<p class="ql-block"> 四川南充市順慶區(qū)賈氏概述</p><p class="ql-block"> 順慶區(qū)，四川省南充市轄區(qū)，位于四川省東北部，新石器時代晚期，境域內(nèi)就有先民生息，公元前204年西漢時期即設(shè)安漢縣，唐武德四年（621）設(shè)果州。宋寶慶三年（1227），宋理宗下詔將州升府，賜名順慶。有“祥順吉慶”之義。從宋、元、明、清至民國時期，順慶府成為南充縣城的代名詞。解放初建縣級南充市，為省級川北行署所在地。1993年南充地改市，設(shè)縣級區(qū)為順慶區(qū)。</p><p class="ql-block"> 順慶區(qū)位于四川省東北部，四川盆地中部，嘉陵江中游西岸，北緯30.41°-30.51°、東經(jīng)106°-107.07°之間，北鄰南部縣，西南與嘉陵區(qū)交界，西接西充縣，東北毗鄰蓬安縣，東南與高坪區(qū)隔江相望，境域南北長38.5公里，東西寬32公里。順慶區(qū)幅員面積555.5平方公里，2018年末公安戶籍總戶數(shù)24.38萬戶，戶籍總?cè)丝?6.08萬人，市常住人口72.01萬人, 隨著北部新城的進一步拓展，城市建成區(qū)面積有望在2020年前達到80平方公里。</p><p class="ql-block"> 2019年9月3日，經(jīng)省人民政府批復(fù)同意，順慶區(qū)對鄉(xiāng)鎮(zhèn)實施行政區(qū)劃調(diào)整，撤銷搬罾鎮(zhèn)，設(shè)立搬罾街道，所屬行政區(qū)域不變；撤銷燈臺鄉(xiāng)和梵殿鄉(xiāng)，將其所屬行政區(qū)域劃歸蘆溪鎮(zhèn)管轄；撤銷輝景鎮(zhèn)和桂花鄉(xiāng)，將其所屬行政區(qū)域劃歸李家鎮(zhèn)管轄；撤銷順河鄉(xiāng)，將其所屬行政區(qū)域劃歸共興鎮(zhèn)管轄；撤銷大林鎮(zhèn)，將其所屬行政區(qū)域劃歸金臺鎮(zhèn)管轄；撤銷永豐鎮(zhèn)和龍桂鄉(xiāng)，將其所屬行政區(qū)域劃歸雙橋鎮(zhèn)管轄；撤銷鳳山鄉(xiāng)和漁溪鄉(xiāng)，設(shè)立漁溪鎮(zhèn)，以原鳳山鄉(xiāng)和漁溪鄉(xiāng)的行政區(qū)域為漁溪鎮(zhèn)的行政區(qū)域；撤銷同仁鄉(xiāng)，將其所屬行政區(qū)域劃歸新復(fù)鄉(xiāng)管轄。至此，順慶轄12個街道、6個鎮(zhèn)、1個鄉(xiāng)：中城街道、北城街道、西城街道、東南街道、新建街道、舞鳳街道、華鳳街道、和平路街道、瀠溪街道、荊溪街道、西山街道、 搬罾街道、共興鎮(zhèn)、金臺鎮(zhèn)、蘆溪鎮(zhèn)、李家鎮(zhèn)、漁溪鎮(zhèn)、雙橋鎮(zhèn)、新復(fù)鄉(xiāng)。 </p><p class="ql-block"> 順慶是《三國志》作者陳壽、民盟創(chuàng)始人張瀾和羅瑞卿大將的故鄉(xiāng)。境內(nèi)有國家AAAA級西山風(fēng)景區(qū)，國家AAA級張瀾紀念館、羅瑞卿故居和千年古剎清泉寺等風(fēng)景名勝和古跡30余處。</p><p class="ql-block"> 順慶區(qū)是中共南充市委、南充市人民政府駐地，是川東北地區(qū)的中心城市、商貿(mào)物流中心、文化科教衛(wèi)生中心,川東北地區(qū)的交通和信息樞紐。四川省規(guī)劃建設(shè)的九大中心城市之一。</p><p class="ql-block"> 順慶賈家大磨的賈姓，系湖廣填四川來的，來源于湖北省麻城孝感高階堰，今紅安縣（將軍縣）城關(guān)鎮(zhèn)一帶?！抖急洝访鞔_記載，“去城東南七里有鄉(xiāng)碑、石磨當(dāng)路，云是古之孝感鄉(xiāng)都”，即現(xiàn)在的鼓樓街道辦事處沈家莊村。