<p class="ql-block">《公館說》??萬億沉睡資產(chǎn)如何蘇醒??</p><p class="ql-block">民間文物承載著中華文明的文化基因。在民族復(fù)興的時(shí)代背景下，如何將深藏市井的“沉睡資產(chǎn)”轉(zhuǎn)化為支撐文化強(qiáng)國的“戰(zhàn)略資源”，是亟待破解的時(shí)代命題。</p><p class="ql-block">長期以來，受限于“確權(quán)難、確真難、確值難”的客觀壁壘，大量珍貴文物淪為缺乏流動性的“沉淀資產(chǎn)”。這種制度與認(rèn)知的滯后，不僅造成了萬億級文化資源的閑置，更制約了民間文化力量的釋放。</p><p class="ql-block">究其本質(zhì)，文物是中華五千年文明的“信用憑證”，其歷史真實(shí)性與稀缺性，構(gòu)成了超越傳統(tǒng)貴金屬的長期價(jià)值錨點(diǎn)。在全球資產(chǎn)配置尋求多元化的當(dāng)下，科學(xué)量化文物的資產(chǎn)價(jià)值，是對民族文明重量的實(shí)質(zhì)性托舉。</p><p class="ql-block">《公館說》??傲骨藏深海，芳華向人間，一曲珊瑚頌，歲月皆溫柔??</p><p class="ql-block">分享古典藝術(shù)之美《大周款柴窯【雙色神人托鼓鳳首獸紋對尊】》高35cm</p> <p class="ql-block">@趙根山老師說?我個(gè)人研究認(rèn)為汝窯瓷的前身與柴窯有關(guān)。此話言之有理，經(jīng)我用傳統(tǒng)文化陰陽學(xué)說理論，運(yùn)用到瓷器鑒定研究認(rèn)為，說汝窯是仿柴窯而燒不確切，實(shí)際根據(jù)民藏社會考古學(xué)證實(shí)，是柴御窯和汝御窯是有父子傳承關(guān)系，汝御窯是繼承了柴御窯釉色和帶貼牌底款，有實(shí)物為證。</p><p class="ql-block">王少天老師提供的五代柴御窯胎釉一色瓷片，與我藏汝御窯灰青釉色相同，應(yīng)該是同一配方，說明柴御窯和汝御窯，是同一配方。北宋汝御窯和南宋官窯釉色相同，也是同一配方，那么五代柴御窯，北宋汝御窯，和南宋官窯，根據(jù)釉色相同特點(diǎn)，據(jù)歷史文獻(xiàn)說：“南宋官窯襲北宋遺制”，它們之間是有歷史傳承有序關(guān)系。</p><p class="ql-block">另據(jù)王少天老師提供的胎釉一色的柴御窯帶貼牌“顯德元年”底款，與我藏北宋汝御窯“宣和二年清涼寺御制”貼牌方框款相同，說明北宋汝御窯繼承了五代柴御款貼牌工藝。</p><p class="ql-block">釉色一致，貼牌相同，這就是父子相傳，子承父業(yè)，所以凡是歷代御官窯，都是有歷史傳承有序的工匠精神。</p><p class="ql-block">包括明代成化，它的雙線方框底款寫法，就是柴御窯，北宋汝御窯帶貼牌方框?qū)懛ǖ暮喕?lt;/p><p class="ql-block">成化官窯團(tuán)龍紋和麒麟紋紋飾就是繼承了北宋團(tuán)龍紋和麒麟紋畫法，說明成化御窯廠窯工，仍有五代柴御窯和北宋汝御窯子孫在明御窯廠工作，這就是歷代御官窯傳承有序工匠精神的實(shí)物證據(jù)。</p>