<p class="ql-block">（應(yīng)約播講）</p> <p class="ql-block">旭生篆書.四尺斗方.慎子句：“法非從天下，非從地出，發(fā)于民間，合乎民心而已”。</p> <p class="ql-block"> 《旭生縱觀書畫同源》</p><p class="ql-block"> 第二篇</p><p class="ql-block">【篆書藝術(shù)是書畫同源的必由之路】</p><p class="ql-block">篆書藝術(shù)是伏羲文畫的衍生，篆書最早稱其為籀文。籀文在伏羲氏一畫開天的靈感中觀物取象，在畫像畫形中，形成了直線與弧線的基本筆法。通過“刻畫直線”與“刻畫弧線”藝術(shù)組合，創(chuàng)造出形象思維的語言符號：籀文。籀文就是大篆，起源于殷商時期的甲骨文，至今已有三千多年的歷史。它的主要特點是線條勻圓，結(jié)構(gòu)整齊，是漢字發(fā)展史上較早的文字形式之一。甲骨文是刻在龜甲和獸骨上的文字，金文則是鑄刻在青銅器上的文字，石鼓文是刻在石鼓上的文字。</p> <p class="ql-block"> 第六章、漢篆</p><p class="ql-block">漢篆的主要特點：在藝術(shù)風(fēng)格上以方折筆畫、簡化弧線與勻稱構(gòu)型為特征。代表作品包括《袁安碑》《祀三公山碑》及新莽銅器銘文等。</p> <p class="ql-block">一、漢篆與秦篆的主要區(qū)別?，體現(xiàn)在字體結(jié)構(gòu)、筆法特征、應(yīng)用場景三個方面。一是，字體結(jié)構(gòu)布局強調(diào)工整勻稱。融合了秦篆體勢，形成方圓相濟風(fēng)格。秦篆?字形修長勻稱，以《嶧山碑》《泰山刻石》為代表，采用秦始皇統(tǒng)一后的標(biāo)準(zhǔn)小篆，筆劃圓轉(zhuǎn)流暢，如鐵線般剛勁，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，遵循“書同文”國策的嚴(yán)格法度，字形比例高度統(tǒng)一。?漢篆?字形趨于方正或扁方，</p> <p class="ql-block">例如《袁安碑》《開母廟石闕銘》等，整體風(fēng)格寬博渾厚，與秦篆的縱向伸展形成對比，結(jié)構(gòu)靈活多變，碑額篆書常因布局需要調(diào)整字形，或穿插錯落，或撐滿字格。</p> <p class="ql-block">二是，漢篆的筆畫轉(zhuǎn)折形態(tài)?，由秦篆的圓轉(zhuǎn)逐漸轉(zhuǎn)向方折。秦篆以修長嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男∽瓰橐?guī)范，筆劃均勻圓潤。漢篆則趨于方正渾厚，受隸書影響較大，并在應(yīng)用中形成了多樣化的裝飾性風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">三是，實用性較強。在碑額篆書中，發(fā)展出垂露篆風(fēng)格，橫粗豎細、提按分明，體勢寬博，用筆渾厚，突破秦篆嚴(yán)正風(fēng)格，篆隸相兼，單字撐滿字格，通篇錯落靈動。?新莽時期，銅器銘文類?，制作精良，結(jié)構(gòu)方正，展現(xiàn)漢代篆書早期面貌。?在陽文篆書上，兼具裝飾性。</p> <p class="ql-block">二、漢篆書體是金石篆刻藝術(shù)的主要藝術(shù)形式。</p><p class="ql-block">一是，秦統(tǒng)一六國后，實行“書同文”國策，規(guī)定以小篆作為官方規(guī)范文字，印章的文字也統(tǒng)一使用小篆。秦印的布局嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整，印面文字排列整齊，疏密得當(dāng)，形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格。