麻城龍池橋辦事處下轄的五腦山林場的虎形地村高階堰，正是移民家譜中的高階堰。落足于南充市順慶區(qū)順河鄉(xiāng)賈家廟，也叫賈家大磨。至于來川的時間，由于沒有明確的記載，老族譜又毀于文革時期，只有推斷。</p><p class="ql-block"> ⑴民國我們荊溪賈家人去祭祖，在鳳凰嘴，月兒山，關(guān)兒溝，陰陽坪，賈家廟，遍布有很多賈姓古墓，墳為石棺瓦棺，有些還可見遺骨（明末清初戰(zhàn)亂、饑荒、瘟疫、虎豹之害）。幺房在清朝一兩百年不可能去世這么多，也不值搬出的人去祭拜。</p><p class="ql-block"> ⑵順河場以前叫賈家橋，說明當(dāng)時的實力大，清朝的幺房沒這么大的實力?，F(xiàn)在賈家大磨才發(fā)展到兩三百人。</p><p class="ql-block"> ⑶當(dāng)?shù)刭Z家人有一句諺語，從大磨到賈家橋，不會踩到別人的地盤，說明這一帶以前屬于賈家。當(dāng)?shù)厝艘舱f，我們賈家是本地人，相鄰的外姓才是清初湖廣填四川來的。以及我們彭賈老祖的傳說。</p><p class="ql-block"> ⑷大磨賈家老房子有一匹大瓦刻有“萬歷四十四年”（1616年）。也許當(dāng)時為了享受政府移民的一些優(yōu)惠政策，而改變了一些說法。等等一系列說明，我們始祖不是清初湖廣填四川，而是明朝初年。</p><p class="ql-block"> 在清朝初年，公元1646年左右，張獻忠屠四川，我賈姓在順河場族胞沒躲過劫難，唯我祖賈祖昌得以幸存。有說在殘暴發(fā)生時，賈祖昌去了外婆家，當(dāng)回到賈家大磨時，暴行已轉(zhuǎn)移了，而去外婆家，外婆家也被滅絕?？h史記載當(dāng)時南充縣只剩余三百多口人，西充縣四百多口人，應(yīng)該屬實。我們當(dāng)?shù)亓鱾鳎行├戏孔?，是祖輩從荊刺叢中砍出來的，當(dāng)時在順河附近，有一十五六歲的彭姓女子，藏在古墳中躲過了劫難，與賈祖昌結(jié)為夫妻，這就是我們彭賈老祖。彭賈老祖養(yǎng)育了七個兒子：長子賈覺政，次子安之，三子平舉，四子平章，五子平憲，六子平毯，七子平良。</p><p class="ql-block"> 一世鼻祖賈祖昌長子賈覺政生于大概1650年左右，成人后與劉氏結(jié)婚。在當(dāng)時，由于戰(zhàn)后四川地廣人稀，政府鼓勵移民，插占圈地為業(yè)。1680年左右，賈覺政帶著大兒子文奇，二兒子文杰來到現(xiàn)在荊溪道街道文苑社區(qū)桂花溝上溝賈五平老房子定居落戶。后生有三兒文泰，幺兒文琳。</p><p class="ql-block"> 賈祖昌次子安之落戶于舞鳳街道塘口埡賈家溝（現(xiàn)己拆遷）；</p><p class="ql-block"> 三子平舉到嘉陵區(qū)甘棗嶺；</p><p class="ql-block"> 四子平章到西充古樓賈家灣村；</p><p class="ql-block"> 五子平憲到西充仙林賈地廟村；</p><p class="ql-block"> 六子平毯外出當(dāng)兵無音信；</p><p class="ql-block"> 幺子平良在賈家大磨守祖業(yè)。</p><p class="ql-block">荊溪二世祖賈覺政后代發(fā)展概述:</p><p class="ql-block"> 賈覺政來到荊溪時，（當(dāng)時荊溪叫金雞河，是民國十八年即1929年，知縣唐敬伯命學(xué)子任小莊寫縣志,把金雞河改寫成荊溪，因河兩岸多以黃荊樹而得名。）好田好土被其他人占有了，只有桂花溝上溝沒有人占，上溝缺水，土質(zhì)差，鵝卵石夾黃泥，荒土，覺政帶領(lǐng)一家人開荒地，除雜草，披荊斬棘，驅(qū)逐野獸。由于明末清初幾十年的戰(zhàn)亂，人煙凋零，土地荒蕪，豺狼虎豹野獸成群出沒。