<p class="ql-block">聽說過不少和筷子有關的故事，其中有三個堪稱經(jīng)典！</p><p class="ql-block">第一個是神話。就是《聊齋志異》里那個剪紙成明月，拋箸化嫦娥的《嶗山道士》。這里的箸，就是筷子。</p><p class="ql-block">?松齡的這篇神話故事，除了給人以美的享受，還啟迪了人們的心智：學任何東西，不要幻想一蹴而就，要想學有所成，必須腳踏實地，勤學苦練；而學有所成，甚至成績卓著，應當用于正道，貢獻社會服務人類。倘若像王七似地，學了穿墻術，不是去救人于危殆，而是為了覬覦他人財物穿墻行竊，必然會落得個碰壁而歸，頭破血流，直至陷身囹圄。所以，?松齡的這個神話，應該算是經(jīng)典......</p><p class="ql-block">第二個故事是奇跡。那是日本人創(chuàng)造的！日本是個“資源貧國”，尤其是國僅四島，面積極小?？墒撬木G化率，竟然達到了國土的60%，在可預見的將來，甚至更高。日本人從來不砍本國的樹木，所有的木材，都是從別國進口的，尤其是從近鄰中國。</p><p class="ql-block">日本進口木材，除了造紙，還有很大一部分是用來造筷子的！到后來，索性就委托中國人，在中國本土生產(chǎn)“一次性木筷”了......</p><p class="ql-block">日本人讓中國生產(chǎn)“一次性木筷”，中國人那個高興?。『呛?，送上門的“外貿(mào)定單”，這能解決林區(qū)多少張吃飯的嘴巴啊。所以，林區(qū)的那些個父母官，立即大筆一揮，批準砍樹——反正，《森林法》，必須為林區(qū)經(jīng)濟發(fā)展讓路。</p><p class="ql-block">日本人的算計啊，那是耍你沒商量的。他們用中國生產(chǎn)的“一次性木筷”，解決了日本市場的喜好。你不要以為，日本人會扔掉這些使用過的一次性木筷！他們收集起來，洗巴洗巴，立馬制成了膠合板，隨后翻手賣給了中國。泥馬，不狠狠地賺你一把，你還真不知道奇跡是怎么創(chuàng)造的！</p><p class="ql-block">其實，日本人在營造奇跡這方面，還真是多了去。你總該聽說過，早先日本國的一條巨輪，停在中國的一個港口，來運中國的落花生。誰曾想，他們居然當即榨油，隨后把花生殼，制成了膠合板，仍然賣給了中國。那個花生油和花生粕呢，則是妥妥的運去了日本?；ㄉ凸袌觯ㄉ勺鲐i飼料。這不，又賺了個盆滿缽滿......</p><p class="ql-block">所以，日本人靠意識和技術，創(chuàng)造了無數(shù)奇跡，這個一次性木筷的故事，自然，也應該算是經(jīng)典......</p><p class="ql-block">笫三個故事是道統(tǒng)。那是多年前，我父親在吃飯時告訴我的。他說，你知道中國的筷子標準是什么嗎？我說，這難不到我！前圓后方唄。前圓，除了照顧手感的舒適，還便于挾菜。而后方，則是為了它的穩(wěn)定，不至于滾動落地。可是，就在我認為自己應當?shù)脻M分時，父親卻說：你只說對了一半。父親接下來說：方圓結合在筷子上，除了你說的功能外，還有一個叫人銘記的道統(tǒng)。那就是沒有規(guī)矩，不成方圓。它和孔方兄銅錢的外圓內(nèi)方，都是一個道理。在提醒人們，吃飯賺錢，要遵守規(guī)矩。否則......</p><p class="ql-block">我搶過來說：不以規(guī)矩，不能成方圓出自《孟子》的《離婁章句上》，確實應當歸類為道統(tǒng)。 這是孟子要求當政者，實施仁政的鼓吹與吶喊。具體落實到兩個方 面：一是法先王；二是選賢才。這當然，是很有現(xiàn)實意義的。</p><p class="ql-block">后來我還知道了筷子的長度，其實也是有來頭的。設定為長七寸六，就是在暗示人有七情六欲，要善于把控……</p><p class="ql-block">總之，中國人在筷子設計上做文章，既體現(xiàn)了中華文化的博大精深，也充滿了工匠的睿智精神。至于是否是我父親戲說的那樣，那就無法考證了。</p><p class="ql-block">但是，我認為有關筷子的尺寸標準，以及它的內(nèi)函，應當也是一個經(jīng)典。</p><p class="ql-block">2013年3月4日</p>