同時，秦代還建立了嚴(yán)格的印章制度，對不同等級的官印在材質(zhì)、尺寸、鈕式等方面都有明確規(guī)定，這是推動漢代印章藝術(shù)規(guī)范化發(fā)展基礎(chǔ)。</p> <p class="ql-block">二是，漢代篆書在印章領(lǐng)域確立平直方正的造型規(guī)范，被明清篆刻奉為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。清代金石學(xué)系統(tǒng)研究后，漢篆作為獨立書法體系的藝術(shù)地位得以確立。??</p> <p class="ql-block">三是，漢篆字體的延續(xù)實用于印章。篆刻藝術(shù)是中國書法藝術(shù)中獨特門類，它以刀為筆，以石為紙，將書法、繪畫、雕刻等多種藝術(shù)形式融為一體，其形成過程歷經(jīng)了漫長的發(fā)展與演變。先秦時期的印章主要用于政治、軍事、經(jīng)濟等領(lǐng)域，作為身份、權(quán)力、憑證的象征。到了漢代，篆刻官印是各級官吏行使權(quán)力的信物，篆刻私印則是個人身份的標(biāo)識，在文件、貨物往來等方面起到證明和防偽作用。</p> <p class="ql-block">四是，漢篆印章，結(jié)構(gòu)簡化，更適合印面的布局和篆寫。漢代官印制度更加完善，私印也極為豐富盛行，同時還出現(xiàn)了殉葬印、吉語印、肖形印等多種類型。</p> <p class="ql-block">總之，漢印的風(fēng)格多樣，有漢篆工整秀麗的鑄印，也有奔放自由的鑿印，還有古樸渾厚的玉印等，可謂方寸之間氣象萬千。對后世篆刻藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。</p> <p class="ql-block">三、縱觀漢篆在篆刻藝術(shù)的傳承中，筆墨在隨時代。</p><p class="ql-block">一是，漢代是印章藝術(shù)的鼎盛時期。漢篆藝術(shù)在印章用途、材質(zhì)、制作工藝和藝術(shù)風(fēng)格等方面都達到了前所未有的高度。</p> <p class="ql-block">漢篆印章盛行，其材質(zhì)多樣，有銅、玉、骨、牙等。其制作工藝主要是鑄造和鑿刻，鑄造印章多用于官印，工藝較為精細；鑿刻印章則相對簡便，常用于私印。</p> <p class="ql-block">印章的形狀多為方形，也有圓形、橢圓形等，漢篆風(fēng)格古樸自然，線條剛勁有力，錯落有致的藝術(shù)風(fēng)格，彰顯了旺盛的生命力。</p> <p class="ql-block">二是，魏晉南北朝時期，社會動蕩不安，印章藝術(shù)的發(fā)展也受到了一定的影響。這一時期的印章風(fēng)格逐漸由漢印的古樸雄渾向秀麗工整轉(zhuǎn)變，印面文字的筆畫變得纖細流暢，布局更加緊湊。同時，由于紙張的廣泛使用，印章的鈐蓋方式也發(fā)生了變化，從原來的封泥鈐印轉(zhuǎn)變?yōu)橹煳挠≌河∧噔j蓋在紙張上。</p> <p class="ql-block">三是，隋唐時期，印章的制作更加注重工藝性，印面文字多采用朱文，筆畫圓轉(zhuǎn)流暢，布局疏朗有致。這一時期還出現(xiàn)了九疊篆等特殊的印章文字，這種文字筆畫折疊繁多，形態(tài)復(fù)雜，主要用于官印，以顯示皇權(quán)的威嚴(yán)。然而，隋唐時期的印章藝術(shù)在創(chuàng)新方面相對不足，逐漸走向了程式化，為后來篆刻藝術(shù)的興起埋下了伏筆。</p> <p class="ql-block">四是，宋代隨著文化的繁榮和書畫藝術(shù)的發(fā)展，文人開始參與到印章的制作中來。