<p class="ql-block">美洲安第斯山脈，孕育了獨樹一幟的古老文明。首都博物館特展《王的寶藏》，以西潘王陵出土文物為核心，系統(tǒng)性呈現(xiàn)莫切文明的社會體系、王室禮制、祭祀文化與高超的冶金技藝。大量純金、鎏金珍寶集中亮相，直觀展現(xiàn)了南美古文明獨有的藝術(shù)審美與精神內(nèi)核。</p> <p class="ql-block">前言</p><p class="ql-block">多樣文明是世界的本色。</p><p class="ql-block">安第斯山脈將秘魯分割成沿海、高地與雨林。在多樣的生態(tài)環(huán)境中，這里的先民篳路藍縷，墾梯田、建水渠，用巨石建造天空之城，在陶器、紡織品、金屬上記錄生活、權(quán)力與信仰，創(chuàng)造了獨特的文明。</p><p class="ql-block">其中，金屬被賦予日與月的神圣隱喻，也是溝通天地的媒介。經(jīng)匠人的巧思與精作，這些金屬成為祭司的權(quán)杖、君主的王冠、祭祀的禮器...抽象的權(quán)力與信仰有了觸手可及的形態(tài)。在安第斯不同的地域與時代，多元的思想形態(tài)、藝術(shù)風格和權(quán)力敘事賴金屬工藝得以彰顯，在人類文明史上留下了璀璨篇章。</p> <p class="ql-block">金冠飾</p><p class="ql-block">莫切文化</p><p class="ql-block">約公元 100-850年</p><p class="ql-block">金、有機質(zhì)和石</p><p class="ql-block">秘魯文化部博物館總局 藏</p><p class="ql-block">這件莫切金冠飾是安第斯冶金工藝崩峰之作，是金屬工藝與意識形志融合的代表。中央為具有貓科動物特征的人面，雙目嵌鳳凰石與金片，眉弓懸掛梯形墜飾，口部以錐螺貝作獠牙，臉周有 8條章魚狀觸手，未端為鲇魚形神話生物。貓科動物與海洋元素代表了大地和水域兩種超自然力量的結(jié)合。據(jù)專家研究，這件文物可能是在1988年北部沿海的赫特克佩克河谷一遺址遭盜掘時流失。2006年由倫敦警察廳查獲，經(jīng)秘魯駐英使館、倫敦警方與國際刑警組織合作追回，之后移交秘魯國家文化研究所，現(xiàn)藏于秘魯文化部博物館總局。</p> <p class="ql-block">銅鍍銀面具</p><p class="ql-block">莫切文化</p><p class="ql-block">約公元 100-850年</p><p class="ql-block">銅鍍銀</p><p class="ql-block">秘魯西潘王陵博物館 藏</p><p class="ql-block">這件烏庫佩領(lǐng)主的墓葬面具表現(xiàn)了其貴族等級身份及與西潘王之間的異同。其搭配從頭飾至項鏈等完整的頭部飾物，說明了他在烏庫佩地區(qū)具有最高統(tǒng)治地位。其中，帶墜飾的耳飾、月牙形鼻飾和貓頭鷹首項鏈都表現(xiàn)出與西潘地區(qū)最高等級貴族相似的莫切圖像語言，說明了兩者之間緊密的文化與信仰紐帶。同時，在金銀等材質(zhì)上的差別，體現(xiàn)出了嚴格的等級制度。</p> <p class="ql-block">金鼻飾</p><p class="ql-block">庫比斯尼克文化</p><p class="ql-block">約公元前1500-前200年</p><p class="ql-block">金</p><p class="ql-block">秘魯布魯寧國家考古博物館 藏</p><p class="ql-block">鼻飾是秘魯安第斯文明特有的面部飾物，需穿掛在鼻中隔處。在儀式場合中，它能從視覺上強化佩戴者的存在感，賦予他領(lǐng)導者的身份合法性。這件金鼻飾由整片金料經(jīng)錘揲、裁剪而成，其中上部的凹槽用于懸掛，兩側(cè)塑有動物側(cè)面像，下方懸垂梯形片狀墜飾。</p> <p class="ql-block">安第斯神鷲飾牌</p><p class="ql-block">查文文化</p><p class="ql-block">約公元前1300-前200年</p><p class="ql-block">秘魯文化部博物館總局 藏</p> <p class="ql-block">金冠</p><p class="ql-block">庫比斯尼克文化</p><p class="ql-block">約公元前1500—前200年</p><p class="ql-block">金</p><p class="ql-block">秘魯布魯寧國家考古博物館藏</p><p class="ql-block">這件金冠呈圓柱形，其上下邊緣各裝飾有28枚圓片墜飾。