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慢游承德外八廟 品讀康乾安邊智慧

牧歌兒

<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">圖文：牧歌兒</p><p class="ql-block">配樂：禪韻</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 退休了，終于得一份清閑。今夏重回承德老家，不必再步履匆匆，可以有大把閑暇時光，慢游避暑山莊與外八廟山水古建之間。如今本地政策暖心，年齡六十歲以上憑身份證即可免費入園，這份溫情優(yōu)待，讓我得以靜心品讀藏在塞外古寺里的百年風(fēng)云。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 游客們游覽外八廟，多沉醉于亭臺樓閣的精巧、古寺香火的靜謐，或者上香祈福。我不信佛、不禮佛，此番深度游覽，只為走遍古寺，讀懂康乾盛世藏于廟宇之中的治國智慧。因部分廟宇尚未對外開放，此次行程，我先后走訪了普寧寺、普陀宗乘之廟、須彌福壽之廟、普樂寺與安遠(yuǎn)廟五座寺院。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 先到普寧寺，也稱大佛寺，遠(yuǎn)遠(yuǎn)可見寺院漢藏合璧的建筑風(fēng)格。門前廣場拓展得寬闊方正，目測可容納上萬人。院內(nèi)前半部分遵循中原寺院規(guī)制，中軸線整齊對稱，紅墻黛瓦沉穩(wěn)端莊；后半部仿西藏桑耶寺形制，布局奇特，大乘之閣高聳巍峨，氣勢雄渾。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 行走其間，我也明顯感受到，在五座開放的寺廟里，普寧寺香火最為鼎盛，往來香客絡(luò)繹不絕。更為特別的是，寺內(nèi)隨處可見身著藏傳佛教僧裝的修行人員，步履從容，神態(tài)安然。后來才了解到，普寧寺是外八廟中唯一一座至今仍有喇嘛常住修行、正常開展佛事活動的寺院，其余幾座多為文物保護景區(qū)，并無僧人長駐。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 正因這份鮮活的煙火氣，整座古寺更顯莊重靈動，大殿平臺上莊嚴(yán)的法事儀式也讓這座寓意普天安寧的皇家寺院，多了幾分真實的宗教氛圍。這座寺廟修建于平定準(zhǔn)噶爾叛亂之后，意在普天安寧，寓意天下太平，以此安撫邊疆部族，昭示國家一統(tǒng)，走在殿宇之下，頓感盛世安穩(wěn)的厚重。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 然后是氣勢最為磅礴的普陀宗乘之廟，它完全仿照西藏布達(dá)拉宮而建，紅白臺錯落層疊，金頂在日光下熠熠生輝，藏式建筑特色盡顯無遺，導(dǎo)游介紹說，建筑面積是西藏布達(dá)拉宮的三分之一。這座寺廟專為接待蒙古王公而建，是康乾 “興黃安蒙” 政策最直觀的體現(xiàn)，站在高處遠(yuǎn)眺，整座廟宇依山就勢，恢弘大氣，足以窺見當(dāng)年朝廷懷柔邊疆的胸襟。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這里雖無僧人常駐修行，卻自有別樣風(fēng)情。游覽途中隨處可見身著各式精美民族服飾的游人駐足旅拍，素雅藏袍、華麗蒙古服飾搭配恢弘的紅白宮墻，古今相融、景致鮮活，為莊嚴(yán)古樸的皇家古寺增添了靈動生機，已然成為景區(qū)一道靚麗獨特的風(fēng)景線。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 緊鄰的須彌福壽之廟，形制仿照西藏扎什倫布寺，專為六世班禪進京祝壽而建，漢藏風(fēng)格交融更為精巧。以往數(shù)次游覽，我總因它緊鄰普陀宗乘之廟，行程匆忙，只是草草觀賞前半部分，從未靜心仔細(xì)觀賞。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 此番慢游才真切發(fā)現(xiàn)，這座寺院占地面積廣闊，建筑風(fēng)格與普陀宗乘之廟相同之中又有不同，殿宇層層遞進，雕梁精致、金頂恢弘，磚木工藝精湛考究，整體格局端莊大氣，絲毫不輸相鄰廟宇的皇家氣勢。紅臺與金頂交相輝映，殿宇華美莊重，既是對宗教領(lǐng)袖的禮遇，更是對西藏地方的尊重，彰顯中央與雪域高原密不可分的深厚聯(lián)系。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 普樂寺是我第一次近距離細(xì)細(xì)游覽。從前只遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見山腰處一座圓形穹頂，酷似天壇，便誤以為寺院規(guī)模狹小、形制簡單。待親身步入院內(nèi)，才徹底改觀。寺內(nèi)蒼松翠柏古樹參天，林木蔥郁清幽，環(huán)境干凈整潔、靜謐雅致。整座古建保存極為完好，融合漢、藏、多民族建筑特色，布局巧妙、獨具神韻，清幽古樸的氣韻撲面而來，讓人身心舒展、心境安然。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 普樂寺形制獨特，前寺漢式規(guī)整，后殿為圓形藏式壇城，融合了多民族建筑美學(xué)，寓意普天同樂、四方歸順，主要用于接納哈薩克、布魯特等西北部族首領(lǐng)，一座圓殿，藏著兼容并蓄的大國氣度。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 最后安遠(yuǎn)廟，整體仿照新疆伊犁固爾扎廟建造，通體規(guī)整肅穆，是為紀(jì)念平定邊疆動亂、安置遷徙部族而建。它將西域建筑風(fēng)貌引入塞外，意在安定遠(yuǎn)方，拉近中央與西北各族的情感聯(lián)結(jié)，行走其間，更能體會邊疆安定來之不易。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 居高俯瞰，感慨萬千，眼前的殿宇樓臺不止是單純的佛教建筑，一殿一宇，一磚一瓦，皆是一段厚重的歷史。康乾年間，帝王耗費心力修建外八廟，核心非禮佛誦經(jīng)，而是踐行 “興黃安蒙” 的治國方略。彼時蒙藏邊疆民眾篤信藏傳佛教，民心所向便是安定根基。清廷以寺為橋、以佛凝心，用包容的宗教政策，拉近中央與邊疆各族的距離，消解隔閡、凝聚人心。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 古人不修長城固疆土，卻筑古寺安民心，這份懷柔致遠(yuǎn)的智慧，遠(yuǎn)比磚石壁壘更為恒久堅固。退休后的慢游，讓我跳出走馬觀花的粗淺認(rèn)識，讀懂了外八廟真正的底蘊。它無關(guān)神佛玄學(xué)，而是一段家國安定的歷史見證，是古人包容共治的大國智慧 。</p><p class="ql-block"><br></p>