一些文人雅士自己設(shè)計印稿，聘請工匠雕刻，或者親自操刀刻印，使印章逐漸從單純的實用品轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂兴囆g(shù)價值的工藝品。同時，文人還注重印章與書畫作品的搭配，將印章作為書畫作品的重要組成部分，起到了點綴、補白、平衡畫面等作用。</p> <p class="ql-block">書畫家趙孟頫和吾丘衍等人對篆刻藝術(shù)的發(fā)展做出了重要貢獻。趙孟頫倡導(dǎo)“復(fù)古”，主張印章應(yīng)回歸漢魏時期的古樸風(fēng)格，他的篆刻作品風(fēng)格典雅秀麗，對后世文人篆刻產(chǎn)生了深遠的影響。</p><p class="ql-block">吾丘衍則撰寫了《三十五舉》，這是我國第一部系統(tǒng)研究篆刻藝術(shù)的專著，對篆刻的字體、章法、刀法等方面進行了詳細的論述，為文人篆刻的發(fā)展提供了理論支持。</p><p class="ql-block">后附：品讀《三十五舉》感悟書畫同源的藝術(shù)魅力。</p> <p class="ql-block">五是，明代中后期，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展和市民階層的壯大，篆刻藝術(shù)迎來了鼎盛時期。以文彭、何震為代表的文人篆刻家崛起，他們開創(chuàng)了不同的篆刻流派，如文彭的“吳門派”、何震的“雪漁派”等。這些流派各有特色，在篆刻的刀法、章法、風(fēng)格等方面進行了大膽的創(chuàng)新和探索，推動了篆刻藝術(shù)的多元化發(fā)展。</p> <p class="ql-block">六是，清代篆刻的繁榮，是在明代篆刻藝術(shù)崛起的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展，達到了一個新的高峰。這一時期出現(xiàn)了許多著名的篆刻家和篆刻流派，如丁敬開創(chuàng)的“浙派”、鄧石如開創(chuàng)的“鄧派”等。浙派篆刻以切刀法為主，風(fēng)格古樸雄渾；鄧派篆刻則強調(diào)以書入印，將書法中的筆意和韻味融入到篆刻中，風(fēng)格流暢自然。同時，清代篆刻家還注重對古代印章的研究和借鑒，大量臨摹和仿刻漢魏時期的印章，使篆刻藝術(shù)更加古樸典雅。</p> <p class="ql-block">七是，篆刻藝術(shù)傳承發(fā)展至今，讓我們看到了書畫同源在方寸之間的氣象萬千。</p> <p class="ql-block">品讀《三十五舉》感悟書畫同源的藝術(shù)魅力。</p><p class="ql-block">吾丘衍《三十五舉》元 ·印論 </p><p class="ql-block">一舉曰：蝌蚪為字之祖，象蝦蟆子形也。今人不知，乃巧畫形狀，失本意矣。上古無筆墨，以竹梃點漆，書竹簡上；竹硬漆膩，畫不能行，故頭粗尾細，似其形耳。古謂筆（筆）為聿，倉頡書從手持半竹，加畫（畫）為聿（¤），秦謂不律，由切音法云。</p><p class="ql-block">二舉曰：今之文章，即古之直言；今之篆書，即古之平常字，歷代更變，遂見其異耳。不知上古初有筆，不過竹上束毛，便于寫畫，故篆字肥瘦均一，轉(zhuǎn)折無棱角也。后人以真草行，或瘦或肥，以為美茂。筆若無心，不可成體，今人以此筆作篆，難于古人尤多，若初學(xué)未能用時，略于燈上燒過，庶幾便手。</p><p class="ql-block">三舉曰：學(xué)篆字，必須博古，能識古器，其款識中古字，神氣敦樸，可以助人。又可知古字象形、指事、會意等未變之筆，皆有妙處，于《說文》始知有味矣。前賢篆乏氣象，即此事未嘗用力故也。若看模文，終是不及。</p><p class="ql-block">四舉曰：凡習(xí)篆，《說文》為根本，能通《說文》，則寫不差，又當(dāng)與《通釋》兼看。</p><p class="ql-block">五舉曰：字有古今不同，若檢《說文》，頗覺費力，當(dāng)先熟于《復(fù)古編》，大概得矣。