墜飾上所刻畫的同心圓象征著變化與生命力，而懸掛墜飾是北部沿海地區(qū)裝飾金屬器的傳統(tǒng)。這類金冠體現(xiàn)了庫比斯尼克文化的權(quán)力象征與等級制度。</p> <p class="ql-block">金冠</p><p class="ql-block">庫比斯尼克文化</p><p class="ql-block">約公元前1500-前200年</p><p class="ql-block">金</p><p class="ql-block">秘魯布魯寧國家考古博物館 藏</p><p class="ql-block">這件庫比斯尼克文化晚期的金冠，出土于薩爾潘(Zarpán)遺址,由一片矩形金片彎曲成圓柱形。中間浮雕帶表現(xiàn)了6個側(cè)面像。其偏向上方的瞳孔和外露獠牙等形象，融合了貓科動物諸多特征。這些側(cè)面像表現(xiàn)了祭司在人神轉(zhuǎn)化儀式中與崇拜的動物結(jié)合的表情，同時也表明在社會等級分化的早期，金器是新興統(tǒng)治階層實現(xiàn)權(quán)力正當化的關(guān)鍵媒介。</p> <p class="ql-block">金飾片</p><p class="ql-block">約公元前900一前200年</p><p class="ql-block">秘魯利馬藝術(shù)博物館 藏</p> <p class="ql-block">新首者”護體甲</p><p class="ql-block">瓦切文化</p><p class="ql-block">約公元 100-850年</p><p class="ql-block">楊會西潘王陵博物館 藏</p> <p class="ql-block">馬鐙口陶瓶</p><p class="ql-block">庫比斯尼克文化</p><p class="ql-block">約公元前1500-前200年</p><p class="ql-block">陶</p><p class="ql-block">秘魯中央儲備銀行博物館藏</p><p class="ql-block">這件庫比斯尼克文化簡約型的馬鐙口陶瓶，腹呈球形，腹壁刻有同心菱形紋，瓶頸彎曲處裝飾有貓科動物頭部。這類陶瓶常見于墓葬及儀式中心等建筑空間，盛放祭祀飲品。陶瓶的裝飾元素是庫比斯尼克圖像系統(tǒng)中的象征語言。貓科動物中的美洲豹是安第斯叢林地區(qū)的頂級掠食者。在與東部族群的貿(mào)易往來中，它們的形象進入了庫比斯尼克文化的圖像語言。在之后的千年里，對貓科動物的崇拜逐漸發(fā)展成為整個安第斯文明的核心特征之一。</p> <p class="ql-block">馬鐙口陶瓶</p><p class="ql-block">庫比斯尼克文化</p><p class="ql-block">約公元前1500—前200年</p><p class="ql-block">陶</p><p class="ql-block">秘魯文化部博物館總局 藏</p><p class="ql-block">這件簡約風格的馬鐙口陶瓶，瓶口外翻，球狀器身，表面可見燒制斑痕。腹部表面一側(cè)刻風格化的動物頭部輪廓，可能是貓科動物。其嘴部向左側(cè)張開，伸出一條長長的舌狀物，臉右上部一只長方形眼睛正凝視著我們。大型貓科動物，特別是美洲豹，是人們眼中權(quán)力與神性的象征。</p> <p class="ql-block">馬鐙園陶瓶</p><p class="ql-block">庫比斯尼克文化</p><p class="ql-block">約公元前1500一前200年</p><p class="ql-block">秘魯布魯寧國家考古博物館 藏</p> <p class="ql-block">貓科動物陶罐</p><p class="ql-block">瓦里文化</p><p class="ql-block">約公元600—1000年</p><p class="ql-block">陶</p><p class="ql-block">秘魯利馬藝術(shù)博物館 藏</p> <p class="ql-block">研缽和石杵</p><p class="ql-block">庫比斯尼克文化</p><p class="ql-block">約公元前1500-前200年</p><p class="ql-block">石</p><p class="ql-block">秘魯布魯寧國家考古博物館 藏</p> <p class="ql-block">新月形鼻飾</p><p class="ql-block">莫切文化</p><p class="ql-block">約公元 100-850年</p><p class="ql-block">金、銀</p><p class="ql-block">秘魯文化部博物館總局 藏</p><p class="ql-block">這件新月形鼻飾以金報材質(zhì)經(jīng)錘揲、鏤空及壓花工藝制成。