《時光之門》謳歌原創(chuàng)散文詩 2歐也 <p class="ql-block">[文明長歌 文明史詩] </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 歐陽貞冰 | 時光之門（組章）2</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 馬踏飛燕</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 速度可以被鑄造嗎？</p><p class="ql-block"> 這匹來自雷臺的駿馬給出了答案。</p><p class="ql-block"> 它將風甩在身后！</p><p class="ql-block"> 它將大地踏成虛無！</p><p class="ql-block"> 那唯一著地的蹄，恰好點在了一只飛燕的驚愕之上。是馬變成了風，還是風凝固成了馬？</p><p class="ql-block"> 它超越了現(xiàn)實的邏輯！</p><p class="ql-block"> 它完成了想象的登頂！</p><p class="ql-block"> 所有的力量都凝聚于那一個驚險的支點。平衡，在此刻成為一種極致的美學。</p><p class="ql-block"> 這匹來自雷臺的駿馬呀，它不載將軍，也不赴戰(zhàn)場，它只承載著漢代人天馬行空的浪漫與對自由最奔放的詮釋！它讓我和文史學者羅友明，在2023年金秋的甘肅省博看到了真實的它并讓我們相信：最偉大的創(chuàng)造，往往誕生于規(guī)矩之外。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 擊鼓說唱俑</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 來吧，忘掉那些沉重的史詩。</p><p class="ql-block"> 來吧，來聽一場東漢的脫口秀。</p><p class="ql-block"> 他的額頭，是為大笑而生的；他的皺紋，是歡樂犁開的溝壑。他赤裸上身，擊打著生活的節(jié)拍，把所有的苦難與瑣碎都敲成了俏皮的鼓點。</p><p class="ql-block"> 他不在乎聽眾是王侯還是庶民。</p><p class="ql-block"> 他的舞臺在任何一個能帶來笑聲的地方。</p><p class="ql-block"> 他手舞足蹈，像一個從生活重壓下逃逸出來的精靈。</p><p class="ql-block"> 時光啊，你帶走了那么多帝王的名號，卻為何如此完整地為我們保留了這個無名者的笑容？</p><p class="ql-block"> 時光啊，你是不是在告訴我們，最堅韌的力量并非鋼鐵，而是這穿越千年的爽朗的幽默？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 金縷玉柙</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 是誰用2000片溫潤的玉石和金線編織成了這不朽的夢幻？</p><p class="ql-block"> 它嚴絲合縫地包裹著漢代諸侯的遺體，像一件神圣的甲胄，試圖抵御時間的侵蝕，守護靈魂的歸來。</p><p class="ql-block"> 每一片玉都經(jīng)過精心打磨。</p><p class="ql-block"> 每一道金線都凝聚著永生的渴望。</p><p class="ql-block"> 然而玉柙終究未能保住血肉之軀，只留下華美而空洞的形骸。它就像一個精致的牢籠，鎖住的不是不朽，而是人類對死亡最極致的恐懼與最奢華的抵抗。</p><p class="ql-block"> 望著陳列在那里的玉柙，我陷入了深深的沉思之中。我想，它的陳列既是一場奢華的喪葬，是不是也是一場關于生死哲學的靜默辯論？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 女史箴圖</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 你漂泊在異國他鄉(xiāng)的展廳，講述著古老的東方故事。</p><p class="ql-block"> 顧愷之的“高古游絲描”如春蠶吐絲，細膩綿長。張華勸誡后妃的《女史箴》，在他的筆下化作生動畫卷。“馮媛?lián)跣堋钡挠赂?，“班婕辭輦”的賢德，每個故事都在訴說古代女性的智慧與品格。</p><p class="ql-block"> 你本是紫禁城的珍藏，卻因時代的動蕩遠走他鄉(xiāng)。如今在大英博物館的展柜中，你依然保持著東方的神秘與優(yōu)雅。</p><p class="ql-block"> 隔著玻璃，為何我依然能強烈感受到你筆墨中流淌的濃郁的華夏氣韻？</p><p class="ql-block"> 隔著大洋，為何我依然能強烈感受到那缺失的三段圖文是你永遠的鄉(xiāng)愁？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 馮承素摹王羲之《蘭亭序》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 那場酒，醉了一千七百年。