<p class="ql-block">蔡時英：唯心無我，萬象皆流</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">塵世人間，世人終其一生，都在執(zhí)著地找尋自我、錨定自我、固守自我。我們總以為，皮囊之下有恒定的靈魂，心念之中有不變的人格，腦海之內(nèi)有常駐的思想，方寸心間有篤定的感知。我們依托肉身定義自己的模樣，依托性情界定自己的特質(zhì)，依托認(rèn)知構(gòu)筑自己的世界，依托愛恨悲歡篤定自己的存在。可當(dāng)我們沉下心，向內(nèi)觀照、向內(nèi)探尋、向內(nèi)拆解，便會幡然醒悟：世間最虛妄的執(zhí)念，便是對“恒常自我”的篤信。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">在我們的身心之內(nèi)，從來沒有一個亙古不變、恒久存續(xù)的“自我”。這一具血肉皮囊，從來都是世間最流動的載體。從呱呱墜地的稚嫩孩童，到朝氣蓬勃的少年，再到沉穩(wěn)內(nèi)斂的中年，及至垂暮蒼老的晚年，我們的身形日夜更迭，肌膚的紋理、骨骼的狀態(tài)、氣血的盈虧、機能的盛衰，無時無刻不在悄然變遷。今日的身姿，早已不是昨日的模樣，此刻的軀體，亦非下一秒的狀態(tài)。寒暑交替，歲月侵蝕，細(xì)胞生滅代謝，血肉新舊更迭，沒有一寸肌膚能夠永恒如初，沒有一副肉身能夠靜止不變。我們執(zhí)著認(rèn)定的肉身自我，不過是時光長河里一瞬即逝的虛影，短暫存續(xù)，轉(zhuǎn)瞬流變，從未有過片刻的恒定與常駐。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">在我們的心意深處，從來沒有一個固化定型、恒久不變的“人格”。所謂性格、心性、品性、格局，從來不是與生俱來、一成不變的固有屬性。年少之時，我們天真爛漫、純粹熱烈，眼底皆是溫柔與赤誠，心中滿是坦蕩與無畏；歷經(jīng)世事打磨、人情冷暖、聚散離合之后，心性慢慢沉淀，或是變得沉穩(wěn)內(nèi)斂，或是變得通透淡然，或是歷經(jīng)滄桑而生出堅韌，或是遭遇挫折而滋生怯懦。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">環(huán)境流轉(zhuǎn)境遇變遷，會重塑我們的心性；閱歷積累認(rèn)知迭代，會改寫我們的品性；愛恨得失悲歡聚散，會淬煉我們的格局。昨日尚且執(zhí)拗偏激的心意，今日已然豁達(dá)包容；曾經(jīng)尚且怯懦退縮的性情，歷經(jīng)磨礪后已然勇敢堅定。我們的心意始終在浮沉中蛻變，人格始終在際遇中重塑，沒有一種性情能夠貫穿一生，沒有一種心性能夠永恒定格。我們以為獨一無二、恒定專屬的人格，不過是心念流轉(zhuǎn)中臨時呈現(xiàn)的狀態(tài)，隨境而生，隨心而變，虛妄無恒。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">在我們的頭腦記憶之中，從來沒有一套固守不變、亙古恒定的“思想”。人的認(rèn)知，從來不是一成不變的固化體系，而是一場永不停歇的更新與迭代。幼時，我們囿于淺薄的眼界，對世界有著天真片面的認(rèn)知，以為是非黑白涇渭分明，以為世間萬物皆有定式；年少，我們博覽群書、見識山海，眼界逐步開闊，思維慢慢成熟，曾經(jīng)篤定的認(rèn)知被慢慢推翻，曾經(jīng)狹隘的思想被逐步拓寬；成年之后，我們歷經(jīng)世事、體悟人生，在挫折中反思，在沉淀中覺醒，思想愈發(fā)通透、認(rèn)知愈發(fā)立體。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">舊的執(zhí)念慢慢消散，舊的偏見逐步破除，新的感悟不斷滋生，新的認(rèn)知持續(xù)建立。昨日奉為真理的思緒，今日或許已然釋然看破；此刻堅守的觀念，來日或許已然迭代更新。記憶會模糊、會褪色、會更迭，思想會成長、會轉(zhuǎn)變、會重塑。腦海之中的所思所想、所悟所念，皆是因緣和合的臨時產(chǎn)物，隨閱歷生長，隨心境流轉(zhuǎn)，隨時代變遷，從未有過永恒不變的定式。