<p class="ql-block">《長短相濟(jì)知人善用論》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">天生烝民，材分異稟；世無全德，人有偏長。古之善治者，明長短之理，得用人之方。故曰：用人之長，天下無不用之人；用人之短，天下無可用之人。斯乃先哲之良箴，治道之精義也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">稽諸載籍，其來有自：《晏子春秋》云，任人之長，不強(qiáng)其短；顧嗣協(xié)詩曰，生才貴適，幸勿多求。駿馬歷險(xiǎn)，犁田不如牛；堅(jiān)車載重，渡河不如舟。魏源標(biāo)四知之論，桓公忘管仲三疵，成五霸之業(yè)；林肯用格蘭特將略，定南北之局。楊時齋治軍，化短為長：聾者侍側(cè)以保密，啞者傳書以守默，各得其所，咸效其力。豈非明乎此道，而克成大功哉？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">厥義有三，試陳其要：</p><p class="ql-block">一曰?人崗相協(xié)，因材授位?。人性萬殊，各有攸宜：拓落善交者，宜領(lǐng)公關(guān)；縝密詳審者，宜司計(jì)財(cái)；勇銳敢進(jìn)者，宜拓新域；沉毅持重者，宜守成基。昔彌勒韋陀分治，兩俱困敝：彌勒和悅而客集，疏於會計(jì)；韋陀精算而法嚴(yán)，稀于香塵。及乎易位，彌勒迎客而香火盛，韋陀理財(cái)而帑廩實(shí)。故曰：長短無定，得位則昌。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二曰?觀材以漸，不囿初心?。才非定型，與時俱進(jìn)：士別三日，刮目相看。呂蒙起于行伍，初稱徒勇，折節(jié)向?qū)W，遂作元輔，定荊州之大業(yè)，開東吳之疆垠。今世亦然：童文紅起于前臺，竟登副總之位；楊麗娟生于微賤，終成鼎食之臣。故善治者，不繩人以一時，而待人以成，隨才授任，與時偕行。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三曰?異材互補(bǔ)，團(tuán)隊(duì)相濟(jì)?。長短相對，合群乃濟(jì)：房玄齡善謀寡斷，杜如晦善斷鮮謀，二人同心，成房謀杜斷之美，輔貞觀之治，開大唐之基。阿里設(shè)政委之制，業(yè)務(wù)長于拓疆而短于治人，政委補(bǔ)其闕失，以凝團(tuán)隊(duì)，遂使業(yè)日進(jìn)而組織安。故曰：孤掌難鳴，獨(dú)木難林，合眾人之長短，成整體之勳。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">方今人才為競，變局方殷，斯論豈無當(dāng)代之價哉？一救錯配之弊，去完人之妄求，得人則安；二發(fā)創(chuàng)新之力，置人于所長之地，活力自生；三增抗險(xiǎn)之能，異材互補(bǔ)，韌性日增。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">欲行斯道，其方有三：察才先取其長，不苛小疵；轉(zhuǎn)位許其流動，不拘一格；養(yǎng)包容之文化，不責(zé)全備。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">嗚呼！世無完美之人，而有可用之材。長短相濟(jì)，知人善用，古賢之慧，今治之階。明此道而行之，則人盡其才，才盡其用，組織以盛，上下以諧，豈不美哉！</p>