</p><p class="ql-block">六舉曰：篆書多有字中包一二畫，如日字、目字之類，若初一字內(nèi)，畫不與兩頭相粘，后皆如之，則為首尾一法；若或接或不接，各自相異，為不守法度，不可如此。又圓點、圓圈，小篆無此法，古文有之?？谧肿魅切?，不可引用，學(xué)者慎勿于難寫處妄意增入。</p> <p class="ql-block">七舉曰：篆法扁者最好，謂之蜾扁，徐鉉謂非老手莫能到，《石鼓文》是也。</p><p class="ql-block">八舉曰：小篆一也，而各有筆法，李斯方圓廓落；李陽冰圓活姿媚；徐鉉如隸無垂腳，字下如釵股，稍大；鍇如其兄，但字下如玉箸，微小耳；崔子玉多用隸法，似乎不精，然甚有漢意；李陽冰篆多非古法，效子玉也，當(dāng)知之。</p><p class="ql-block">九舉曰：寫成篇章文字，只用小篆，二徐、二李，隨人所便，切不可寫詞曲。</p><p class="ql-block">十舉曰：小篆俗皆喜長，然不可太長，長無法，以方楷一字半為度，一字為正體，半字為垂腳，豈不美哉。腳不過三，有無可奈何者，當(dāng)以正腳為主，余略收短，如幡腳可也。有下無腳字，如生、曰、之等字，卻以上枝為出，如草木之為物，正生則上出枝，倒懸則下出枝耳。</p><p class="ql-block">十一舉曰：凡寫牌匾，字畫宜肥，體宜方圓。碑額同此，但以小篆為正，不可用雜體。</p><p class="ql-block">十二舉曰：以鼎篆、古文錯雜為用時，無跡為上。但皆以小篆法寫，自然一法。此雖易求，卻甚難記，不熟其法，未免如百家衣，為識者笑。此為逸法，正用廢此可也。</p> <p class="ql-block">十三舉曰：凡口（音圍）圈中字，不可填滿，但如斗并中著一字，任其下空，可放垂筆，方不覺大。圈比諸字亦須略收。口不可圓，亦不可方，只以炭墼（音基，粉末加水做成的塊狀物）范子為度自好。若日目等字，須更放小，若印文中扁“口”字，及子字上“口”，卻須略寬，使“口”中見空稍多，字始渾厚，漢印皆如此。</p><p class="ql-block">十四舉曰：寫篆把筆，只須單鉤，卻伸中指在下夾襯，方圓平直，無有不可意矣。人多不得師傳，只如常把筆，所以字多欹斜，畫不能直，且字勢不活也。若初學(xué)時，當(dāng)虛手心，伸中指，并二指，于幾上空畫，如此不拗，方可操筆，此說最是要緊，學(xué)者審之，其益甚矣。</p><p class="ql-block">十五舉曰：凡篆大字，當(dāng)虛腕懸筆，手腕著紙，便字不活相。多有人不能用筆，用棕櫚條及紙筒等物，皆俗夫所為，士大夫不可用此。</p><p class="ql-block">十六舉曰：漢篆多變古法，許慎作《說文》，所以救其失也。</p><p class="ql-block">十七舉曰：隸書人謂宜扁，殊不知妙在不扁，挑拔平硬，如折刀頭，方是漢隸?！稌w括》云：方勁古拙，斬釘截鐵，備矣。隸法頗深，具其大略。</p><p class="ql-block">十八舉曰：漢有摹印篆，其法只是方正，篆法與隸相通，后人不識古印，妄意盤屈，且以為法，大可笑也。多見故家藏得漢印，字皆方正，近乎隸書，此即摹印篆也。王俅《嘯堂集古錄》所載古印，正與相合。凡屈曲盤回，唐篆始如此，今碑刻有顏魯公官誥尚書省印，可考其說。</p> <p class="ql-block">十九舉曰：漢、魏印章，皆用白文，大不過寸許，朝爵印文皆鑄，蓋擇日封拜，可緩者也。軍中印文多鑿，蓋急于行令，不可緩者也。古無押字，以印章為官職信令，故如此耳。自唐用朱文，古法漸廢，至宋南渡，絕無知者，故后宋印文，皆大謬。</p><p class="ql-block">二十舉曰：白文印，皆用漢篆，平方正直，字不可圓，縱有斜筆，亦當(dāng)取巧寫過。</p><p class="ql-block">二十一舉曰：三字印，右一邊一字、左一邊兩字者，以兩字處與為一字處相等，不可兩字中斷，又不可十分相接。