下緣垂掛31個圓形墜飾，賦予器物動感與光澤。上半部裝飾兩只蟹，表達了與海洋及豐產(chǎn)相關(guān)的象征意義。</p> <p class="ql-block">金銀鼻飾</p><p class="ql-block">莫切文化</p><p class="ql-block">約公元100-850年</p><p class="ql-block">金、銀</p><p class="ql-block">秘魯文化部博物館總局 藏</p> <p class="ql-block">武士雕像</p><p class="ql-block">莫切文化</p><p class="ql-block">約公元 100-850年</p><p class="ql-block">金、石</p><p class="ql-block">秘魯文化部博物館總局 藏</p> <p class="ql-block">貓頭鷹首項鏈珠飾</p><p class="ql-block">莫切文化</p><p class="ql-block">約公元 100-850年</p><p class="ql-block">金、石</p><p class="ql-block">秘魯文化部博物館總局藏</p><p class="ql-block">這件珠飾表現(xiàn)了貓頭鷹的頭部形，由兩片凸面金片經(jīng)焊接構(gòu)成，雙眼鑲嵌綠松石，色彩對比突出了貓頭鷹銳利的目光。喙部筆直突出，邊緣雕刻出羽毛的特征，背后的小凸起暗示羽毛斑點，推測是模仿秘魯西部常見的小型貓頭鷹秘魯鵂鹠 (xiū liú)或者穴鸮制作的，它們的面盤較圓，沒有翹起的耳羽，且羽毛帶白色斑點。</p><p class="ql-block">珠飾內(nèi)部有小金屬球，可發(fā)出叮當聲。莫切文化認為貓頭鷹與夜晚及桌界的超自然世界相關(guān)聯(lián)，其形象常出現(xiàn)在隨葬飾物中。</p> <p class="ql-block">面具</p><p class="ql-block">西坎文化</p><p class="ql-block">約公元750-1375年</p><p class="ql-block">金、朱砂</p><p class="ql-block">秘魯西坎國家博物館藏</p><p class="ql-block">該面具由面部、鼻部和耳部三片金箔通過金屬扣連接而成。其上緣呈直線，下緣為弧形，矩形耳廓末端飾以圓盤狀耳飾。面部懸掛多枚金質(zhì)墜飾，如鼻孔下方和雙眼下方。除眼、口、鼻子局部外，整個表面均涂有朱砂，形成鮮明的視覺對比。</p><p class="ql-block">此類面具在蘭巴耶克文化中與精英階層的儀式及葬禮場景相關(guān)聯(lián)。翼眼的圖像符號與黃金材質(zhì)的使用，均指向納伊蘭普崇拜及與權(quán)力、儀式轉(zhuǎn)化和神圣權(quán)威相關(guān)的象征性概念。</p> <p class="ql-block">面具</p><p class="ql-block">西坎文化</p><p class="ql-block">約公元750-1375年</p><p class="ql-block">銅鍵金、顏料</p><p class="ql-block">秘魯西坎國家博物館藏</p><p class="ql-block">此面具出土于波馬克森林遺址女巫醫(yī)的墓葬中，是西坎女性貴族使用的儀式面具。它采用鍍金銅板，經(jīng)錘揲、穿孔、剪裁工藝制成，飾以浮雕圖案，經(jīng)彩繪處理后通過機械連接組裝。面具眼部模仿西坎神，眼角尖而吊起，眼珠為金質(zhì)，鼻梁突起，鼻下懸掛墜飾，兩側(cè)矩形耳朵下方佩戴圓形耳飾，面部使用紅色顏料著色。在儀式中佩戴大型面具，是貴族實現(xiàn)人神轉(zhuǎn)化儀式、族群身份認同及權(quán)力合法性的主要方式。</p> <p class="ql-block">大胸飾</p><p class="ql-block">西坎文化</p><p class="ql-block">約公元750-1375年</p><p class="ql-block">金屬、石、有機物</p><p class="ql-block">秘魯布魯寧國家考古博物館藏</p><p class="ql-block">這件女祭司的半圓形大胸飾十分華美，由金屬片、石珠和貝殼珠串成，共排列成8行，下緣飾一排小墜飾。