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宴罷瓊花半壁，歸來(lái)牙笏滿床——紫云錦田黃氏家族科甲鼎盛的寫(xiě)照

黃雄勇

<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在福建泉州錦田黃氏的家廟與舊譜序文中，留存著多副極具畫(huà)面感的對(duì)聯(lián)：“唐朝賜爵聯(lián)三世，宋代登科五百人”；“宴罷瓊花半壁，歸來(lái)牙笏滿床”；“七世聯(lián)三賢學(xué)推華國(guó)，一朝十八士美媲登瀛”。這些聯(lián)語(yǔ)或彰貴氣，或顯科名，或頌賢才，將一個(gè)家族跨越唐末至北宋的輝煌凝練為詩(shī)意的文字。其中，“宴罷瓊花半壁，歸來(lái)牙笏滿床”尤具沖擊力——瓊林宴上黃氏進(jìn)士簪花而歸，御賜的花朵掛滿家中半壁墻壁；退朝歸來(lái)的笏板更是擺滿床榻。這副對(duì)聯(lián)背后，是一段真實(shí)而波瀾壯闊的家族記憶。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">據(jù)族譜序文載，自唐代以來(lái)，黃氏已受恩賜爵，接連三代不絕；入宋之后，科舉更成大觀，登科及第者竟達(dá)五百人之多。太祖建隆年間，首開(kāi)家族榮耀的是履道公；太宗至道年間，承繼前賢的是禹育公。此后，郎中、員外郎繼承其美譽(yù)，學(xué)士、評(píng)事、錄事等官員接連涌現(xiàn)，御史、知府、知州振興家聲，榜眼、尚書(shū)、宣撫使、御史追尋先輩足跡。更令人稱奇的是，家族之中科第聯(lián)翩、親情與功名相輝映：叔侄同科、父子連登、兄弟雙雙及第，乃至祖孫、父子、兄弟、伯侄一門(mén)之內(nèi)進(jìn)士輩出，列身縉紳，布滿朝野。其間通過(guò)科舉或恩蔭出仕的子孫眾多，已難以一一詳載。當(dāng)時(shí)羨慕家族榮耀者，甚至流傳出“宴罷瓊花半壁，歸來(lái)牙笏滿床”的贊頌聯(lián)句。本文結(jié)合序文所載錦田黃氏的世系脈絡(luò)，解讀這些對(duì)聯(lián)背后的歷史實(shí)情與家族記憶。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">　　</p><p class="ql-block"> 一、聯(lián)語(yǔ)釋義：從“瓊林宴”到“滿床笏”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">上聯(lián)“宴罷瓊花半壁”——“瓊花”借指北宋新科進(jìn)士的瓊林宴。宋太祖確立殿試制度后，皇帝在瓊林苑賜宴，宴上的一項(xiàng)核心禮儀是“簪花”：由皇帝或御前賜予新科進(jìn)士花朵，簪于帽檐，是士子一生中最榮耀的時(shí)刻。所謂“瓊花半壁”，并非指宴席上黃氏子弟占據(jù)半席，而是指他們將御賜之花帶回家中，恭敬懸掛或插放，竟能鋪滿半壁墻壁。這是一個(gè)極具畫(huà)面感的細(xì)節(jié)：數(shù)代累積的進(jìn)士簪花，或者同榜多位族人的賜花匯聚一處，滿壁生輝?！鞍氡凇睒O言其多，若聯(lián)系“宋代登科五百人”的記載，便知這種夸張有其家族底氣——數(shù)百年間累計(jì)五百人的科舉基數(shù)，足以在某一科場(chǎng)或累代家中創(chuàng)造出“花掛滿壁”的盛況。這并非寫(xiě)實(shí)統(tǒng)計(jì)，而是文學(xué)化地渲染黃氏子弟科舉連捷、榮耀盈門(mén)的奇觀。序文前文已提“五世聯(lián)科”，后文言“科目萌生瓞出者，蓋亦難以悉志”，可見(jiàn)科舉連捷是黃氏家譜反復(fù)強(qiáng)調(diào)的核心榮耀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下聯(lián)“歸來(lái)牙笏滿床”——“牙笏”是官員上朝手持的記事板，唐代已形成“滿床笏”的典故，通常形容一個(gè)家族高官滿門(mén)。