</p><p class="ql-block">二十二舉曰：四字印，若前二字交界略有空，后二字無空，須當(dāng)空一畫地別之。字有有腳、無腳，故言及此。不然一邊見分、一邊不見分，非法度也。</p><p class="ql-block">二十三舉曰：軒齋等印，古無此式，惟唐相李泌有“端居室”三字印，白文玉印，或可照例。終是白文，非古法，不若只從朱文。</p><p class="ql-block">二十四舉曰：朱文印，或用雜體篆，不可太怪，擇其近人情者，免費詞說可也。</p> <p class="ql-block">二十五舉曰：白文印，用崔子玉寫《張平子碑》上字，又漢器物上并碑蓋、印章等字，最為第一。</p><p class="ql-block">二十六舉曰：凡姓名表字，古有法式，不可隨俗用雜篆及朱文。</p><p class="ql-block">二十七舉曰：白文印，必逼于邊，不可有空，空便不古。</p><p class="ql-block">二十八舉曰：朱文印，不可逼邊，須當(dāng)以字中空白得中處為相去，庶免印出與邊相倚無意思耳。字宜細，四旁有出筆，皆滯邊，邊須細于字，邊若一體，印出時四邊虛，紙昂起，未免邊肥于字也，非見印多，不能曉此。粘邊朱文，建業(yè)文房之法。</p><p class="ql-block">二十九舉曰：多有人依款識字式作印，此大不可，蓋漢時印文不曾如此，三代時卻又無印，學(xué)者慎此。《周禮》雖有璽節(jié)及職金掌辨其美惡，楬而璽之之說。注曰：“印，其實手執(zhí)之節(jié)也?！闭婵套秩缜厥檄t，而不可印，印則字皆反矣。古人以之表信，不問字反，淳樸如此。若戰(zhàn)國時，蘇秦六印，制度未聞?！痘茨献印と碎g訓(xùn)》曰：“魯君召子貢，授以將軍之印?！眲苍⒀?，而失詞耳。</p><p class="ql-block">三十舉曰：道號，唐人雖有，不曾有印，故不可以道號作印用也。三字屋匾，唐卻有法</p> <p class="ql-block">三十一舉曰：凡印文中有一二字忽有自然空缺，不可映帶者，聽其自空，古印多如此。</p><p class="ql-block">三十二舉曰：凡印，仆有古人《印式》二冊，一為官印，一為私印，具列所以，實為甚詳。不若《嘯堂集古錄》所載，只具音釋也。</p><p class="ql-block">三十三舉曰：凡名印不可妄寫，或姓名相合，或加“印”、“章”等字，或兼用“印章”字，曰“姓某印章”，不若只用“印”字最為正也。二名，可回文寫，姓下著印字在右；二名在左是也。單名者，曰“姓某之印”，卻不可回文寫。若曰“姓某私印”，不可印文墨，只宜封書，亦不可回文寫。名印內(nèi)不可著“氏”字，表德內(nèi)可加“氏”字，亦當(dāng)詳審之。</p><p class="ql-block">三十四舉曰：表字印，只用二字，此為正式。近人欲并加姓氏于其上，曰“某氏某”，非也。若作“姓某父”，古雖有此稱，系他人美己，卻不可入印。人多好古，不論其原，不為俗亂可也。漢人三字印，非復(fù)姓及無“印”字者，皆非名印。蓋字印不當(dāng)用“印”字以亂名耳。漢張長安，字幼君，有印曰“張幼君”（右一字，左二字）；唐呂溫，字化光，有印曰“呂化光”，亦三字表德印式（幼君，西漢王式弟子。化光見柳文，呂衡州也）。</p><p class="ql-block">三十五舉曰：諸印文下有空處，懸之最佳，不可妄意伸開，或加屈曲務(wù)欲填滿。若寫得有道理，自然不覺空也。字多無空，不必問此。吾丘衍《三十五舉》元 ·印論 。</p> <p class="ql-block"><a href="http://m.kamkm888.com/5mthj5r5?first_share_to=group_singlemessage&share_depth=1&first_share_uid=338105" target="_blank">作者原創(chuàng)鏈接</a></p>