矩形金屬片上刻畫著面部特征鮮明的半身人物，雙手舉杯。其閃亮表面強化了儀式感氛圍。金色象征太陽神力與王朝正統(tǒng)，是尊榮與神圣血脈的具象化載體，彰顯了貴族女性在西坎宗教體系中，參與儀式、締結(jié)盟約及延續(xù)血脈的特殊地位。</p> <p class="ql-block">儀式缽</p><p class="ql-block">西坎文化</p><p class="ql-block">約公元750-1375年</p><p class="ql-block">銀</p><p class="ql-block">秘魯布魯寧國家考古博物館 藏</p> <p class="ql-block">項鏈</p><p class="ql-block">西坎文化</p><p class="ql-block">約公元750-1375年</p><p class="ql-block">金</p><p class="ql-block">秘魯布魯寧國家考古博物館藏</p> <p class="ql-block">面具</p><p class="ql-block">西坎文化</p><p class="ql-block">約公元750-1375年</p><p class="ql-block">金</p><p class="ql-block">秘魯布魯寧國家考古博物館藏</p> <p class="ql-block">金衣飾</p><p class="ql-block">西坎文化</p><p class="ql-block">約公元750-1375年</p><p class="ql-block">金</p><p class="ql-block">秘魯布魯寧</p><p class="ql-block">國家考古博物館 藏</p><p class="ql-block">這套金衣飾由444枚金片構(gòu)成， 其中主要部分由408枚方形金片組成，采用連續(xù)排列或棋盤狀排列的方法，再使用34放圓形和2版不規(guī)則形狀金片點綴其間。所有金片均有孔，用于縫綴在衣物上這套金衣飾展現(xiàn)出卓越的金屬工藝， 當貴族穿著它出現(xiàn)在祭祀儀式上時，其閃動的光澤增添了儀式的視覺效果，呼應(yīng)著儀式空間的神圣性。這種由片狀材質(zhì)縫綴在一起的服飾，使人聯(lián)想到中國漢代的金縷玉衣。這套金衣飾除了在儀式中使用，也會出現(xiàn)在墓主人的身上，與金縷玉衣具有相似性。</p> <p class="ql-block">合金胸甲</p><p class="ql-block">西坎文化</p><p class="ql-block">約公元750-1375年</p><p class="ql-block">金銀銅合金</p><p class="ql-block">秘魯國家考古學人類學歷史學博物館藏</p> <p class="ql-block">西坎文化</p><p class="ql-block">約公元750-1375年</p><p class="ql-block">秘魯西坎國家博物館藏</p><p class="ql-block">這套出土于波馬克森林洛羅神廟遺址東墓的西族金飾，是貴族的儀式與隨葬用品，彰顯著佩戴者的權(quán)力與身份。從上到下包括：兩套羽毛形金箔裝飾均為12片經(jīng)裁剪而成的金箔片，穿孔后連接在一起，組成雙層金羽毛；下方搭配圓柱形金冠，冠!使用鏤空和拋光工藝，雕刻出波浪紋、對稱排列的階梯狀三角形；其次是一對圓形金耳飾，使用三片塑形后以物理方式連接，后方為管狀耳針；最下方是29顆藍色方石珠串成的項鏈，珠子采用鉆孔、打磨、拋光等工藝，其尺寸和顏色的細微變化讓整體更具層次感，這些半寶石珠串承載著通往超自然世界的信仰寓意。整套飾物均作為隨葬品，見證了黃金與寶石在西坎貴族儀式活動與身份認同中的核心地位，也體現(xiàn)了祭祀儀式與葬俗之間的關(guān)聯(lián)。</p> <p class="ql-block">頭飾</p><p class="ql-block">比庫斯文化</p><p class="ql-block">約公元前500-公元500年</p><p class="ql-block">銀</p><p class="ql-block">秘魯中央儲備銀行博物館藏</p><p class="ql-block">這件頭飾使用銀片剪裁成向上延伸的羽狀裝飾，并懸掛圓片墜飾，營造出閃耀靈動的視覺效果。這種裝飾方法，在庫比斯尼克和莫切文化中也時常使用，可能表現(xiàn)出比庫斯與兩種文化之間的聯(lián)系。