下聯(lián)巧妙轉(zhuǎn)換視角：不是朝堂上的笏板林立，而是回到家中脫下官服，笏板隨手堆在床上竟能鋪滿。這既暗合“列縉紳，班朝野”的朝堂景象，也暗示黃氏子弟同日退朝者眾多，更與序文“樓閣煙連，第宅比鱗”“冠蓋相望”的描述相呼應(yīng)。床笏累累，正是“簪纓不絕”最生動(dòng)的物象。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">上下聯(lián)相映成趣：上聯(lián)的“瓊花”是御賜的榮耀符號(hào)，下聯(lián)的“牙笏”是日常履職的權(quán)力物證；一花一笏，從“金榜題名”到“朝堂為官”，完整勾勒出宋代士人最理想的生涯軌跡。而“半壁”與“滿床”的數(shù)量夸張，又恰好對(duì)稱，將家族的輝煌濃縮為兩個(gè)溫暖的居家場(chǎng)景——花掛滿墻、笏堆滿床，榮耀從朝堂延伸到家中，令人回味無(wú)窮。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 二、家族底氣：由唐至宋的積淀</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這些對(duì)聯(lián)之所以出現(xiàn)在錦田黃氏的譜序中，并非憑空夸耀。序文清晰勾勒了黃氏的崛起軌跡：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">源流方面，始祖黃道隆東漢末避亂入閩，至唐代黃守恭因“白蓮桑樹(shù)”“紫云蓋頂”之瑞，舍宅為寺（即泉州開(kāi)元寺前身）。守恭五子分遷五安（南安、惠安、安溪、同安、詔安），其次子黃紀(jì)卜居惠安盤(pán)龍山靈秀山之東，名其地曰“黃田”——后因五代王延鈞稱帝改名“錦田”。此即家族根基。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">唐末發(fā)跡與“聯(lián)三世”之爵：數(shù)傳至黃訥裕，唐僖宗時(shí)任工部侍郎；其兄黃毅裕生一女名厥，“德色夐人”，被閩王王審知聘為妃。厥妃后來(lái)生下王延鈞、王延政。長(zhǎng)興四年（933年）十一月，王延鈞正式稱帝，國(guó)號(hào)大閩，帝號(hào)惠宗，年號(hào)龍啟，尊生母黃厥為皇太后。黃厥不僅自身尊崇無(wú)比，其家族亦備受恩蔭：閩帝追封其祖父黃忠為鎮(zhèn)遠(yuǎn)侯，父親黃毅裕為特進(jìn)金紫光祿大夫、封瑯琊郡鎮(zhèn)靜侯；其兄黃友封金紫光祿大夫、瑯琊郡開(kāi)國(guó)侯、上柱國(guó)，食邑五百戶。一門(mén)之內(nèi)，祖父、父親、兄長(zhǎng)三世封侯，錦田黃氏臻于鼎盛。此外，黃厥的伯父黃剛裕、叔父黃木裕均贈(zèng)封都尉，四叔黃訥裕贈(zèng)工部尚書(shū)、加檢校少保、晉封楚國(guó)公。所謂“唐朝賜爵聯(lián)三世”，正是對(duì)這一歷史實(shí)情的概括——雖處五代閩國(guó)時(shí)期，但族譜沿舊習(xí)以“唐朝”統(tǒng)稱，其核心是黃氏憑借外戚身份，實(shí)現(xiàn)了連續(xù)三代受封侯爵的曠世恩榮。從此，黃氏獲得了“椒房之錫予”，家勢(shì)驟升。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">北宋巔峰：序文特別點(diǎn)出“皇宋國(guó)初，建隆之開(kāi)先則履道，至道之襲踵則有禹育”，緊接著列舉“郎中員外”“學(xué)士評(píng)事”“御史知府知州”，“榜眼尚書(shū)宣撫御史”。最值得一提的是北宋前期黃氏代表人物黃宗旦——據(jù)史料，黃宗旦為宋太宗咸平元年（998年）進(jìn)士一甲第二名（榜眼）。