</p><p class="ql-block"> 會稽山陰的流水還在流淌，那群賢的衣袂仿佛還在風中飄舉。而王羲之，他微醺著提起鼠須筆，在蠶繭紙上讓時間第一次學會了舞蹈。</p><p class="ql-block"> “之”字的不同面貌，是心情在毫尖的微妙漣漪。沒有刻意，沒有雕琢，只有天才在靈感降臨時的自然流淌。酒醒后，他再也寫不出第二篇。那時的他才悟到，真正的神品，是時間、空間與心境的一次絕妙巧合。</p><p class="ql-block"> 而我透過馮承素的摹本，依然窺見了那場雅集的光影。盡管真跡已隨唐太宗長眠，但這紙上的風神，卻比任何陵墓都更不朽。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 王珣《伯遠帖》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 晉人的風骨在麻紙上靜靜呼吸。</p><p class="ql-block"> “伯遠勝業(yè)情期，群從之寶”。47個行書字如清泉流過石上，自在從容。</p><p class="ql-block"> 那是怎樣一種疏朗的布局？</p><p class="ql-block"> 那是怎樣一種俊逸的筆鋒？</p><p class="ql-block"> 那是東晉士人精神世界里怎樣一種完美的顯影？</p><p class="ql-block"> 王珣或許不曾想到，這通寫給從弟的信札會穿越十六個世紀，成為“三希堂”的至寶。</p><p class="ql-block"> 王珣或許不曾想到，他筆墨間的率意與真趣，成了后世書家再也無法復制的神韻。</p><p class="ql-block"> 展卷的剎那，魏晉的風度撲面而來。它讓浮躁的我們瞬間領悟，那豈只是一紙墨跡？那是一個時代的靈魂在紙上的翩然起舞??！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 王獻之《鴨頭丸帖》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 紙頁泛黃，是時間褪盡喧囂后的沉斂，墨跡濃淡間，凝著千年未涼的溫暖。</p><p class="ql-block"> 幾行筆墨素淡無華，偏藏著他獨創(chuàng)“一筆書”的韻致，筆勢牽絲映帶，氣脈貫通如流泉，揮筆起落間盡是從容，恰如他半生心性，不逐鋒芒，唯守本真。鴨頭丸的清苦，浸了幾分煙火疾痛，才讓這一筆貫之的筆墨帶了輕緩的沉，每一處牽絲轉(zhuǎn)折，都是心事與筆意的相契，不藏不掩，亦不張揚。</p><p class="ql-block"> 筆墨從來不是虛名的注腳，這體斷韻連的“一筆書”更不是技法的炫示，而是心魂淌過紙頁的整飭淺痕。時光會老，紙頁會枯，唯有藏在墨間的這份真與“一筆書”貫通的氣韻，在風里靜靜佇立，如一場無聲的應答：心之所向，筆墨皆承；筆勢所貫，唯真不朽！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 敦煌經(jīng)卷</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 四萬多件寫本、刻本，靜靜地躺在英倫的圖書館里。</p><p class="ql-block"> 它們來自敦煌藏經(jīng)洞，來自那個被王道士無意發(fā)現(xiàn)的神秘洞窟。佛經(jīng)、文書、絹畫，每一頁都是通往古代世界的窗口。</p><p class="ql-block"> 那些工整的楷書呀，紙頁泛黃如浸漠北千年塵沙。</p><p class="ql-block"> 那些鮮活的變文呀，筆墨清勁如含抄經(jīng)人的赤誠虔敬。</p><p class="ql-block"> 它們，記錄著一個消逝的時空！</p><p class="ql-block"> 它們，拼湊出了一個輝煌絲綢之路的夢！</p><p class="ql-block"> 而斯坦因卻只用了區(qū)區(qū)二百兩銀子，就換走了這文明的寶藏。</p><p class="ql-block"> 這是學術的幸事，但它卻是一個民族的永恒傷痛！當我們的子孫在微縮膠卷上閱讀這些文獻時，他們的指尖是否還能觸摸到那莫高窟外砭人的風沙？！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 閻立本《步輦圖》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一場決定兩個民族命運的會晤，被永遠定格在絹素之上。</p><p class="ql-block"> 吐蕃使臣祿東贊謙恭有禮，大唐禮官肅穆莊嚴，而端坐步輦的唐太宗雍容大度，萬國來朝的氣象盡在一身。宮女嬌小的身影，恰如其分地襯托出了帝王的偉岸。</p><p class="ql-block"> 這是漢藏友好的最早圖像見證。</p><p class="ql-block"> 這是“和同一家”的歷史注腳。</p><p class="ql-block"> 那剛勁有力的鐵線描啊！