</p> <p class="ql-block">鹿紋金耳飾</p><p class="ql-block">莫切文化</p><p class="ql-block">約公元 100-850年</p><p class="ql-block">金、石</p><p class="ql-block">秘魯西潘王陵博物館藏</p> <p class="ql-block">鳥紋金耳飾</p><p class="ql-block">莫切文化</p><p class="ql-block">約公元 100-850年</p><p class="ql-block">金、石</p><p class="ql-block">秘魯西潘王陵博物館 藏</p><p class="ql-block">此圓形耳飾中央以松石鑲嵌側(cè)身的南美番鴨形象。鴨眼為半球形金珠，以極細金絲勾勒其輪廓，使形象更加突出。番鴨周圍環(huán)繞2圈金帶，一圈焊接25顆半球形金珠，另一圈焊接48顆完整金珠。綠松石的色彩與黃金的形成鮮明對比，極具視覺效果。此類耳飾為社會地位和權(quán)力的象征，用于莫切文化高級貴族的禮儀服飾，體現(xiàn)了莫切文化對自然界的關(guān)注，以及對鳥類作為天地之間信使的的崇拜。</p> <p class="ql-block">動物紋祭祀碗</p><p class="ql-block">奇穆文化</p><p class="ql-block">約公元1100-1470年</p><p class="ql-block">金</p><p class="ql-block">秘魯中央儲備銀行博物館 藏</p> <p class="ql-block">人形陶罐</p><p class="ql-block">瓦里文化</p><p class="ql-block">約公元600-1000年</p><p class="ql-block">陶</p><p class="ql-block">秘魯文化部博物館總局 藏</p><p class="ql-block">這件陶罐的頸部飾有人面造型，眼部繪有淚滴狀紋樣，暗示其神衹身份。罐身以淺色線條劃分區(qū)域，分別描繪貓科動物、鳥類圖案及階梯狀紋樣，其中以黑色勾勒輪廓的技法明顯受到納斯卡文化影響。紅彩與黃彩是瓦里彩陶最具代表性的色彩，紅色作為底色不僅突出了圖案，也強化了器物的儀式屬性。盡管這件陶罐未呈現(xiàn)完整的正面神像，它依然體現(xiàn)了人類與動物相融合、蘊含超自然力量的象征體系。</p> <p class="ql-block">西潘王陵的發(fā)現(xiàn)</p><p class="ql-block">1987年，秘魯西潘村一座莫切文化時期的墓葬被盜掘?？脊艑W家沃爾特·阿爾瓦(Walter Alva) 帶領(lǐng)團隊展開搶救性發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)一個由十幾座墓葬組成的龐大陵墓群。西潘王陵即在其中。西潘王全身覆蓋金銀和合金飾品，手握金權(quán)杖，周圍環(huán)繞著陪葬的武士、仆從及豐富的隨葬品，僅金銀器、寶石等，總數(shù)就達452件，被譽為“西半球最富有的王室墓葬”。</p> <p class="ql-block">這件祭祀杯的外壁在上下小波浪紋之間，塑造出翻滾的海浪紋，海浪間夾雜著魚紋和擬人化動物形象，以及天空中的海鳥形象，整體形成了反復出現(xiàn)的圖案。其中的人物圖案表現(xiàn)的是西坎主神的側(cè)面形象。海鳥代表了天與海之間的聯(lián)系，參與不同世界的溝通；綿延的波浪標志著大自然的平衡與農(nóng)業(yè)的豐收。</p> <p class="ql-block">與神共飲</p><p class="ql-block">蘭巴耶克地區(qū)貴族墓葬中出土的金杯，是西坎文化中常用祭器。它們象征著該地區(qū)的統(tǒng)治階層兼具祭司身份，擁有權(quán)力與威望。金杯主要用于神圣的祭酒儀式、盛宴及政治合法性儀式，是宗教物品，也是精英階層與漁民、農(nóng)民群體建立世俗社會關(guān)系的有效工具。這些器物采用先進的冶金技術(shù)制作，使用錘揲和浮雕工藝，創(chuàng)作出神祇“納伊蘭普”形象等豐富而復雜的圖案，見證了復雜的宗教體系，也展現(xiàn)了西坎文化對安第斯文明重要的貢獻。