若將“宋代登科五百人”與“叔侄同科、父子進(jìn)士、兄弟進(jìn)士”等具體事例相印證，便可知黃氏在北宋前期已形成一個(gè)密集的科舉網(wǎng)絡(luò)：家學(xué)傳承、應(yīng)試經(jīng)驗(yàn)代代累積，使得同一科場(chǎng)上往往同時(shí)出現(xiàn)多位血緣相近的族人。這種群體性成功，正是“宴罷瓊花半壁”的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。可以說(shuō)，這句贊譽(yù)在很大程度上指的是黃宗旦前輩及其同輩、子侄科舉群體性成功的寫(xiě)照。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">宋代另有“七世聯(lián)三賢學(xué)推華國(guó)，一朝十八士美媲登瀛”之譽(yù)。所謂“七世聯(lián)三賢”，當(dāng)指家族連續(xù)七代人中涌現(xiàn)出三位德學(xué)兼優(yōu)的鄉(xiāng)賢，其學(xué)問(wèn)足以光耀國(guó)家；“一朝十八士”則形容這一時(shí)期內(nèi)黃氏家族中有十八人登進(jìn)士第，可比肩唐太宗時(shí)期的十八學(xué)士（“登瀛”即登瀛洲，喻指入仕翰林或朝廷核心文臣）。這一贊譽(yù)與“登科五百人”“宴罷瓊花半壁”互為表里，從不同維度刻畫(huà)出黃氏在宋代學(xué)行與宦業(yè)上的雙重巔峰。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 三、虛實(shí)之間：文學(xué)夸張與歷史真實(shí)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">必須承認(rèn)，“半壁”是夸飾之辭。一科進(jìn)士全國(guó)不過(guò)數(shù)十人至數(shù)百人，不可能一半出自一縣一族；將歷代簪花掛滿半壁，也帶有文學(xué)想象的成分。同樣，“登科五百人”也應(yīng)是累代總和的約數(shù)而非精確統(tǒng)計(jì)。但這種夸張有其內(nèi)在邏輯：一方面，錦田黃氏確實(shí)在北宋前期形成了罕見(jiàn)的“科舉集群”——同族子弟連續(xù)數(shù)科及第，且不乏高名次；另一方面，譜序作者為了彰顯祖先榮耀，化用“滿床笏”典故并獨(dú)創(chuàng)“瓊花半壁”的意象，這在唐宋墓志、族譜中相當(dāng)常見(jiàn)。至于用“一朝十八士”比擬“登瀛洲”的十八學(xué)士，足見(jiàn)時(shí)人對(duì)黃氏人才濟(jì)濟(jì)的推崇。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但序文提供的具體線索并非全為虛構(gòu)。從履道公、禹育公開(kāi)啟的世系，到黃訥裕官至工部侍郎，黃宗旦為榜眼，另有“尚書(shū)”“宣撫御史”“郎中員外”“評(píng)事錄事”“知府知州”等實(shí)職官稱。加上“叔侄同科”“父子進(jìn)士”“兄弟進(jìn)士”“祖孫父子兄弟伯侄進(jìn)士”等明確的家族科舉現(xiàn)象，以及“列縉紳，班朝野”的朝堂分布，即便部分官職略有拔高，其家族在兩宋交替之際積累了大量中高層官員仍是不爭(zhēng)的事實(shí)。正因如此，當(dāng)時(shí)才會(huì)出現(xiàn)民間流傳的頌詞，并被鄭重寫(xiě)入族譜扉頁(yè)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">四、文化隱喻：宋代士人家族的理想圖景</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這些對(duì)聯(lián)之所以富有感染力，在于它們精準(zhǔn)擊中了宋代社會(huì)的價(jià)值核心：科舉決定一切。