</p><p class="ql-block"> 那典雅厚重的設色??！</p><p class="ql-block"> 它是閻立本以宰相之筆記錄下的一個決定性瞬間。</p><p class="ql-block"> 它是整個大唐人物畫的一個新紀元。</p><p class="ql-block"> 透過它，我們是不是觸摸到了大唐盛世的溫度？</p><p class="ql-block"> 透過它，我們是不是觸摸到了大唐盛世的心跳？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 韓幹《照夜白圖》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 絹本浸著千年靜涼，殘墨未消玉馬烈性。韓幹立在御苑階前，眸光與照夜白的瞳孔相撞：那是盛唐長風裹著的野性，蹄尖叩擊虛空，四足繃如蓄勢長弓，鬃毛紛揚似裂帛，掃過絹面的細褶，像要掙開筆鋒的羈絆，踏碎紙間的沉寂。</p><p class="ql-block"> 他不摹前人陳筆，只追馬的骨血真魂。墨色濃淡間，漫著馬鼻翕動的熱氣，藏著經(jīng)絡賁張的沉力，無半分雕琢的柔媚，唯有生靈本身的剛勁。一筆勾住馬的羈旅沉情，再筆暈開畫師的知遇，知這御馬藏于溫順下的桀驁，知這光陰壓不住的鮮活本相。</p><p class="ql-block"> 古卷覆過歲月的塵霜，照夜白仍在紙間昂首振鬃。它是不是在暗示我們，所有好的筆墨從來不是復刻形骸皮囊；所有鮮活的魂靈，從來不會被時光封緘，只會隨筆墨流轉(zhuǎn)，歲歲如新。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 懷素《苦筍帖》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “苦筍及茗異常佳，乃可徑來。懷素上”。</p><p class="ql-block"> 十四字狂草，如驟雨旋風，氣勢磅礴。那飛舞的線條，是醉僧不羈靈魂的外化；那枯濕濃淡的變化，是情感在紙上的直接流淌。</p><p class="ql-block"> 雖得草圣三昧，可惜家底太窮，窮且益堅，不墜青云之志。懷素自種芭蕉萬株，以葉代紙練字。蕉葉翠似青山，墨線疾如燕行。</p><p class="ql-block"> 懷素面壁而坐。懷素奮筆而書。嗜酒如命的懷素善飲急酒，沾唇及半碗，如酒的領袖。酒醇則雙目漸合，酒醉則起身而歌、而笑、而奔走、而四處涂抹。從寺院高墻到磕頭蒲團，從禪房木門到井臺青石，無處不涂，涂外表之邋遢；無處不抹，抹內(nèi)心之皓潔。</p><p class="ql-block"> 風吹兮嗚咽，雨打兮沉吟。萬千枚闊大蔥籠的蕉葉上，顫栗著一顆活潑潑的鬼魂！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 顏真卿《祭侄文稿》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這是一篇被淚水浸透的文稿！</p><p class="ql-block"> 這是一篇被怒火燒灼的草稿！</p><p class="ql-block"> 顏真卿的筆在這里不再是書寫工具，而是情感的地震儀。</p><p class="ql-block"> 開始的克制，是風暴前的死寂。</p><p class="ql-block"> 隨之的狂亂，是悲憤的火山噴發(fā)。</p><p class="ql-block"> 墨色的枯濃，是心跳的斷續(xù)。</p><p class="ql-block"> 字形的傾側(cè)，是靈魂的踉蹌。</p><p class="ql-block"> “父陷子死，巢傾卵覆”。每個字都像一顆帶血的門牙，被他從生命深處狠狠吐出！書法之美在這里讓位于情感之真。</p><p class="ql-block"> 它豈只是一篇被淚水浸透被怒火燒透的文稿??？它分明是一封無法寄出的家書！它分明是用整個家族的鮮血寫給歷史看的關于“忠烈”的證詞！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 韓滉《五牛圖》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 韓滉，這位宰相，放下奏章，拿起畫筆。</p><p class="ql-block"> 他開始畫牛。那俯首啃食荊棘的是堅韌，那昂首哞叫的是坦誠，那回首吐舌的是勞作間的一絲俏皮。</p><p class="ql-block"> 五頭牛，五首無言的田園詩。</p><p class="ql-block"> 五頭牛，大唐廣袤土地的魂魄。</p><p class="ql-block"> 線條是那么厚重，仿佛帶著泥土的溫度。沒有背景，它們卻擁有了整個天地。</p><p class="ql-block"> 這畫卷，是不是對“耕讀傳家”最形象的詮釋？</p><p class="ql-block"> 這五牛，是不是對生命最本真的禮贊？</p><p class="ql-block"> 當年，它從香港歸來，像一位失散的游子。</p><p class="ql-block"> 后來，香港也回歸，祖國母親喜淚盈衫。