所謂固有思想，不過是心念光影的剎那留存，轉(zhuǎn)瞬即變，無有恒常。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">在我們的內(nèi)心情感之中，從來沒有一種定格常駐、永恒不變的“感知”。人心是一方流動的滄海，情緒與感知是海面起落的波瀾，瞬息萬變，起落無定。這一刻，我們心懷喜悅、滿目溫柔，被溫暖與治愈包裹；下一刻，或許便心生悵惘、落寞孤寂，被憂愁與迷茫裹挾。昔日讓我們痛哭流涕、輾轉(zhuǎn)難眠的傷痛，經(jīng)年之后再回首，早已淡然釋懷，再無波瀾；曾經(jīng)讓我們欣喜若狂、念念不忘的歡喜，時光流轉(zhuǎn)之后，也只是尋常過往，不值牽絆。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">愛恨嗔癡、悲歡喜樂、惶恐安然、迷茫通透，所有的情緒感知，都只是心頭剎那的緣起緣滅。境遇不同，心境便不同；閱歷不同，感知便不同；心念不同，體悟便不同。沒有一種情緒能夠長久盤踞心頭，沒有一種感知能夠永恒定格不散。我們執(zhí)著的內(nèi)心體悟、自我感知，不過是心念與境遇碰撞的剎那回響，轉(zhuǎn)瞬即逝，流變不息，終究無恒。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">肉身流變，人格流轉(zhuǎn)，思想更迭，感知無常。細(xì)細(xì)觀照便會知曉，所有構(gòu)成我們身心、定義我們“自我”的一切元素，都在剎那之間川流不息、瞬息變遷。世間萬物，沒有一刻是停滯靜止的，身心內(nèi)外，沒有一處是恒定不變的。從微觀的血肉細(xì)胞，到宏觀的心境格局，從淺層的情緒思緒，到深層的認(rèn)知觀念，皆在時光洪流中生生滅滅、更新迭代。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">沒有永恒的軀體，沒有固定的性情，沒有不變的思想，沒有常駐的情緒。所有被我們冠以“自我”之名的一切，不過是無數(shù)流動元素的臨時聚合，是萬千因緣條件的剎那匯聚。因緣聚合，則看似有我；因緣消散，則我相不復(fù)存在。由此，我們便可篤定知曉：這一具不斷變遷的血肉軀體之內(nèi)，這一份流轉(zhuǎn)不息的心愿意識之中，從來沒有一個真實、恒定、獨立、不變的“自我”真實存在。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">世人一生最大的虛妄，便是執(zhí)著于一個本不存在的自我。我們?yōu)樽晕业牡檬Фm結(jié)，為自我的榮辱而執(zhí)念，為自我的悲歡而沉淪，為自我的得失而奔波。我們不斷放大自我的執(zhí)念，固守自我的認(rèn)知，捍衛(wèi)自我的立場，沉溺自我的情緒，卻不知我們窮盡一生守護(hù)、追逐、執(zhí)著的“自我”，本就是一場流動的幻象，本是空無自性的剎那光影。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">既然本無真實恒常的自我，那么依托自我認(rèn)知、自我記憶、自我心念所呈現(xiàn)、所感知、所構(gòu)筑的萬千世界，又何來真實可言？</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">我們眼中的山河大地、日月星辰、人間煙火、眾生百態(tài)，我們心中的是非對錯、得失利弊、愛恨情仇、浮沉境遇，皆是以“自我”為基點延伸而出的鏡像，皆是依托自我認(rèn)知投射而出的幻境。我們總以為眼前的世界真實可觸、客觀存在、有體有相、亙古不變，卻不知我們所見的一切風(fēng)景、所遇的一切人事、所處的一切世間，皆是“有相而無體，有形而無實”。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">世界萬般景象，歷歷在目、清晰可見，是為“有相”；可究其根本，無固定實體、無恒常自性、無真實定格，是為“無體”。山河看似恒久，卻經(jīng)滄海桑田、山河變遷，萬千地貌日夜更迭；天地看似恒定，卻有四時輪轉(zhuǎn)、寒暑交替，風(fēng)云變幻從未停歇；人間看似如常，卻有生老病死、聚散離合，人事浮沉轉(zhuǎn)瞬成空。