</p> <p class="ql-block">浮雕圖案石杯</p><p class="ql-block">查文文化</p><p class="ql-block">約公元前1300—前200年</p><p class="ql-block">秘售文化部博物館總局藏</p> <p class="ql-block">犬首</p><p class="ql-block">莫切文化</p><p class="ql-block">約公元100-850年</p><p class="ql-block">銅鍍金、有機物、石</p><p class="ql-block">秘魯西潘王陵博物館藏</p><p class="ql-block">這件銅鍍金犬首是兼具藝術(shù)</p> <p class="ql-block">人像黑陶瓶</p><p class="ql-block">莫切文化</p><p class="ql-block">約公元100-850年</p><p class="ql-block">金屬、陶</p><p class="ql-block">秘魯西潘王陵博物館 藏</p> <p class="ql-block">持權(quán)杖人像</p><p class="ql-block">莫切文化</p><p class="ql-block">約公元 100-850年</p><p class="ql-block">銅鍍金</p><p class="ql-block">秘魯西潘王陵博物館 藏</p> <p class="ql-block">小雕像</p><p class="ql-block">瓦里文化</p><p class="ql-block">約公元600-1000年</p><p class="ql-block">青銅</p><p class="ql-block">秘魯庫斯科大區(qū)文化局 藏</p> <p class="ql-block">肖像陶瓶</p><p class="ql-block">莫切文化</p><p class="ql-block">約公元100-850年</p><p class="ql-block">陶</p><p class="ql-block">秘魯西潘王陵博物館 藏</p> <p class="ql-block">金屬冶煉場景陶器</p><p class="ql-block">莫切文化</p><p class="ql-block">約公元 100-850年</p><p class="ql-block">秘魯國家考古學人類學歷史學博物館 藏</p><p class="ql-block">這件碗狀陶器表現(xiàn)了4位金匠的冶煉場景。中間是泥磚制成的半球形煉爐，3人用長管向爐內(nèi)吹氣，以增加空氣流通來提升爐溫，爐頂中央放置片狀金屬器物，另一人正處理其中一片。這件陶器的發(fā)現(xiàn)具有十分重要的意義，因為在沒有文字的安第斯文明中，莫切文化的寫實陶器如史書般記錄了冶金技術(shù)的發(fā)展歷程。近年秘魯北部沿海的考古發(fā)現(xiàn)，不僅印證了這種冶金方式，也證明這類小型煉爐在后續(xù)文化中得到了傳承與發(fā)揚。</p> <p class="ql-block">貝殼胸飾</p><p class="ql-block">莫切文化</p><p class="ql-block">約公元 100-850年</p><p class="ql-block">有機物</p><p class="ql-block">秘魯西潘王陵博物館藏</p> <p class="ql-block">海菊蛤項鏈</p><p class="ql-block">莫切文化</p><p class="ql-block">約公元100-850年</p><p class="ql-block">有機物</p><p class="ql-block">秘魯西潘王陵博物館藏</p><p class="ql-block">這條項鏈由61顆不同大小的海菊蛤貝殼珠組成。每顆珠飾又是由多片細小的條狀貝殼組成，表面經(jīng)過拋光處理，凸顯其天然色澤，表現(xiàn)出莫切工匠的獨特審美與精湛技藝。在古代秘魯北部的文化中，這種貝殼因其色彩、光澤及海洋象征意義而備受重視，因此這條項鏈代表了佩戴者的聲望。</p> <p class="ql-block">胸針</p><p class="ql-block">殖民時期</p><p class="ql-block">約1532年-19世紀</p><p class="ql-block">銀</p><p class="ql-block">秘魯利馬藝術(shù)博物館 藏</p><p class="ql-block">捐贈者：路易莎·阿爾瓦雷斯·卡爾德隆繼承人</p> <p class="ql-block">不同于熟知的亞歐古文明，安第斯文明以黃金為信仰，鐫刻屬于自己的千年史詩。這場展覽，是一次跨越洲際的文明對話，讓我們得以跳出固有認知，看見世界文明多元、絢爛、磅礴的另一面。</p> <p class="ql-block">2026.05.28</p><p class="ql-block">參觀拍攝記錄</p>