</p><p class="ql-block"> 如今，輾卷再現(xiàn)，這牛的體溫依然還在，從未散去。</p><p class="ql-block"> 它是一個民族賴以生存的溫度??！</p><p class="ql-block"> 它是一個民族最樸素的溫度！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 三彩釉陶載樂駱駝俑</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 絲路之上，傳來陣陣歡快的駝鈴與胡樂，那是盛唐的開放與自信。</p><p class="ql-block"> 一匹高大的雙峰駱駝引頸嘶鳴，駝背上七名胡漢樂手圍坐一圈，手持各種樂器，神情專注，仿佛正在演奏一首跨越沙漠的交響曲。黃、綠、白三色釉彩，流淌出時代的斑斕與豪邁。</p><p class="ql-block"> 它定格了一個永恒的瞬間：商旅不再是孤獨的跋涉，文化在駝背上交融，音樂在風沙中穿行。</p><p class="ql-block"> 它在向世人宣告：</p><p class="ql-block"> 這就是大唐的胸襟！</p><p class="ql-block"> 這就是中華民族向世界敞開的生動證明！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 武則天金簡</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 金箔薄如蟬翼，刻字遒勁利落。</p><p class="ql-block"> “乞三官九府、除五曌罪名”的文字里，藏著帝王的謙卑執(zhí)念，藏著女性執(zhí)掌王權的獨特印記。</p><p class="ql-block"> 每一個刻字都內(nèi)含五洲的風云變幻。</p><p class="ql-block"> 每一寸金箔都凝聚女性的堅韌果敢。</p><p class="ql-block"> 黃金為媒載帝王祈福之愿。</p><p class="ql-block"> 文字為證訴女性破壁之力。</p><p class="ql-block"> 凝神諦觀之際，我發(fā)現(xiàn)這枚小小金簡，居然映見打破禮教桎梏的磅礴大氣，而在靜默之間似見女帝臨朝的威儀與沉思。</p><p class="ql-block"> 這枚現(xiàn)在唯一屬于武則天的實物遺存金簡似乎在告訴我：女性執(zhí)掌乾坤，在華夏文明進程中別具光華，溫婉亦含千鈞！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 顧閎中《韓熙載夜宴圖》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 韓熙載府邸。</p><p class="ql-block"> 南唐的夜被燭光照得通明，同時被照見的還有隱秘的人心深處。</p><p class="ql-block"> 琵琶聲起，觀舞、歇息、清歡、散宴……五個場景如同一幕幕戲劇徐徐展開。主人公韓熙載在賓客的狂歡中，眉宇間卻凝結(jié)著一抹揮之不去的憂郁。夜夜笙歌是他真實的放縱，還是為避禍而精心扮演的韜晦？</p><p class="ql-block"> 其實，畫家顧閎中就是奉李后主之命前來窺探的“眼睛”。他的畫筆既是記錄，也是拷問。</p><p class="ql-block"> 因此，《韓熙載夜宴圖》便成為了一場公開的私密。</p><p class="ql-block"> 因此，《韓熙載夜宴圖》便成為了一場歡樂表象下的政治悲劇。</p><p class="ql-block"> 透過這幅名畫，我們看到的哪里是一場宴會？它分明是一個靈魂在亂世中的艱難獨舞?。?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 范寬《溪山行旅圖》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一座大山占據(jù)整個畫面。</p><p class="ql-block"> 它只顧向觀者傾壓下來、傾壓下來、傾壓下來！</p><p class="ql-block"> 主峰巍峨，如天庭巨人。</p><p class="ql-block"> 飛瀑似線，自千仞高處垂落。</p><p class="ql-block"> 山腳下，商旅驢隊緩緩前行；雨點皴密密匝匝，讓巨石有了肌理；朦朧霧氣，讓山谷深不可測。</p><p class="ql-block"> 范寬隱居終南太華。</p><p class="ql-block"> “與其師人，不若師諸造化”。他將對自然的敬畏全部傾注筆下。那主峰上的簽名，更如一個等待了近千年的謎題。</p><p class="ql-block"> 而站立畫前的我，聽見的不僅是流水聲，更是一個孤獨的靈魂與群山的對話……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[ 下轉(zhuǎn)3]</p><p class="ql-block"><br></p>