荊溪趙姓始祖在茍家溝被野獸吃，只剩一雙足，茍家報信，趙家就把已插占的那條溝送與茍家，也就是今天的茍家溝。由于覺政先祖艱苦奮斗，勤儉治家，家業(yè)有了發(fā)展。買了桂花溝下溝柯家田地?？录乙彩嵌氵^劫難的土著民。后買賈家壩汪家土地，天機祖在此經(jīng)營，賈姓發(fā)展了，才改為賈家壩。本地有柯家墳、汪家墳這些老地名。天常老祖在壇罐窯村賈家窯處經(jīng)營買來的土地。天禎祖經(jīng)營買來的新房子榜上黃家、徐家田地，以前這叫黃茨彎，只有一座茅房。天琳祖仍在桂花溝上溝經(jīng)營。文杰和兒子天泰在買來的曾家溝田地經(jīng)營。天泰的四個兒子經(jīng)、緯、剛、純，各都有大發(fā)展。</p><p class="ql-block"> 覺政三子文泰之死：文泰和文琳祖到順河老家平良叔借銀子買土地，回到荊溪的途中，由于是三伏天，文泰太熱中暑，走到?jīng)V溪石燕子溝對面，突發(fā)急痧而死。由于人煙少，找不到木匠做棺材，天氣熱，就在當(dāng)?shù)赝趥€墓穴，下鋪稻草，上面用打谷子的拌桶扣著，上面壘土，還立碑刻記，其對聯(lián)是“金蛇叫亮開過早，銀燕飛夜暮來遲”。以前每年清明節(jié)掃墓祭祖，到順河掛墳紙轉(zhuǎn)來，必到石燕子溝為文泰祖掛墳祭祀，一九五八年大躍進時墾為農(nóng)田。</p><p class="ql-block"> 再說覺政祖體型高大，身材魁梧，力氣大，會武功，有壓倒群雄的氣概,是武秀才。他信奉道教，常在大營山修煉紅燈教，與后人在道子溝練跑馬射箭。他到荊溪后，知縣黃夢卜叫他當(dāng)里正,相當(dāng)于現(xiàn)街道辦主任。渝蠻子騷擾南充，知縣令他帶百多人去西山蒙子丫打土匪，初戰(zhàn)告捷，得知縣獎勵銀子若干。有次夜黑風(fēng)高，雷雨大作，渝蠻子部在西河的棲樂椏段，泅水過河，潛入城內(nèi)，此時清政府布防薄弱，土匪燒了聯(lián)科巷，其對面就是清政府南充知縣所在地，稱“火燒到衙門口了”，我們這里的一句俗語，比喻事情很緊急。蒙子椏附近有賈家墳，早已墾為農(nóng)地。覺政有次與土匪作戰(zhàn)中受傷，請示知縣還鄉(xiāng)，得知縣允準。他將俸銀和獎銀在高坪都錦壩購買田地，購建房屋。和幺兒文琳在此耕種經(jīng)營，直至壽終正寢。死后墓在都京壩側(cè)老槐溝（又叫賈家溝），原賈永亮房后半山坡上，墓大，一九五八年大躍進時墓表層墾為農(nóng)地，墓穴為瓦棺未動，現(xiàn)也已政府拆遷。</p><p class="ql-block"> 我們賈家老房子與賈家新房子的老堂屋，立柱與梁，都是水桶粗的上了滾線的柏木，相傳木料是我們祖先從順河扎堰由河道放下來的。</p><p class="ql-block"> 覺政長子文奇?zhèn)魈鞕C、天常、天禎、天琳。</p><p class="ql-block">覺政次子文杰傳天泰。</p><p class="ql-block">覺政三子文泰無后。</p><p class="ql-block">覺政幺子文琳傳、、、、宗儒等。</p><p class="ql-block"> 中國的農(nóng)耕社會，離不開土地與水源。小農(nóng)經(jīng)濟，有山，有水，有土有田，有柴燒，就是他們的生產(chǎn)生活生存條件，但地勢，也決定了發(fā)展與繁衍。比如，我們的鼻祖祖昌與二世祖覺政，他們都選擇了背靠山，一條溝，對面也是山的狹窄地形，他們選擇的地勢條件很相似，他們都與幺兒，與這樣的地勢條件，相依為命，直至終老的歸宿，一世與二世的幺房，發(fā)展的人員都不多。像我們賈家的老房子與新房子，地勢開闊，面積與條件比較優(yōu)越，繁衍的人數(shù)就好一些。</p><p class="ql-block">四世祖天機傳騰鳳（不詳）、騰龍。</p><p class="ql-block">天常無后。</p><p class="ql-block">天禎傳賈縉。