爐，體現(xiàn)傳統(tǒng)禮制空間布局。殿內供奉軒轅黃帝神像，是舉行國家公祭大典的核心區(qū)域。 綠樹成蔭，有龍伏焉。 縉云堂及內部核心展品——一塊巨大的青田玉雕，象征著華夏山水。這件玉雕體量龐大，表面采用浮雕技法，刻畫了山川、人物、祥云等元素，構圖繁復而有序，寓意中華大地的壯麗山河與人文薈萃。玉雕下方基座刻有古樸紋飾，與上方玉雕形成視覺呼應，整體營造出莊重肅穆的氛圍。該展品不僅是藝術珍品，更是黃帝文化中“天人合一”、“山河為證”理念的具象化表達。 懷祖堂，是黃帝祠宇建筑群的重要組成部分，主要用于緬懷和祭祀軒轅黃帝。其建筑風格為盛唐式樣，莊重典雅，“昭穆有序”體現(xiàn)傳統(tǒng)禮制空間的秩序感?！罢涯隆笔侵袊糯诜ㄖ贫戎杏糜趨^(qū)分輩分和排列神位、墓位的次序規(guī)則。在宗廟或祠堂中，始祖居中，二世、四世、六世位于始祖左方，稱為“昭”；三世、五世、七世位于右方，稱為“穆”。這種排列方式體現(xiàn)了長幼尊卑的倫理秩序?！坝行颉眲t強調了這種排列的條理性和規(guī)范性。 騰龍閣與游龍軒，它們共同構成了南方祭祀軒轅黃帝的核心文化空間。騰龍閣寓意“龍騰中華”，象征中華民族崛起；游龍軒則呼應“黃帝馭龍升天”的傳說，體現(xiàn)天人合一的哲學思想。 懷祖堂內的核心文化展品——中華姓氏樹浮雕與配套的姓氏源流銘文木刻。它們共同構成了一個系統(tǒng)性的“尋根問祖”文化空間，旨在向游客直觀呈現(xiàn)中華民族姓氏的起源、演變與血脈聯(lián)系。 軒轅洞，黃帝文化展覽館的核心入口。洞內設有全國最大的軒轅黃帝史跡展覽館，系統(tǒng)呈現(xiàn)黃帝的生平功績、文明開創(chuàng)、鑄鼎升天傳說及“北陵南祠”格局的形成過程。館內還陳列有《黃帝內經》與二十四節(jié)氣養(yǎng)生知識的電子查閱設備，以及大量關于黃帝與縉云地域關聯(lián)的圖文資料，是游客深入了解黃帝文化的重要窗口。 軒轅洞內有三座石刻，刻著詩人對鼎湖峰的贊譽。它們分別是：李白《送王屋山人魏萬還王屋》縉云川谷難，石門最可觀。瀑布掛北斗，莫窮此水端。朱熹《追和徐氏山居韻》出岫孤云意自閑，不防王事任連環(huán)。解鞍盤礴忘歸去，碧澗修筠似故山。白居易《詠鼎湖峰》黃帝旌旗去不回，片云孤石獨崔嵬。有時風激鼎湖浪，散作晴天雨點來。 黃帝祠宇內的兩塊核心文化展板，內容分別圍繞“黃帝乘龍飛升”的神話傳說與“縉云山名由來及祭祀傳統(tǒng)”，共同構成了仙都作為南方黃帝祭祀中心的文化基石。 洞內向外看到的景色。 軒轅洞內的一組青銅浮雕壁畫，主題為“黃帝生平與文明開創(chuàng)”，是仙都作為南方黃帝祭祀中心的重要文化載體。 龍影亭，原名縉云堂，曾為軒轅黃帝三大行宮之一的“三天子都”所在地。亭子名稱源于其與鼎湖峰的傳說關聯(lián)，象征著黃帝馭龍升天的神話。 一處典型的流紋質火山巖地貌，其核心特征是巖壁上分布著大小不一的孔洞與凹槽，這是遠古火山噴發(fā)后巖漿冷卻收縮、氣體逸出或后期風化侵蝕共同作用形成的地質奇觀，是“天下第一峰”鼎湖峰所處地質環(huán)境的典型代表。 仙水洞，一處融合自然奇觀與道教文化的景點。仙水洞摩崖石刻群介紹牌，詳細記載了該洞的歷史淵源、地理坐標、尺寸規(guī)格及現(xiàn)存題刻數(shù)量。 仙水洞內部的核心景觀——天然石池與滴泉。泉水自洞頂巖縫中緩緩滲出，如懸珠垂露，滴入下方由巖石自然形成的凹槽水池中，水質清澈甘冽，久蓄不腐。據(jù)傳此水為軒轅黃帝煉丹所用，唐代高道周景復曾在此辟谷修道，僅飲此泉百余歲而仙去，故稱“仙水”。洞內巖壁上還留有歷代文人墨客的摩崖石刻，是研究道教文化與書法藝術的重要實物。 仙水洞（又名鏡巖）內的兩塊重要石碑，它們是該景區(qū)“摩崖石刻”文化的重要組成部分，右側石碑為唐代詩人皮日休所作《寄題鏡巖周尊師所居并序》，左側石碑為南朝梁代著名道士、文學家陶弘景所作的《水仙賦》。這兩塊石碑共同構成了仙水洞深厚的歷史文化內涵。 坐露亭，是一座具有傳統(tǒng)中式風格的亭子，周圍綠樹環(huán)繞，環(huán)境清幽，是游客休息和觀賞風景的理想地點。 鼎湖峰矴步橋，該橋是景區(qū)內標志性的低水位過水石橋。 一圈下來，軒轅廟朱墻黛瓦，祈福紅帶隨風輕舞；三教合一殿香煙裊裊，檐下鐘聲未歇；雙溪洞幽深未探，只聞水聲淙淙如古琴余韻。最后回望，花園中巍峨雕像肅立花海，身后青山如屏——仙都從不只是一座山、一座橋、一座廟，它是大地寫給時間的一封長信，而我，只是俯身讀到了其中一行。 仙都之美，我已經與之相遇并陶醉其中。 縉云燒餅又是那樣的誘人。 累了，飽了，也該歇息了。

亚拍区欧拍区自拍区|日本强奸久久天堂色网站|午夜羞羞福利视频|你懂得福利影院|国产超级Avav无码成人|超碰免费人人成人色综合|欧美岛国一二三区|黄片欧美亚洲第一|人妻精品免费成人片在线|免费黄色片不日本

仙都問道：石梁橋畔聽風，鼎湖峰下尋根

溪柳依依