一切可見之相，皆是臨時聚合的假象；一切可感之境，皆是剎那流轉(zhuǎn)的幻境。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">現(xiàn)代物理學(xué)對宇宙微觀微粒的深度探索，早已印證了世間萬象的虛妄與無常，佐證了世界本質(zhì)唯是現(xiàn)象、無有實體的真諦?？茖W(xué)家探知，世間一切肉眼可見的物質(zhì)、形體、山川、萬物，拆解至微觀極致，皆是無數(shù)細(xì)微能量微粒的涌動、聚合、離散、流轉(zhuǎn)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">我們眼中堅固的山石、厚重的大地、鮮活的肉身、繁華的萬物，本質(zhì)之上，無不是能量微粒瞬息聚合的臨時形態(tài)。微粒聚合，便顯萬物之相；微粒離散，便歸虛無之態(tài)。宇宙之間，唯有能量的永恒流動，唯有微粒的生生滅滅。在無窮無盡的能量涌動、聚散流轉(zhuǎn)之中，從來沒有固定的山河大地，沒有恒定的人間萬物，沒有真實的形體名相。我們所執(zhí)著的物質(zhì)世界、客觀萬象，不過是微觀能量運動衍生出的宏觀假象，只是一場持續(xù)流轉(zhuǎn)、生生不息的生命現(xiàn)象而已。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">世人所謂的“客觀世界”，所謂的“真實萬物”，所有被我們定義、命名、界定的物質(zhì)名相、世間形態(tài)、人事境遇，從來都不是獨立于心念之外的真實存在。一切外境，皆由心生；一切萬象，皆由識變。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">我們的眼睛所見，是心念篩選后的風(fēng)景；我們的耳朵所聞，是心念接納后的聲響；我們的內(nèi)心所感，是心念投射后的境遇；我們的生命所歷，是心念造就的山河。同樣的山河大地，心境澄澈者見清凈安寧，心境浮躁者見喧囂紛擾；同樣的人事境遇，心懷豁達(dá)者見尋常煙火，心生執(zhí)念者見萬般困頓。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">天地本無優(yōu)劣，萬象本無增減，境遇本無好壞，所有的分別、執(zhí)著、愛恨、憂喜，所有的境界、光景、境遇、山河，皆是眾生心意記憶投射而出的主觀境界，皆是心念與認(rèn)知幻化而成的虛妄鏡像。心有執(zhí)念，則萬象皆困；心有澄澈，則山河皆靜；心有光明，則世間皆暖；心有空性，則萬象皆空。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">這便是世間最究竟、最通透的真理：三界唯心，萬法唯識；唯心所現(xiàn)，唯識所變。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">欲界、色界、無色界，三界所有景象、所有眾生、所有境遇，皆由一心而起；世間一切法則、一切萬象、一切因緣、一切生滅，皆由識而現(xiàn)。天地萬象，不從外來，不從天降，皆源于一念本心；人生境遇，不隨境定，不隨事遷，皆取決于一己心念。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">心念清凈，則萬象清凈；心念紛雜，則世間紛雜；心念執(zhí)著，則萬般煩惱；心念空寂，則萬事安然。所有的虛妄痛苦，皆因執(zhí)我而起；所有的煩惱困頓，皆因迷識而生。破除自我的執(zhí)念，便可看破萬象的虛妄；洞悉心念的本源，便可通達(dá)世間的真諦。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">萬般諸相，皆是泡影；大千世界，唯是一心。無恒常之自我，無真實之外境，唯有心念流轉(zhuǎn)不息，唯有因緣聚散無常。看透無我，便無牽絆；看破虛妄，便無執(zhí)著；通達(dá)唯心，便得自在。于瞬息流變的世間，守一顆澄澈本心，放下我執(zhí)，看淡諸相，于無常萬象中，覓得一份通透安寧，于剎那浮生中，悟得萬般究竟。</p>