</p><p class="ql-block">天琳傳賈緒。</p><p class="ql-block">天泰傳賈經(jīng)、賈緯、賈剛、賈純。</p><p class="ql-block"> 彈指一揮間，從祖昌到元字輩，已過了一百多年，在這一百多年間，他們經(jīng)歷了多少悲歡離合，酸甜苦辣，我們不得而知。他們孕育了我們，開辟了這片天地。</p><p class="ql-block"> 賈縉當(dāng)時為族長，德高望重，還是一個地方官，他擬定了我們賈氏字輩：元子正宗，其幫永固，有德能光，鍾（成）英毓秀，世代榮昌。由于荊溪賈姓人口增長得快，后來便于取名，避免少重名，就有了“幫”同“國”,“固”同“長”同輩份?！版R”與“宗”同音，改成“成”字。后來，賈家大磨，塘口埡，都京壩都釆用了這二十字輩。賈直三老前輩新擬了二十字，作為今后原字輩用完了，接著用新的字輩。乾坤開定，興建和平，大太康樂，寧景衍慶，富貴隆恩。</p><p class="ql-block"> 賈縉生于1710年，終于1786年。賈縉死時，七個兒子請了七個陰陽，七個陰陽看的下葬日子不和。由于當(dāng)時人們的思想意識都很封建落后，不依從自己看的下葬時間，害怕對自己不利，賈縉的尸體就在堂屋里放著，用沙土埋著，直到幾年后白蓮教鬧到南充，才匆匆下葬。墳?zāi)乖谫Z家新房子南側(cè)(現(xiàn)鴻通伴山伴島位置）。</p><p class="ql-block">五世祖賈騰龍傳元清、元太、元康、元琳。</p><p class="ql-block"> 賈縉傳元龍、元鳳、元鼎、元成、元凱、元彬、元虎。</p><p class="ql-block"> 賈緒傳元中、元和。</p><p class="ql-block"> 賈經(jīng)傳元樂、元覺。</p><p class="ql-block"> 賈緯傳元亨。</p><p class="ql-block"> 賈剛傳、、、宗田。</p><p class="ql-block"> 賈純傳元登。</p><p class="ql-block"> 2011年8月18日，經(jīng)四川省人民政府批準，荊溪鎮(zhèn)實行街道辦事處體制（荊溪街道辦事處），到如今賈家新老房子都已政府拆遷，新老房子、道子溝、賈家壩等都已變成順慶南高校區(qū)和高樓大廈。</p><p class="ql-block"> 順慶舞風(fēng)塘口埡賈祖昌次子賈安之傳文會。文會傳荗學(xué)、茂先。荗學(xué)傳賈銓、賈鋐、賈鎮(zhèn)、賈鈡、賈鈴。賈銓傳元裕、元魁、元佑、元漢、元龍、元貴、元重。元裕傳子儀、子祥、子歲。子儀傳正明、正通、正萬、正里。子歲傳正乾、正剛。正明傳宗貞、宗祥。正通傳宗培、宗銀、宗科。其它的老祖輩與現(xiàn)有部分下代連接不詳。</p><p class="ql-block"> 順慶順河賈家廟村賈祖昌幺子賈平良傳文輝（已絕）、文美。文美傳志學(xué)、原學(xué)。志學(xué)傳書躍、書華，原學(xué)傳書剛、書常。書躍傳元佑，元佑傳子來。子來傳正蟲、正能。正能傳宗相、宗材、宗植、宗楨、宗柱。原學(xué)后遷舞風(fēng)九村（張家壩），后代幫銀等。其它的老祖輩與現(xiàn)有部分下代連接不詳。</p><p class="ql-block"> 順慶荊溪街道花廠社區(qū)賈家灣賈姓字輩：龍庭遠大，世澤光昭，道德勛明，助首先緒。共十六字輩。民國時期荊溪賈姓聯(lián)祖聯(lián)宗，賈家灣的“昭”字輩與賈家壩的“永”字輩同輩份，“道”與“固”同輩份。由于老族譜丟失，只能從“大”字輩開始寫族譜。 </p><p class="ql-block"> 從鼻祖賈祖昌出生，算起到現(xiàn)在應(yīng)是接近三百九十年左右，第十世孫其字輩已全部駕鶴西去，現(xiàn)發(fā)展到第十六世孫“能”字輩。總共加起來祖昌子孫差不多上萬。</p>