與魏晉南北朝的門(mén)閥政治不同，宋代是“取士不問(wèn)家世”的時(shí)代，但血緣網(wǎng)絡(luò)依然在科場(chǎng)中發(fā)揮著隱蔽作用。一個(gè)家族若能建立良好的家學(xué)、充足的游學(xué)經(jīng)費(fèi)、成熟的應(yīng)試經(jīng)驗(yàn)傳遞，就很容易形成代際累積優(yōu)勢(shì)。錦田黃氏正是如此：從唐末的工部侍郎、閩王妃，到宋初的榜眼尚書(shū)，再到“牙笏滿床”的官員群體，他們完成了從地方豪強(qiáng)到科舉世家的轉(zhuǎn)型。而“唐朝賜爵聯(lián)三世”的舊勛（以黃厥受封太后、三代封侯為代表），則為這個(gè)轉(zhuǎn)型提供了最初的政治起點(diǎn)——爵位保證了地方聲望與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，科舉則實(shí)現(xiàn)了持續(xù)性的精英再生產(chǎn)?！捌呤缆?lián)三賢”與“一朝十八士”的聲譽(yù)，更是將這種精英再生產(chǎn)推向了“學(xué)行并重”的新高度：不僅有科舉的數(shù)量，更有學(xué)問(wèn)與賢德的質(zhì)量。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">對(duì)聯(lián)中“瓊花”與“牙笏”的意象對(duì)舉，其實(shí)是一個(gè)因果鏈條：瓊林宴上的簪花是“因”，朝堂上的笏板是“果”；“半壁”與“滿床”的壯觀，則構(gòu)成了宋代最令人羨慕的家族景象——書(shū)香門(mén)第，官宦不絕。而那些散落在譜牒中的“叔侄同科”“父子進(jìn)士”等具體事例，正是這個(gè)鏈條上最堅(jiān)實(shí)的環(huán)節(jié)。尤為巧妙的是，上聯(lián)將御賜之花帶回家中掛滿半壁，下聯(lián)將退朝之笏堆在床上——兩個(gè)場(chǎng)景都發(fā)生在“家”里，讓榮耀從朝堂延伸至日常起居，溫情而自豪。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 五、結(jié)語(yǔ)：一個(gè)家族的百年縮影</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“宴罷瓊花半壁，歸來(lái)牙笏滿床”并非冷冰冰的羅列，而是帶著溫度的歷史記憶。它與“唐朝賜爵聯(lián)三世，宋代登科五百人”一起，構(gòu)成了黃氏家族從唐代門(mén)蔭到宋代科舉的完整敘事；而“七世聯(lián)三賢學(xué)推華國(guó)，一朝十八士美媲登瀛”的贊語(yǔ)，則為這段敘事增添了學(xué)行傳家、群賢畢至的華彩樂(lè)章。當(dāng)我們讀到序文中“樓閣煙連，第宅比鱗”“左有取青，右有拾紫”“甲第聯(lián)芳”的牌坊時(shí)，仿佛能看到北宋泉州錦田那條鋪著石板的街巷：清晨，黃氏子弟身著襕衫奔赴考場(chǎng)或上朝；墻壁上御賜的瓊花與床上堆疊的牙笏，在夕陽(yáng)下靜靜訴說(shuō)著一個(gè)家族最驕傲的旋律。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)然，盛極而衰亦是常理。序文作者黃宗旦在描繪輝煌之后，也感慨“奈譜首縻爛，世次莫詳”。但正是這些對(duì)聯(lián)與那些鐫刻在族譜中的世系人名——履道公、禹育公，以及難以悉志的科第子孫——讓后人得以一窺那個(gè)遠(yuǎn)去的時(shí)代里，一個(gè)閩南家族如何在科舉與仕途上攀上頂峰，并把自己的榮光凝練成詩(shī)意的文字，代代相傳。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>